Nesutaikomas Gogolis. „Taras Bulba“santrauka – riteriškas iššūkis „pelių sieloms“

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Gogolio sukurtas pasaulis kadaise žavėjo didįjį Puškiną. Jis taip pat negali mūsų palikti abejingų.

Ypatingu, epiniu būdu Gogolis sukūrė apsakymą „Taras Bulba“. Požiūriai į patriotizmą, vaikų auklėjimą, bičiulystę, tarnavimą senojo kazokų pulkininko Tėvynei, užgrūdinto mūšiuose, apmąstydami prarastą Rusijos žemės didybę, šiandien nusipelno didelio dėmesio ir pagarbos. Ne veltui šiuolaikiniam kino klasikui Vladimirui Bortko Gogolis tapo kita aukštuma po Bulgakovo (Meistro ir Margaritos ekranizacija). „Taraso Bulbos“santrauką rusų kino režisierius atskleidė kuo arčiau pirminio š altinio ir rašytojo ketinimų. Scenarijaus pasirinkimas nebuvo atsitiktinis: istorijos aktualumas laikui bėgant tik didėja. Posovietinėse platybėse staiga atsirado per daug viešų mažųjų rusų ir didžiųjų rusų. Kiekvienas iš jų bando kurti savo asmeninę gerovę ir įsivaizduojamą didybę, žeminapriešininkas, bet iš tikrųjų žemindamas save.

Meniškai epiškai Gogolis parašė savo kūrinį – „Taras Bulba“. Pasakojimo santrauka, net ir itin suspausta forma, pasiekia aukštą tikslą – parodyti partnerystę Rusijos žemėje kaip kertinį mūsų valstybingumo akmenį. O ką jau kalbėti apie nesutrumpintą kūrinio versiją! Merkantilizmą slavų santykiuose, kaip iš išorės įvestą žalingą auklėjimą, Gogolis žemina savo pasakojimu, parodo ją kaip nepagrįstą, vadina „busurmanu“. Jis smerkia tuos, kurie siekia pakeisti privačią nuosavybę („duonos rietuves“, „bandas“) ir kitų žmonių pavergimą – pirmykštę bičiulystės dvasią, padėjusią Rusijos žemės pamatus.

Istorijos siužetas nukelia mus į „riterišką“XVI a. Tarasas Bulba, ne prastas ir labai vertas žmogus, sugebėjo suteikti savo sūnums Ostapui ir Andriui solidų provakarietišką išsilavinimą. Ką mūsų milijonieriai darytų jo vietoje? Jie padėtų savo vaikams „įsikurti“„duonos“vietose klestinčiose šalyse. (Nors ir ne mūsų šiuolaikinis Gogolis, mes stengsimės Taraso Bulbos santrauką kiek įmanoma labiau susieti su modernumu.) Tačiau išmintingas kazokų pulkininkas atsišaukia juos į tėvynę, kad jai tarnaudami jie įgytų gyvenimo prasmę.

Tėvo kovos meno mokykla, jo pažiūros į gyvenimą, gimusios iš širdies, „išmintingas sielvartas, darbas, meistriškumas“buvo visiškai perimtas jo vyriausiojo sūnaus Ostapo. Jis turi vado dovaną: greitai įvertina situaciją, supranta ir jaučia, kur raktassmūgio kryptį, sugeba pakreipti mūšio bangą. Ostapas iš tikrųjų gelbsti Nezamaikovskio ir Steblikivskio kurenų kazokus, greitu manevru atmušdamas ginklus nuo priešo, kuris jau buvo pasiruošęs iššauti grapeshoto salvę. Diduomenė, apsupusi drąsuolį nelygioje kovoje, jį sučiupo ir, atvežusi į Varšuvą, viešai įvykdė mirties bausmę, mėgindama palaužti kankinimais. Ostapas demonstruoja nepalenkiamą proto jėgą, miršta didvyriu. Paskutiniai jo žodžiai – skambutis tėvui, ar jis jį mato. Jo tėvas yra antras po Dievo. Senasis Tarasas, atvykęs inkognito į Varšuvą, tikėdamasis papirkimu išlaisvinti savo sūnų, negali neatsiliepti iš minios. Jis didžiuojasi Ostapu.

Tačiau jauniausias vyriausiojo sūnus Andrius nėra toks. Nors Dievas jo neįžeidė nei savo straipsniu, nei karinėmis savybėmis, jis yra emocijų ir impulsų žmogus. Įsimylėjęs lenkę, Andrius atmeta tarnystės idėją, pakeičia ją merkantilinėmis pažiūromis į gyvenimą, pereina į priešo pusę. O apie tokio tipo slavus, kurie tiki, kad yra Tėvynė, kurioje jaučiasi gerai, pasakoja Gogolis. „Taraso Bulbos“santrauka neapsieina be istorijos apie kazokų teismo įgyvendinimą ir atpildą apostatui. Mūšyje sučiupęs Andrių, Tarasas Bulba asmeniškai paleidžia mirtiną šūvį į jo sūnų, prieš tai jam į veidą metęs griežtą k altinimą dėl tikėjimo, „savo“pardavimo.

Autorius (kuriam, kaip žinia, genialusis Puškinas mielai „padovanojo“ir „Generalinio inspektoriaus“, ir „Mirusių sielų“siužetus) apsakyme „Tarasas Bulba“iš esmės peržengė Rubikoną, kuri skiria dvi broliškas slavų šakas. Ar jis žinojo apie tolesnio pablogėjimo pavojųtokia nesantaika Gogolis? „Taraso Bulbos“santrauka, atitinkanti klasikinį herojinį epą, negali nenurodyti rašytojo šios problemos supratimo gilumo ir rimtumo. Vaizdžiai tariant, kaip legendinis karalius Artūras, savo pasakojimu bando susodinti slavus prie apvalaus riterių stalo, kur visi yra vienodai atsakingi už Tėvynę viskuo, ką turi. Deja, mūsų istorijoje taip susiklostė, kad „paduodame ranką brolijai“tik kritinėmis, lemtingomis akimirkomis, „apgailėtinai“, „daužomės rankomis į grindis“, „suimame už galvos“. Ar dėl to mūsų istorijoje taip gausu tokių kritinių momentų?

Deganti Taraso Bulbos, kazokų karaliaus Lyro širdis, raginanti brolystę, ir šiandien tebėra galinga alegorija, raginanti abi Rusijos žmonių šakas išmesti viską, kas netikra, paviršutiniška, prekybiška, ir grįžti į originalūs š altiniai – į partnerystę.