„Saulės miestas“Campanella: santrauka, pagrindinė idėja, analizė

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Campanella „Saulės miesto“santrauka suteiks jums išsamų šio XVII amžiaus programinės įrangos filosofinio darbo vaizdą. Tai klasikinė utopija, tapusi vienu žinomiausių ir reikšmingiausių autoriaus kūrinių. Knyga parašyta 1602 m., pirmą kartą išleista 1603 m.

Kūrybos istorija

Campanella „Saulės miesto“santrauka leidžia sužinoti pagrindinius šios knygos įvykius. Įdomu, ką jos autorius parašė inkvizicijos kalėjime po nesėkmingo sukilimo Kalabrijoje 1599 m. Sukilėliai tikėjosi nuversti ispanų valdžią ir sukurti idealią tvarką, bet nepavyko.

Filosofas dvejus metus praleido tiriamas, jam grėsė mirties bausmė, tačiau dėl kankinimų, trukusių beveik dvi dienas, jis buvo paskelbtas išprotėjusiu. Autoriui prireikė šešių mėnesių, kad atsigautų po kankinimų.

Pats Campanella iki 34 metų buvo dominikonų vienuolis. Atlikęs kalėjimą, išvyko į Prancūziją,kur praleido likusį gyvenimą.

Jis buvo garsus religinis mąstytojas ir filosofas, poetas. Jis pasisakė už empirinį mokslo pobūdį, gynė Galilėjaus idėjas, net būdamas inkvizicijos kalėjime, gynė mokslo nepriklausomybę nuo bažnyčios.

Apie ką ši knyga?

Perpasakoti Campanella „Saulės miesto“santrauką nėra lengva, nes tai vis tiek ne meninis, o filosofinis kūrinys. Jo pavadinimas yra tiesioginė nuoroda į palaimintojo Augustino kūrinį „Dievo miestas“. Tekstas parašytas „šiurkščiu“stiliumi.

Savo forma Campanella utopija „Saulės miestas“yra dialogas tarp pašnekovų, kurių pavardės nenurodomos. Vienas iš jų – Navigatorius (apie jį žinoma tik tiek, kad jis kilęs iš Genujos), antrasis – vyriausiasis viešbutis, matyt, turimas galvoje Hospitalierių ordino didysis magistras.

Jei Campanella „Saulės miesto“santrauką perpasakosite nuo pat pradžių, tai darbas prasideda be jokios įžangos vyriausiojo užeigos šeimininko prašymu, kad Jūreivis papasakotų apie savo naujausius nuotykius.

Pasirodo, kad Jūreivis grįžo iš Indijos vandenyno salos, kur atsidūrė Saulės mieste. Toliau jis aprašo, kaip vyksta gyvenimas šiame mieste.

Vyriausybė

Analizuodami Campanella „Saulės miestą“, galime daryti išvadą, kad savo darbe autorius išdėstė savo idėjas apie idealią būseną. Greičiausiai tai jis norėjo pastatyti po sukilimoKalabrija, kurioje jis dalyvavo.

Vyriausybė Saulės mieste primena teokratiją. Kunigas yra aukščiausias valdovas. Kartu knygoje jis vadinamas metafiziku, o tai neatsitiktinai. Kampaneloje šis postas turėjo būti skirtas labiausiai išsilavinusiam miesto gyventojui. Kai tik randamas išmintingesnis už jį žmogus, jis atsisako savo pareigų.

Jis turi tris bendravaldžius, kurių vardus galima išversti kaip Išmintis, Galia ir Meilė. Tarp jų pasiskirsto pagrindiniai gyvenimo aspektai. Metafizikas su jais pasitaria, bet visais esminiais klausimais sprendžia pats.

Jiems padeda daug valdininkų, taip pat yra Taryba, į kurią įeina visi vyresni nei 20 metų piliečiai.

Prisiminus Tommaso Campanella „Saulės miesto“siužetą, santrauka padės greitai išsiaiškinti pagrindines darbo detales. Pagrindinė miesto socialinė struktūra yra viso gyvenimo bendruomenė. Jo įgyvendinimą kontroliuoja administracija. Beveik viskas, ką gyventojai turi bendra, išskyrus žmonas, vaikus ir būstą. Net visi miesto gyventojai valgo kartu.

Tuo pat metu gamyba grindžiama visuotine darbo tarnyba, nėra vergų nuosavybės. Kiekvienas pilietis privalo dirbti keturias valandas per dieną. Be to, turima omenyje tik fizinis darbas, nes toliau nurodoma, kad gyventojai likusį laiką praleidžia skaitydami ir užsiimdami mokslu.

Visas suvienijimas

Analizuojant Tommaso Campanella „Saulės miestą“, galima pastebėti, kad šioje visuomenėjevieninga. Pavyzdžiui, moterys ir vyrai dėvi beveik vienodus drabužius, yra nustatyta forma, ką dėvėti pačiame mieste ir ką dėvėti už jo ribų. Jame netgi nurodoma, kaip dažnai skalbti ir keisti.

Išsamiai aprašyta, kaip švenčiamos šventės, net menas mieste reguliuojamas. Vyrų ir moterų santykius kontroliuoja valstybė. Palikuonių auginimas vadinamas viešuoju interesu. Tuo pačiu metu vaikų gimimas lyginamas su gyvulių auginimu.

Kuris vyras, kuri moteris turėtų mylėtis ir kaip dažnai sprendžia darbininkų būrių vadovai, gydytojas ir astrologas. Pats lytinis aktas vyksta kontroliuojant specialiam pareigūnui. Manoma, kad be gimdymo, lyčių santykiai atlieka svarbią fiziologinio poreikio tenkinimo funkciją.

Auklėjimas ir švietimas

Vaikų auklėjimą šioje visuomenėje visiškai perima valstybė. Treniruočių metu vaikai suskirstomi į būrius, kaip ir suaugusieji darbo metu.

Nuo aštuonerių metų jie pradeda studijuoti gamtos mokslus, tada pereina prie amatų. Mažiau pajėgūs asmenys siunčiami į kaimą, o jie turi galimybę grįžti į miestą, jei vis tiek pasitvirtins.

Baigęs mokslus, pilietis laikomas pasiruošusiu užimti pareigas. Kurioje pramonės šakoje jis pasirodė geriau, nusprendžia mentoriai.

Bausmių sistema

Šioje visuomenėje, kurioje panaikinta šeima, kūrybos ir darbo laisvė, nuosavybė, yra vietos įstatymų pažeidimams. Campanella detalėaprašo bausmių sistemą. Nusik altimais laikomi pyktis, nedėkingumas, deramos pagarbos atsisakymas, neviltis, tinginystė, buka, melas. Už bausmę k altiesiems atimamas bendravimas su moterimis ar bendras valgis.

Sodomija baudžiama įpareigojimu dėvėti gėdingus drabužius, o nusik altėliui pakartojus nusik altimą laukia mirties bausmė. Teismų valdžia mieste derinama su administracine.

Idealioje Kampanelos valstijoje nėra budelių ir sargybinių. Mirties bausmė vykdoma žmonių rankomis, tai yra, k altieji užmėtomi akmenimis. Apskritai bausmės laikomos vienu iš gyventojų ugdymo elementų.

Religija

Mieste praktikuojama Saulės religija. Yra du šio tikėjimo aspektai. Valstybinės religijos šerdis, nes miesto valdymas sutampa su šventa tarnyba.

Pareigūnų kunigai yra tik aukščiausi pareigūnai, kurių pareiga yra valyti piliečių sąžinę. Dėl to administracinė, teisminė ir religinė valdžia yra sujungta į tas pačias rankas.

Tuo pačiu metu Kampanelės pristatyta Saulės religija atrodo kaip Visatos garbinimas. Ji suvokiama kaip idealiausias ir racionaliausias mechanizmas, kuris tik gali egzistuoti. Tiesą sakant, tai yra racionalistinio mokslo ir religijos derinys su šališkumu astrologijoje.

Saulės šventykla užima centrinę miesto vietą. Tai labiau panašu į gamtos mokslų muziejų nei į bažnyčią. Ant altoriaus yra gaublys su dangaus ir žemės atvaizdu, ant pagrindinio kupolo skliauto -žvaigždės.

Laidotuvės

Pažymėtina, kad idealioje Kampanelos visuomenėje mirusiųjų kūnai nėra laidojami. Siekiant išvengti maro ir epidemijų, jie sudeginami.

Tuo pačiu metu ugnis lyginama su gyvąja ir kilnia stichija, kuri „ateina į saulę ir į ją sugrįžta“. Taigi, kaip pažymi autorius, stabmeldystės kultas yra pašalintas.

Šioje situacijoje Campanella aiškiai užsimena apie šventųjų relikvijų garbinimo kultą. Jo darbuose dažnai galima aptikti išpuolių prieš Katalikų bažnyčią. Tačiau jis negalėjo tiesiogiai kritikuoti bažnyčios, todėl ideologinius prieštaravimus palaikė utilitariniais sanitariniais argumentais.

Analizė

Pagrindinės Campanella idėjos „Saulės mieste“išdėstytos gana aiškiai. Tai yra jo idėja apie idealų pasaulį, idealią visuomenę, kurią jis siekė sukurti. Tuo pačiu metu kai kurios akimirkos sukėlė amžininkų atmetimą.

Praėjus keleriems metams po utopijos išleidimo, autorius netgi parašė kitą esė. Knygoje „Apie geriausią būseną“jis analizavo tipiškiausias išraiškas, palyginti su socialinėmis idėjomis, išdėstytomis ankstesnėje jo knygoje.

Pavyzdžiui, privačios nuosavybės nebuvimą jis pateisino kaip pavyzdį nurodydamas apaštalų bendruomenę, o kalbėdamas apie žmonų bendruomenę, nurodė įvairius bažnyčios tėvus. Be to, jis teigė, kad tokios valstybės egzistavimo galimybę patvirtina patirtis. Kaip pavyzdį jis pateikia anabaptistus. XVII amžiuje tai buvoviena negailestingiausių ir žiauriausių religinių sektų. Iš jos kilo valstiečių karo Vokietijoje vadovas Thomas Münzeris.

T. Campanella utopijoje „Saulės miestas“jaučiama įtaka Thomo More ir Platono kūrinių autoriui, o kūrinys išsiskiria astrologiniu kontekstu. Įdomu tai, kad tarp komunistų ir socialdemokratų kūrinys vėl išpopuliarėjo XIX amžiaus viduryje.