Augustinas Palaimintasis, „Išpažintis“: santrauka, skaitytojų atsiliepimai

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Palaimintojo Augustino „Išpažinties“santrauka turėtų būti žinoma kiekvienam, kuris domisi ir nori suprasti pasaulio literatūros istoriją, taip pat viduramžių filosofijos ypatumus. Viduramžiais katalikų bažnyčia visiškai kontroliavo žmonių ir visuomenės gyvenimą Europoje. Būtent palaimintojo Augustino pažiūros ir darbai daugeliu dalykų jai turėjo lemiamos įtakos. Norint suprasti katalikybės ištakas, verta atsigręžti į jo mokymus.

Religijos filosofo biografija

Reikėtų prisiminti palaimintojo Augustino „išpažinties“santrauką, kad suprastume, kaip per daugelį amžių formavosi religijos filosofų pasaulėžiūra. Aurelijus Augustinas gimė Thagaste 354 m. Šiandien tai miestas, vadinamas Souk-Ahras, esantis Alžyro šiaurės rytuose.

Jo tėvai laikėsi skirtingų religinių pažiūrų. Motina buvo krikščionė, o tėvas – pagonis. Tai paliko tam tikrą įspūdį jo supratimui apie pasaulį ir charakterį.

Šeima turėjo mažai pinigų, tačiau tėvai vis tiek sugebėjo suteikti sūnui kokybišką išsilavinimą. Iš pradžių jo auklėjime dalyvavo tik mama, paskui Tagastėje baigė vidurinę mokyklą. Būdamas 17 metų jis išvyko į Kartaginą, kur studijavo retoriką. Šiame mieste jis įsimylėjo merginą, su kuria gyveno kartu 13 metų nesusituokęs, net ir jiems susilaukus vaiko, nes ji buvo mažos gimimo.

Dėl to Augustino šeimos gyvenimas nesusiklostė. Mama pasirinko jo statusą atitinkančią nuotaką, tačiau vestuves teko atidėti, nes mergaitei tebuvo 11 metų. Šį laiką jis praleido su nauju meilužiu, tada taip pat paliko meilužę ir nutraukė sužadėtuves su nuotaka.

Filosofijoje pačioje pradžioje jis buvo paveiktas Cicerono kūrinių, taip pat buvo persmelktas manichėjų idėjų, tačiau netrukus jomis nusivylė, apgailestaudamas dėl sugaišto laiko.

Ilgą laiką jis dėstė vienoje iš Milano mokyklų, atrasdamas neoplatonizmą, kuriame Dievas buvo pristatomas kaip kažkas transcendentinio ir ne tik. Tai leido jam dar kartą pažvelgti į pirmųjų krikščionių mokymus. Jis pradėjo skaityti apaštalų laiškus, lankyti šiuolaikinių teologų pamokslus, domėtis vienuolystės idėjomis. 387 m. jis buvo pakrikštytas Ambraziejaus vardu.

Po to jis pardavė visą savo turtą, paaukodamas pinigų vargšams. Kai jis mirėmotina, jis grįžo į tėvynę, kurdamas vienuolinę bendruomenę. Augustinas mirė 430 m.

Išpažintis

Palaimintojo Augustino knygų „Išpažintys“santrauka leidžia susidaryti išsamų šio svarbaus kūrinio vaizdą. Tiesą sakant, tai yra bendras 13 autobiografinių kūrinių, kuriuos autorius parašė 397–398 m., pavadinimas. Juose jis pasakoja apie savo gyvenimą, kelią į krikščionybę.

Laikoma pirmąja autobiografija Europos literatūroje, kitą tūkstantmetį ji buvo daugelio krikščionių rašytojų pagrindas ir literatūros modelis. Visi jie puikiai žinojo palaimintojo Augustino „Išpažinties“santrauką.

Pažymėtina, kad knyga apima tik dalį jo gyvenimo – apie 33 metus iš 40 tuo metu gyveno. Jame yra svarbiausia informacija apie jo dvasinį kelią, religinių ir filosofinių pažiūrų raidą. Palaimintojo Augustino „Išpažinimų“analizėje svarbu pabrėžti krikščioniškąją šio kūrinio sudedamąją dalį. Autorius aprašo savo ankstesnį gyvenimą, kuriame buvo daug kliedesių ir ydų. Jis prašo Dievo atleidimo, giria savo raštus.

Jis taip pat kritikuoja mokymus, kuriais domėjosi įvairiais laikais – neoplatonizmą, manicheizmą, astrologiją, naujausiose knygose yra Pradžios knygos interpretacija, apmąstymai apie išpažinties sakramentą, Trejybės doktriną, samprotavimus. apie laiko, atminties ir kalbos esmę. Trumpai kalbant apie palaimintojo Augustino „Išpažintį“, reikia pasilikti prie šiųakimirkos.

Vaikystė ir jaunystė

Pačioje savo kūrybos pradžioje autorius išsamiai pasakoja apie savo vaikystę, tėvus, pradinį išsilavinimą. Prisiminti palaimintojo Augustino „Išpažinimų“knygų santrauką būtina, jei reikia ruoštis egzaminui ar įskaitai.

Svarbus jo gyvenimo etapas – atvykimas į Kartaginą, kur jis mokėsi retorinėje mokykloje. Tuo metu miestas buvo laikomas vicemis. Pagal palaimintojo Augustino „Išpažinties“skyrių santrauką galima daryti prielaidą, kad autorius gyveno niūrų gyvenimą, iš tikrųjų taip nėra. Iš esmės jaunuolis eidavo į teatrą žiūrėti spektaklių apie meilę, nepamiršo ir studijų, kurioms skyrė daug laiko.

Manicheizmas

Per tą patį laikotarpį jis susipažino su Cicerono kūryba dirbdamas bibliotekoje. Susipažinęs su Aristotelio „kategorijomis“, jis nusivylė Biblija. Jis pradėjo ieškoti tiesos kituose mokymuose. Manichėjų sekta pažadėjo jam atsakyti į visus jo klausimus.

Jų mokymas buvo pagrįstas filosofiniu dualizmu. Manichėjai reikalavo asketizmo iš savo šalininkų. Jie niekino žmogaus kūną, siedami jį su blogiu. Augustiną manicheizme patraukė būdas įveikti save, apie kurį jis seniai svajojo. Pirmiausia jis gavo teorinį blogio egzistavimo pagrindimą. Kvietime apsispręsti jis matė priemones, kurių jam reikia savo gyvenimo tikslui įgyvendinti.

Sektoje Augustinas buvo paprastas naujokas, o jo ryšiai su manichėjais buvopakankamai stiprus, jis net kelis savo draugus patraukė į sektą. Sekta padėjo jam tobulėti karjeroje.

Darbas retoriku

Trumpam grįžęs į gimtąjį miestą Augustinas aprašo, kaip grįžta į Kartaginą, gavęs retoriko pareigas. Ketvirtoje knygoje jis prisipažįsta, kaip atsidūrė intelektualioje aklavietėje, į kurią jį įvedė pseudomokslai – astrologija ir magija.

Po artimo draugo mirties su juo vyksta dideli pokyčiai. Augustinas supranta, kad laimės negalima gauti iš laikinų būtybių ir tik Viešpats lieka nepakitęs. Siela tik Dieve gali rasti laimingą gyvenimą ir ramybę.

Jis nusivylęs manicheizmu, nes doktrina labai apriboja asmeninę laisvę, kuri autoriui buvo labai svarbi. Be to, jis supranta, kad manichėjų paaiškinimai apie blogio prigimtį jo visiškai netenkina.

Kelias į Romą

Iš palaimintojo Augustino knygos „Išpažintys“sužinome, kad po to filosofas išvyksta į Romą, gavęs įdomų darbo pasiūlymą. Jis greitai nusprendžia persikelti, nes tikisi rasti studentų, besidominčių jo paskaitomis.

Tiesą sakant, Roma nėra geresnė. Iš pradžių jis dėsto retoriką ir savo namuose suburia kelis studentus. Netrukus jis nusivilia savo pasekėjais ir persikelia į Milaną, kur atvyksta jo mama.

Ambrose'o įtaka

Pasakant palaimintojo Augustino „išpažinties“santrauką, svarbu pasilikti ties jopažintis su vyskupu Ambrose, kuri vyko Milane. Autorius žavisi jo pamokslais ir galiausiai nusprendžia nutraukti manicheizmą.

Ambrozijus ragina jį priimti katalikų tikėjimą. Tuo tarpu filosofijoje jis yra pamėgęs neoplatonizmo idėjas, bet labai greitai randa jose daug prieštaravimų. Ambraziejus supažindina jį su senovės graikų filosofo Plotino darbais.

Konversija

Septintoji ir aštuntoji Palaimintojo Augustino (Aurelijaus Augustino) „Išpažinimų“knygos pasakoja apie jo kelią pas Dievą. Jis bando suprasti jos esmę filosofiniu požiūriu. Jis vis dar nesuvokia to kaip grynos dvasios, vis dar nesugebėdamas išspręsti blogio kilmės klausimo. Ji tęsia vidinę kovą, Augustinas vėl ir vėl grįžta prie dvasios ir kūno santykio klausimo.

Jis suvokia, kad Dievas yra absoliuti būtybė. Dažni susitikimai su Ambraziejaus nuodėmklausiu, kunigu Simplitianu, veda jį į galutinį atsivertimą į katalikų tikėjimą. Jis sako mamai, kad yra pasirengęs atsiversti. Beveik visa devintoji knyga skirta jo dvasiniam keliui. Pabaigoje ji pasakoja apie motinos mirtį, pateikia išsamią biografiją.

Atminties savybės

Palaimintojo Augustino „Išpažintyje“10-osios knygos santrauka yra ypač svarbi norint suprasti filosofo esmę. Ji analizuoja atminties savybes.

Visų pirma, mano, kad tai lobis arba talpykla, kurioje paslėpta daugybė vaizdų, kuriuos gauname išišoriniai pojūčiai. Be to, jame yra ne tik daiktų vaizdai, bet ir jie patys. Savęs suvokimas egzistuoja dėl atminties, kuri jungia dabartį su praeitimi, o tai leidžia numatyti ateitį.

Iš Palaimintojo Augustino 10-osios „Išpažinimų“santraukos, knyga daugeliui kelia didžiausią susidomėjimą. Joje autorius aptaria atminties gebėjimą transformuoti praeities patirtį į dabartį. Jo buvimą patvirtina net žmogaus užmaršumas. Tai būtina sąlyga bet kokiam žmogaus veiksmui. Ši specifinė funkcija pasireiškia intelektinių žinių įgijimu. Jame Augustinas įžvelgia juslinį elementą, kuriame saugomi pažinimo objektai, garsų vaizdai.

Ši sąvoka iš pradžių glūdi širdyje, refleksijos pagalba atmintis jų ieško, ima disponuoti. Tai, anot Augustino, yra žinių pagrindas.

Laikas

11 Palaimintojo Augustino knyga „Išpažintys“skirta laiko problemai. Visa išpažintis nuo pradžios iki pabaigos skirta Dievui. Autorius tęsia savo filosofinius apmąstymus, prašydamas Viešpaties įkvėpti jį ir padėti atrasti tikrąją Biblijos prasmę.

Filosofas mano, kad laiko, kuris egzistavo iki pasaulio sukūrimo, tiesiog neįmanoma įsivaizduoti, nes Dievas juos sukūrė kartu.

12 Knyga prasideda diskursu apie beformę materiją, egzistuojančią už laiko ribų. Autorius analizuoja knygą „Genesis“, skirtą žmogaus kilmei. Jis ilgai bando formuluoti savo poziciją, tik po ilgų apmąstymų prieina prie išvados, kad daug kassakoma Šventajame Rašte, mums tiesiog neprieinama. Tačiau jame yra tiesa, todėl su ja reikia elgtis pagarbiai ir nuolankiai.

13 knyga skirta dvasinėms funkcijoms ir kūrybai. Savo autobiografijos pabaigoje jis pasiduoda Viešpaties gailestingumui, kuriam nebelieka laiko ir nėra ramybės.

Kūrinio likimas

Šis filosofo darbas turėjo didelę reikšmę, tapo pagrindiniu jo gyvenimo darbu. Ginčai dėl jo turinio vyksta nuo V a. Per šimtmečius šio kūrinio apžvalgos pasirodė labai skirtingos.

Šiuo metu manoma, kad „Išpažintis“pirmiausia įdomi tuo, kad tai pasakojimas apie žmogaus minties formavimąsi, filosofinio momento atsiradimo sąlygas. Šių sąlygų supratimas ir įsisąmoninimas daugiausia nulemia jos turinį. Manoma, kad Augustinas vienas pirmųjų detaliai išanalizavo tapimo savo „aš“procesą.

Tai gilus psichologinis kūrinys, kuris tebėra įrodymas apie kelią tapti originalia ir unikalia filosofo asmenybe.

Struktūra

Šios knygos struktūra neįprasta, nes ji vienu metu skirta Dievui, visiems tikintiesiems ir palikuonims.

Analizuodami „Išpažinčius“daugelis tyrinėtojų manė, kad Palaimintasis Augustinas siekė parašyti autobiografiją, kuri atsakytų į tuo metu užduodamus klausimus. IV amžiaus pabaigoje bažnyčia susidūrė su donatistų erezija. Tai buvo judėjimas, prisidengęs Šventosios neliečiamumuŠventasis Raštas iš tikrųjų supriešino turtingus Romos kolonistus su neturtingais berberų ūkininkais. Hiponas buvo vienas iš tokio judėjimo centrų.

Taigi šis tekstas gali būti laikomas galingu ir veiksmingu įrankiu tuo metu vykusiose ideologinėse kovose.

Tam tikrų sunkumų kyla dėl to, kad knyga buvo parašyta likus 30 metų iki autoriaus mirties, 13 metų po jo atsivertimo. Autobiografija fragmentiška, nes pasiekia tik autoriaus motinos mirties akimirką. Tai nepasakoja apie vėlesnius svarbius jo likimo įvykius.

Šios knygos apžvalgose daugelis skaitytojų pažymi, kad tai nuostabi knyga apie žmogaus kelią pas Dievą, kuri pravers kiekvienam, kuris abejoja, ar verta tikėti dieviška visko, kas vyksta, esme. Augustinas savo nuodėmes aprašo nuostabiai psichologiškai tiksliai, pradedant pažodžiui nuo kūdikystės. Skaitytojai pripažįsta, kad šis darbas padėjo naujai pažvelgti į pasaulį, persvarstyti savo požiūrį į daugelį aplink vykstančių dalykų.