Akhmatova, „Requiem“: eilėraščio interpretacija

Turinys:

Akhmatova, „Requiem“: eilėraščio interpretacija
Akhmatova, „Requiem“: eilėraščio interpretacija

Video: Akhmatova, „Requiem“: eilėraščio interpretacija

Video: Akhmatova, „Requiem“: eilėraščio interpretacija
Video: Aurelija Maknytė. Gamta – vieta kūrybai 2024, Lapkritis
Anonim

Tikrai ikoninė rusų literatūros figūra yra Anna Achmatova.

Achmatovos requiem
Achmatovos requiem

„Requiem“tyrinėtojai vadina jos dainų tekstų viršūnę. Poetės kūryboje organiškai susipynusios visos temos: meilės išgyvenimai, poetas ir istorija, poetas ir valdžia, XIX amžiaus kultūra, „sidabro“amžius, sovietinės realijos… Achmatova nugyveno ilgą gyvenimą: a. išlepintai merginai, gimusiai ikirevoliucinėje Rusijoje, jaunai poetei iš Beau Monde buvo lemta pažinti visą sovietinio akmens duobės svorį. Todėl natūralu, kad jos kūrybos spektrą galima pavadinti visapusiška: meilės lyrika, pilietinė poezija, folkloro elementai, antikinės temos, bibliniai pasakojimai.

„Requiem“, Achmatova: santrauka

Darbas su eilėraščiu truko nuo 1935 iki 1940 m., pačiu sunkiausiu, kruviniausiu ir baisiausiu metu. Jame poetei pavyko organiškai sujungti kronikos liniją ir žanrinę laidotuvių raudos tradiciją. Iš lotynų kalbos „Requiem“išverstas kaip ramus. Kodėl Achmatova savo darbui suteikė būtent tokį pavadinimą? „Requiem“yra tradicinė laidotuvių ceremonija katalikų ir liuteronų bažnyčioms. Vėliau šis terminas įgavo platesnę reikšmę: imta įvardyti mirusiojo atminimą. Poetė tarsi dainuojair aš, ir mano draugai nelaimėje, ir visa Rusija.

Achmatovos requiem
Achmatovos requiem

Akhmatova, „Requiem“: semantiniai planai

Šiuolaikiniai literatūros mokslininkai eilėraštyje išskiria keturis sluoksnius: pirmasis yra akivaizdus ir tarsi „paviršiuje“- lyrinės herojės sielvartas, apibūdinantis naktinį mylimo žmogaus areštą. Čia reikia pažymėti, kad poetė remiasi asmenine patirtimi: tokiu pat būdu buvo suimti jos sūnus L. Gumiliovas, vyras N. Puninas ir bendražygis rašytojas O. Mandelštamas. Baimė, sumišimas, sumišimas – kas gali žinoti apie tai daugiau nei Achmatova? Tačiau „Requiem“tuo neapsiriboja: lyrinės herojės ašaros tekste susilieja su tūkstančių rusų moterų, patyrusių tą pačią nelaimę, ašaromis. Taip asmeninė situacija plečiasi, tampa globalesnė. Trečiame semantiniame eilėraščio sluoksnyje herojės likimas interpretuojamas kaip epochos simbolis. Čia mokslininkai atkreipia dėmesį į šiuo klausimu kylančią „paminklo“temą, kuri siekia Deržavino ir Puškino darbus. Tačiau Achmatovai paminklas yra ne šlovės simbolis, o intravitalinės ir pomirtinės kančios įkūnijimas. Todėl ji prašo jį pastatyti prie kalėjimo, kur moteris tiek daug baisių valandų praleido su savo netyčia „merginai“. Paminklo vaizdas iš akmens susilieja su „fosilijos“motyvu – šis epitetas vienas dažniausių „Requiem“. Epiloge paminklas tampa tarsi matomu „suakmenėjusios kančios“metaforos įkūnijimu. Kenčiančios poetės įvaizdis susilieja su nykstančios, suplėšytos Rusijos, baisios eros įvaizdžiu – tai Anna Achmatova.

Achmatovos requiem
Achmatovos requiem

„Requiem“turi ketvirtąjį semantinį planą. Tai sielvartas motinos, kurios sūnus buvo represuotas. Tai atitinka Dievo Motinos kančią, stebint Jėzaus Kristaus kopimą į Golgotą. Anot poetės, kiekvienos sūnaus netekusios motinos kančia prilygsta Mergelės Marijos kančioms. Taigi asmeninė vienos moters ir vieno vaiko tragedija tampa visuotine.

Rekomenduojamas: