Senovės graikų tragedija „Bacchae“, Euripidas: santrauka, veikėjai, skaitytojų atsiliepimai

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Žmonių kultūros paveldo pagrindas – Senovės Graikijos ir Senovės Romos mitai. Kaip dažnai žmonės savo kalboje mini sizifo darbą, titaniškas pastangas ar panišką siaubą. Visos šios išraiškos į šiuolaikinį pasaulį atkeliavo iš senovės graikų mitologijos. Todėl labai svarbu studijuoti antikos pasaulio poetų ir mąstytojų sukurtą literatūrą. Vienas garsiausių to meto dramaturgų – Euripidas. Tarp jo darbų yra senovės graikų tragedija, skirta Dionisui (toks buvo vyndarystės dievo vardas). Savo kūryboje dramaturgas parodo graikų gyvenimą Tėbų mieste ir jų santykį su dievais. Euripido pjesė „Bacchae“bus įdomi visiems, kurie domisi istorija.

Euripido gyvenimas

Dramaturgas gimė 480 m. pr. Kr. Salamio saloje. Jo gimimas sutapo su reikšminga graikų pergale jūrų mūšyje prieš Persijos karalių Kserksą, kuris įvyko rugsėjo 23 d. Tačiau daugelis istorikų mano, kad Euripido gimimo data buvosusieta su pergale prieš persus dėl grožio, ką senovės autoriai dažnai darydavo aprašydami puikių žmonių gyvenimus.

Būsimas dramaturgas gyveno turtingoje šeimoje, sportavo ir piešė, bet negalėjo patekti į olimpines žaidynes, nes neatitiko savo amžiaus. Piešimo pamokos jam taip pat neatnešė didelės sėkmės. Jaunuolis gavo gerą išsilavinimą. Jo mokytojai buvo Sokratas, Anaksagoras, Prodikas ir Protagoras.

Iš pradžių dramaturgas rinko knygų biblioteką, o vėliau pats pradėjo rašyti pjeses. Viena pirmųjų Euripido tragedijų vadinama Peliada. Ji buvo parodyta scenoje 455 m.pr. Kr. Dramaturgo šeimos gyvenimas buvo nesėkmingas. Jis buvo vedęs du kartus, tačiau abi jo žmonos vedybiniame gyvenime pasirodė neištikimos. Dėl to Euripidas tapo misogynistu. Komikas Aristofanas šia tema dažnai šaipėsi iš nelaimingo dramaturgo. Euripido tragedija „Bacchae“buvo parašyta prieš pat rašytojo mirtį. Euripidas mirė 406 m. pr. Kr.

Kas yra bakchantai

Kūrinio „Bacchae“pagrindas buvo Dioniso mitas. Senovės romėnų mitologijoje Dionisas vadinamas Bakchu, o jo tarnai menadai (atitinkamai išvertus kaip „pamišėliai“) – bakchantais. Makedonijoje parašyta Euripido tragedija „Bacchae“buvo vienas paskutinių dramaturgo kūrinių. Tada Atėnuose ją pristatė Euripido sūnus. Tai tapo paskutine Atėnų tragedijos aukso amžiaus pjese.

Graikijos miestas Tėbai

Tragedijos veiksmas„Euripido“veiksmas vyksta Tėbuose. Tai buvo pagrindinis miestas centrinėje Graikijos dalyje. Ją juosė siena su septyniais vartais. Tėbų įkūrėjas yra mitologinis karalius Kadmas, kuris buvo dievo Poseidono anūkas (jo tėvo). Harmonija tapo Kadmo žmona. Ji yra Areso dukra ir meilės deivė Afroditė. Jų vestuvės buvo puikios. Jame dalyvavo visi olimpiniai dievai. Viena iš Kadmo ir Harmonijos dukterų buvo Semelė, tapusi dievo Dioniso motina. Tačiau kai kurie to nelaikė. Pagalvokite, koks buvo šis dievas.

Dioniso kilmė

Dionisas buvo Dzeuso ir Semelės sūnus. Dzeusas įsimylėjo jauną Kadmo dukrą ir, prisiekęs Stikso vandenims, pažadėjo išpildyti kiekvieną jos norą. Dzeuso žmona Hera nekentė savo vyro mylimosios ir nusprendė jos atsikratyti. Ji patarė Semelei išbandyti Dzeuso meilę ir paprašyti jo pasirodyti prieš ją visu romėnų dievo spindesiu. Prisiekęs Dzeusas privalėjo išpildyti šį Semelės troškimą. Nelaiminga moteris neištvėrė dieviškosios ugnies ir joje mirė, tačiau mirdama sugebėjo pagimdyti sūnų.

Mažasis Dionisas, kaip ir jo motina, vos nežuvo gaisre, tačiau Dzeusas sugebėjo apsaugoti sūnų nuo liepsnų, apvyniodamas berniuką žalia gebenė. Vaikas buvo labai silpnas. Norėdami išgelbėti savo gyvybę, Dzeusas įsiuvo sūnui į šlaunį. Kai berniukas sustiprėjo, jis gimė antrą kartą nuo tėvo klubo.

Auginti jauną dievą

Antrojo sūnaus gimimo Dzeusas nusprendžia išsiųsti jį auginti Ino. Ji yra Semelės sesuo. Jis vadina Hermį irįsako mažąjį Dionisą nuvežti į Ino ir jos vyro Atamanto šeimą. Tačiau supykusi Hera sutrukdė šiam Dzeuso planui. Nusiuntusi beprotybę Atamantui, ji sunaikina visą jo šeimą. Hermis sugeba išgelbėti mažąjį dievą ir perkelia jį į nimfų auklėjimą. Jie rūpinosi berniuku ir užaugino jį gražiu ir galingu dievu, teikiančiu žmonėms džiaugsmo, linksmybių ir vaisingumo.

Dioniso šventė

Brendęs dievas Dionisas tapo tikru gražiu vyru. Jis mėgo vaikščioti po pasaulį apsuptas savo palydos. Apie jį žinomas toks pasakojimas: Dionisas vadovauja šventinei procesijai, ant galvos – vynmedžių vainikas, o rankoje – gebenėmis papuoštas tirsas (medinis strypas). Jį lydi menados ir satyrai, dainuojantys dainas ir šokantys apvalius šokius. Už visų ant asilo stovi Dioniso, senojo Silėno, mokytojai. Jis buvo toks girtas, kad ruošėsi nukristi nuo asilo. Skambant fleitų ir būgnų muzikai, triukšminga minia žygiuoja per kalnus ir laukus, pajungdama į savo galią kiekvieną, sutiktą kelyje.

Tačiau ne visi taip lengvai patenka į vyndarystės dievo valdžią. Daugelis bando priešintis. Kartą karalius Likurgas užpuolė Dioniso šventę, už kurią mokėjo savo regėjimu. Taigi Dzeusas jį nubaudė, atkeršydamas už sūnų. Kitą kartą Orchomeno mieste vyndarystės dievo kunigas visas merginas sukvietė į Dionisui skirtą puotą. Karaliaus Minijaus dukterys nepripažino Dioniso dievu ir atsisakė dalyvauti iškilmėse. Jie savo namuose darė rankdarbius. Po saulėlydžio Minijos rūmuose per sales pasipylė fleitų ir vamzdžių garsai. Siūlai, iš kurių audė merginos, virtoį vynmedį, o staklės išdygo žaliomis gebenėmis. Salės prisipildė laukinių gyvūnų. Princesės buvo paverstos šikšnosparniais, kurie išsigandę išskrido iš rūmų.

Karalius Midas ir Dionisas

Kartą, eidamas įprastus pasivaikščiojimus miške, senis Silėnas atsiliko nuo triukšmingos Dioniso palydos ir pasiklydo. Jį rado vietiniai ir nuvežė pas karalių Midasą. Jis iš karto atpažino sename žmoguje vyndarystės dievo mokytoją. Karalius paliko jį savo rūmuose ir devynias dienas vaišino gausiomis puotomis. Tada pats Midas nuvežė senuką pas Dionisą. Už mokytojui suteiktą garbę jaunasis dievas pažadėjo bet kokį atlygį, kurį nori gauti Midas. Karalius paprašė duoti jam galimybę paversti auksu bet kokį daiktą, kurį jis liečia. Dionisas ištesėjo savo pažadą.

Patenkintas Midas grįžo į rūmus. Iš pradžių jis džiaugėsi gauta dovana ir viską, ką pamatė, pavertė auksu. Pavargęs ir alkanas Midas nusprendė išgerti vyno ir valgyti vaisių. Bet vynas ir vaisiai jo burnoje virto auksu. Tada karalius suprato, kokią baisią dovaną gavo iš Dioniso. Išsigandęs jis pradėjo melsti Dievą, kad atimtų jo dovaną. Dionisas pasigailėjo neprotingo karaliaus ir liepė išsimaudyti Paktolio vandenyse, kad nuplautų jo dovaną, taip pat nuplauti viską, ką Midas dėl neatsargumo pavertė auksu. Nuo tada Pactol pradėjo nešti auksines dulkes.

Bacchae tragedija

Įdomu kalbėti apie Dioniso nuotykius, bet grįžkime prie „Bacchae“kūrybos. Jame esantys simboliai yra tokie:

• Kadmas – Tėbų miesto įkūrėjas, buvęs Tėbų karalius.
• Penfėjus- jaunasis Tėbų karalius, Kadmo anūkas.
• Agavė – Pentėjo motina, Kadmo duktė.
• Dionisas yra vyndarystės dievas.
• Teiresias yra pranašas.
• Pentėjo tarnas.
• Piemuo.
• Tarnas – pasiuntinys.
• Lidijos bakchantų choras.

Daugeliui bus įdomu skaityti Euripido tragediją „Bacchae“. Kūrinio siužetas keliais žodžiais:

Jaunasis Dionisas grįžta iš savo klajonių į gimtąjį Tėbus. Jis nori čia įkurti savo kultą. Karalius Pentėjas naująjį kultą laiko amoraliu ir nenori pripažinti Dioniso dievu. Šios kovos rezultatas – Pentėjo mirtis.

Euripido Bacchae santrauka pateikiama toliau.

Kūrinio prologe aprašoma Dioniso kilmė ir gimimas. Jo grįžimas į Tėbus ir jauno dievo prisiminimai apie tai, kaip deivė Hera nesąžiningai elgėsi su jo motina, priversdama Dzeusą pasirodyti prieš ją kaip griaustinio dievą. Dionisas pamato savo motinos kapą, kuris vis dar rūksta nuo dangiškos ugnies, ir dėkoja Kadmui už Semelės šventovės išsaugojimą. Jis apvynioja vynuoges aplink kapą.

Tada jis prisimena savo keliones po įvairias šalis (Persiją, Frygiją, Aziją ir kitus kraštus), kur įkūrė savo kultą. Grįžęs į Tėbus, jaunasis dievas atima iš moterų proto miestą, įtikina jas palikti šeimas ir vykti į Cithaeron (kalnų grandinė Graikijoje) dalyvauti orgijose. Karalius Pentėjas nenori priimti naujojo dievo kulto Tėbuose. Jis nepripažįsta dieviškosios Dioniso kilmės, dėl ko jis grasina duoti kovą karaliui, vadovaudamas Bacchanteso armijai. Lydiano Bacchanteso choras giria jaunąjį Dionisą ir pataria paprastiems mirtingiesiems dalyvauti jo šventėse.

Pirmasis veiksmas

Scenoje pasirodo aklas pranašas Tiresias, tada išeina senas Kadmusas. Abu vyresnieji vilki Bacchic drabužiais ir žalios gebenės ornamentais. Jie aptaria Dioniso šventes. Kadmas atpažįsta jaunąjį dievą savo anūku ir ketina jį pašlovinti šokiu Bacchic apvaliame šokyje. Tiresias palaiko Kadmusą. Jie abu daro išvadą, kad linksmybės juos atgaivino, suteikė jėgų.

Kadmas ir Tiresias sprendžia, kaip greičiau patekti į Cithaeroną, į sceną įžengia Pentėjas, bet nepastebi senų žmonių. Jis yra susirūpinęs Tėbiečių moterų elgesiu, kurios paliko vaikus namuose ir išėjo pasivaikščioti, patekusios į Bacchic beprotybę. Kai kurias pabėgusias moteris Penfey pavyko sugauti ir įkalinti. Dėl kitų jis vyksta į Cithaeron, kad juos sugautų ir sukaustų geležimi. Jaunasis karalius Dionisą laiko burtininku ir apgaviku.

Pamatęs Kadmusą ir Tiresiją su bakchiškais drabužiais, Pentėjas pirmiausia iš jų pašiepia, o paskui pagrasina Tiresiasui. Jis sako, kad už dalyvavimą orgijose iš kalėjimo išgelbėjo tik senatvė. Žmogus mano, kad karaliui trūksta proto, nes jis nenori pagerbti naujojo dievo. Jis įsitikinęs, kad Dionisas paprastiems žmonėms davė vaistą nuo visų rūpesčių – gėrimą iš vynuogių. Jis pataria Pentėjui nusižeminti, atpažinti Dievą ir prisijungti prie šokio. Kadmas palaiko Tiresijo žodžius ir taip pat įtikina Pentėją. Jis primena, kad ginčytis su dievais yra pavojinga. Tačiau karalius nesutinkasenus žmones ir atstumia juos nuo jo. Jis įsako savo tarnams sugauti Dionisą ir atnešti jį pas jį. Bacchantes choras kvailiams skelbia blogą pabaigą.

Antras veiksmas

Tarnai atveda Dionisą į Pentėją. Jie teigia, kad jaunuolis nesipriešino ir leidosi pririšamas, tačiau pagauti bakchantai stebuklingai išsivadavo iš požemio ir pabėgo. Pentėjas surengia jaunuolio apklausą, bandydamas išsiaiškinti, kas jis toks, iš kur atvyko į Tėbus. Dionisas pasakoja savo istoriją ir aprašo karaliui, kaip vyksta jo orgijos. Tuo pačiu jis apsimeta vyndarystės dievo kulto ministru, o pats dievas neatrodo. Pentėjas įsako tarnams įmesti įžūlų jaunimą į požemį. Bacchantes choras šlovina Dionisą ir keikia Pentėją.

Trečias veiksmas

Scenoje nėra nė vieno. Pasigirsta žemės trenksmas. Ant Semelės kapo uždegama ugnis. Tada Dionisas išeina iš rūmų. Jis paaiškina Bacchantes chorui, kad juokėsi iš Pentėjo, nes karališkieji tarnai surišo jautį, o ne jis. Pentėjas sutrinka, bet vėl bando sugauti Dionisą. Šiuo metu piemuo ateina iš Cithaeron. Jis pasakoja Pentėjui apie bakchantų šokius ant kalno. Jis taip pat mini, kaip piemenys bandė juos sugauti, bet bakchantai puolė prie piemenų, o jiems pabėgus moterys plikomis rankomis suplėšė bandą. Ganytojas tai vertina kaip dievišką pagalbą ir prašo karaliaus atpažinti naująjį dievą.

Pentėjas išspiria šauklį, o Dionisas pakviečia karalių pažiūrėti į patį bakchantus. Jis įtikina jį apsivilkti moteriškus drabužius ir vykti į Cithaeroną. Kai karalius sutinka, Dionisas džiaugiasi. Jis įsivaizduoja,kokia bausmė užklups Pentėjus prie bakchantų.

Keturi ir Penki veiksmai

Dionisas veda karalių moteriškais drabužiais į Citaeroną per Tėbus. Jis numato Pentėjo žudynes. Tarp Bacchantes yra karaliaus motina - Kadma Agave dukra. Choras dainuoja, kad būtent ji pirmoji pastebės Pentėją ir paims jį liūto sūnumi. Taip ir atsitiko.

Iš Kieferono atvyksta pasiuntinys ir praneša apie tai, kokia baisia mirtimi mirė Pentėjas. Jo motina, kurios mintis drumsčia Dionisas, sūnų laiko liūtu ir kartu su draugais jį suplėšo. Agavė uždeda nelaimingojo galvą ant tirso, būdama visiškai įsitikinusi, kad tai liūto galva. Su grobiu ji keliauja į Pentėjo rūmus.

Agavė pasirodo scenoje su savo trofėjumi, kiek vėliau scenoje pasirodo Kadmusas, kuris į rūmus atvežė Pentėjo palaikus. Agavė parodo tėvui savo grobį, nuo kurio Kadmas yra pasibaisėjęs. Jis paaiškina dukrai, kas tai iš tikrųjų. Nuo Agavos nukrenta beprotybės šydas, ji nieko neprisimena. Supratusi, kad nužudė savo sūnų, ji verkia ir bando apkabinti palaikus.

Kadmas apgailestauja dėl nelaimės, kuri ištiko jo šeimą dėl Pentėjo nenoro pripažinti Dioniso dievu. Agavė prašo Dievo, kad jų pasigailėtų, bet dejuoti jau per vėlu. Kadmas ir Agavė išvyksta į tremtį.

Skaitytojų nuomonės

Apie Euripido „Bacchae“tragediją skaitytojų atsiliepimai labai dviprasmiški. Vieni mano, kad šis kūrinys yra informatyvus ir įdomus, kiti yra pasibaisėję dėl tragedijos siužeto.

Tiems, kurie domisi graikų mitologija, perskaitykite kūrinįEuripido „Bacchae“– būtina. Daugelis skaitytojų apžvalgose rašo, kad šis darbas yra aktualus šiandien. Tai ryškiai parodo baisias girtavimo pasekmes.

Beveik visi skaitytojai pastebi, kad kūrinys parašytas gražiu stiliumi, kad jo siužetinė linija yra aiški, dar kartą patvirtinanti, koks talentingas buvo Euripidas.