2025 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2025-01-24 17:53
Ivanas Andrejevičius Krylovas perdarė pasakas, parašytas jau senovėje. Tačiau jis tai padarė nepaprastai meistriškai, su tam tikru pasakoms būdingu sarkazmu. Taip atsitiko su jo garsiuoju pasakos „Lapė ir vynuogės“(1808) vertimu, kuris yra glaudžiai susijęs su to paties pavadinimo La Fontaine originalu. Tegul pasaka trumpa, bet joje telpa tikroji prasmė, o frazė „Nors akis mato, bet dantis nebylus“tapo tikra fraze.
Kūrinio turinys
Kartą alkana Lapė (pats Krylovas pasirinko „kuma“sinonimą) įlipo į svetimą sodą, ten kabėjo didelės ir sultingos vynuogių kekės. Lapė nebūtų lapė, jei iš karto nenorėtų paragauti prinokusio vaisiaus, o bent uogą taip norėtų gauti, kad ne tik akys, bet net dantys „užsidegtų“(šiuo atveju Ivanas Andrejevičius naudoja įdomų veiksmažodį, kuris kontekste veikia kaip stipraus troškimo ženklas). Kad ir kokios „jakhontiškos“buvo uogos, jos kabojo aukštai, kaip pasisekė: lapė pas jas ateis ir tai, ir ana, bet bent akį mato, o dantis nutirpęs.
Apkalbos valandą kovojo, šokinėjo, bet liko be nieko. Lapė išėjo iš sodo ir nusprendė, kad vynuogės tikriausiai ne tokios sunokusios. Atrodo gerai, bet žalia, net nesimato prinokusių uogų. Ir jei jai vis tiek pavyktų pabandyti, ji tuoj pat sukeltų dantis (burnoje klampumas).
Pasakos moralė
Kaip ir bet kuriame kitame tokio pobūdžio darbe, čia yra moralas, ir jis glūdi ne patarlėje „nors akis mato, bet dantis nebylus“, o pačiose paskutinėse kalbančiose eilutėse. apie lapės neteisingą išvadą. Tai reiškia, kad bandydami ką nors pasiekti, pasiekti savo tikslą, ne visada iš situacijos išeiname kaip laimėtojai, o po to skundžiamės ir pykstame ne ant savęs, ne dėl savo kvailumo, tinginystės ir nemokumo, o ant aplinkybių. arba kai kurie ar kiti veiksniai. Iš tiesų, Krylovas tiksliai pažymėjo, kad savęs gailestis būdingas kiekvienam, o po nesėkmingų bandymų pradedame teisintis, sakyti, kad neskaudėjo, o mes norėjome, užuot toliau kovoję, keisti taktiką. Pasakos moralą gali atspindėti kita patarlė: „Ieškokite savyje, o ne kaime“.
Dėka paprastos autoriaus kalbos, skaitytojas aiškiai supranta šio kūrinio prasmę. Galima sakyti, kad pasakėčia paremta tam tikra priešprieša, tai yra, iš pradžių lapė žavėjosi vaisiais, o paskui ėmė ieškoti juose minusų, kad pateisintų savo nesėkmę.
Patarlės reikšmė
Tiksli moralė, įdomus siužetas ir meninės išraiškos priemonės – dar ne viskas, kuo gausu pasakos. „Nors akis mato, bet dantis nebylus“– posakis yra ne tik patarlė, bet ir antrasis viso kūrinio pavadinimas.
Jis žymi tai, kas atrodo arti, pasiekiama, bet sunku, o kartais net neįmanoma. Tokia išraiška prilygsta tikslo, svajonės įvardijimui.
I. A. Krylovas įrodė, kad kūrinys neturi užimti kelių tomų, kad atspindėtų žmogaus charakterio esmę. Patarlė „Nors akis mato, bet dantis nebylus“ir pasakos moralas perteikia žmogaus psichologijos esmę.
Rekomenduojamas:
„Lapė ir vynuogės“– I. A. Krylovo pasaka ir jos analizė
Ivanas Andrejevičius Krylovas savo pasakose stebėtinai atskleidžia piktų žmonių esmę, lygindamas juos su gyvūnais. Literatūros kritikų nuomone, šis metodas yra nežmoniškas visų žmonių atžvilgiu, nes kiekvienas iš mūsų turime ydų
Pasaka apie pasaką. Pasaka apie mažą fėją
Kažkada buvo Marina. Ji buvo išdykusi, neklaužada mergina. O ji dažnai būdavo neklaužada, nenorėdavo eiti į darželį ir padėti tvarkytis namų
Pasaka „Katė, gaidys ir lapė“. Mokymasis skaityti apgalvotai
Rusijoje nuo seno lankstomi pamokantys pasakojimai apie gyvūnus. Valstiečiai juos matė prie savo trobų ir gerai pažinojo jų įpročius bei charakterius. Jie gyvūnams priskyrė žmonių bruožus
„Saurono akis“(„Viską matanti akis“) virš Maskvos miesto komplekso
2014 m. pabaigoje daugelis žiniasklaidos priemonių pranešė, kad viską matanti akis įsižiebs virš Maskvos miesto bokštų. Daugeliui ši žinia sukėlė pasipiktinimą, sumišimą ir atmetimą, nors tai tebuvo instaliacija, skirta sutampa su kito Holivudo blokbasterio pasirodymu
Krylovo pasakėčios „protėviai“: lapė ir vynuogės pirmtakų raštuose
Jis nutapė savo personažus taip akivaizdžiai ir išraiškingai, kad be pagrindinės pasakėčios tikslo – alegorinio žmonių ydų pašaipos – matome gyvus išraiškingus personažus ir sultingas, spalvingas detales