Flavius Džozefas: biografija, asmeninis gyvenimas, nuotrauka

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

37 metais, kai neseniai Romoje į sostą įžengė Gajus Kaligula, Juozapas gimė Judėjoje. Šis pavadinimas yra romėniškas variantas, kurį jis priėmė daug vėliau. Gimęs kūdikis buvo pavadintas Yosef ben Matityahu.

Kilmė

Jis priklausė bajorų šeimai. Jo tėvas buvo garsus kunigas, o motina turėjo karališkosios žydų Makabiejų dinastijos kraujo. Čia reikia pažymėti, kad pagal šios tautos tradiciją titulai buvo perduodami per vyrišką liniją, o priklausymas klanui - per moterišką liniją. Todėl kai kurie š altiniai, priešingai, netikėjo, kad Juozapas buvo karališko kraujo.

Ir vis dėlto jis vis tiek vedė kilnaus jaunuolio gyvenimą. Tik pažiūrėkite į Flavijaus išsilavinimą. Jis mokėjo graikų kalbą, kuria ateityje rašys savo garsiuosius kūrinius.

Išsilavinimas ir karjera

Tais metais Judėjoje buvo populiari daugybė sektų ir religinių mokymų. Paimkime krikščionybę kaip pavyzdį. Flavijus Juozapas, būdamas 16 metų, pirmą kartą prisijungė prie esesininkų ir trejus metus praleido atsiskyrėliu.

Antrojo dešimtmečio pabaigoje jaunuolis tapo religinio ir socialinio fariziejų judėjimo nariu, kuris suteikėdidelę įtaką vidiniam Romos provincijos gyvenimui.

Joseph Flavius savo kilmės ir išradingumo dėka užsitikrino daug įtakingų ryšių. Kai 64 m. lankėsi Romoje, jam pavyko išlaisvinti kelis žydus dėl melagingų k altinimų. Jis tai padarė dėl savo pažinties su Poppea, imperatoriaus Nerono žmona, kuri netrukus mirė, greičiausiai nuo apsinuodijimo.

žydų karas

Tačiau taikus gyvenimas imperijoje ėjo į pabaigą. Tautiniai prieštaravimai pagaliau kilo tarp žydų ir didmiesčio. Imperatorius Neronas provincijoje paskyrė Hesijaus Floro vicekaraliumi. Jis buvo savanaudis žmogus, engęs vietos gyventojus.

Izraelio šalis negalėjo pakęsti tokio požiūrio ir sukilo. Šio reiškinio varomoji jėga buvo zelotų frakcija. Tai buvo socialinis ir politinis žydų judėjimas, norėjęs išlaisvinti savo tėvynę nuo Romos imperijos ir helenizmo kultūros įtakos.

Karo vadas

Dabar kiekvienas pilietis turėjo nuspręsti, kurioje pusėje jis yra. Pirmiausia Juozapas prisijungė prie tų, kurie norėjo konfliktą išspręsti taikiai. Tačiau 66 metais Romos valdytojas Sirijoje Cestius Gallus jau buvo užpuolęs Izraelį. Todėl Juozapui neliko nieko kito, kaip tik gintis. Dėl savo šlovės ir kilmės jis pradėjo vadovauti šiaurinės šalies pusės – Galilėjos – gynybai.

Jaunam karo vadui pavyko surinkti 10 000 gerai ginkluotų kareivių ir įtvirtinti miestus šioje provincijoje. Tačiau sėkmė buvo laikina ir baigėsi, kai į šalį įžengė Vespasiano kariuomenė. Įtvirtintos tvirtovės viena po kitos pasidavė be kovos, kol liko tik vienas Iotopati miestas. Ten vedė ir Flavijus Juozapas. Žydų karas pasisuko bloga linkme, todėl buvo nuspręsta priešui neatiduoti įtvirtinimų.

Sąlyga su romėnais

Miestas truko 47 dienas. Įžengusi romėnų kariuomenė nužudė 40 000 žydų. Juozapui pavyko su nedideliu būriu pasislėpti oloje, kurios įėjimas buvo užblokuotas. Vespasianas pasiūlė daliniui pasiduoti, o jam buvo atsisakyta. Tuo pat metu Juozapas patarė savo bendražygiams priimti pasiūlymą. Galiausiai jam pavyko įtikinti publiką kartą per dieną nužudyti vieną žmogų, nes išėjimas vis tiek buvo užblokuotas. Už tai buvo traukiama burtai. Galiausiai išgyveno tik du – pats vadas ir dar vienas žydas.

Jie abu pasidavė nugalėtojui, o Juozapas Vespasiano garbei pasivadino Flavijumi. Kai žydas buvo atvežtas į Romos stovyklą, jis pranašavo sukilimo malšintojui imperijos titulą. Iš pradžių Vespasianas nusprendė, kad Juozapas jį tiesiog apgaudinėja ir gudrumu bandė užsitarnauti jo pasitikėjimą. Tačiau netrukus iš sostinės pasirodė žinia, kad Neronas mirė, ir tarp pareiškėjų kilo įnirtingi nesutarimai.

Vespasianas nusprendė negaišti laiko ir iškart išvyko į Europą, kur iš tikrųjų laimėjo sostą. Išvykęs iš Judėjos, jis paskyrė savo sūnų Titą ten įpėdiniu, o Juozapą paliko teisme kaip vertėją ir paliaubas.

Karas dar nesibaigė, o romėnai išvyko į Jeruzalę. Kai prasidėjo apgultis, Juozapas bandė įtikinti savo giminės narius pasiduoti romėnams, o tai visadagavo atsisakymą. Galiausiai miestas žlugo ir buvo nugriautas. Juozapui pavyko įtikinti Titą paleisti du šimtus žmonių, kurie buvo užsidarę šventojoje šventykloje. Be to, jam buvo padovanota daugybė ten saugomų knygų.

Literatūrinė veikla

Atėjus taikai Juozapas pradėjo gyventi imperatoriaus dvare. Jau būdamas vidutinio amžiaus vyras ėmėsi literatūros ir parašė daug kūrinių. Tai buvo darbai, atspindintys ne tik meninę, bet ir karinę patirtį, kurią turėjo Juozapas. Žydų karas yra garsiausia jo knyga. Jį sudaro keli tomai. Istorija apima karo laikotarpį, kuriame dalyvavo pats Juozapas. Istorija baigiasi Jeruzalės žlugimu. Prieš šį aprašą pateikiama informacija apie aplinkybes ir ankstesnius įvykius šioje provincijoje.

Juozapo knyga „Žydų karas“dažnai derinama su „Žydų senienomis“– didelės apimties žydų istorijos studija nuo biblinių istorijų laikų. Darbas buvo parašytas kaip įrodymas, kad ši tauta turi didelį paveldą. Šiandien tai atrodo akivaizdu, tačiau senovės ir romėnų laikais užsieniečiai dažnai tikėjo, kad žydai kilę iš Egipto ir neturi savo šaknų.

Kita svarbi knyga yra autobiografija. Rašytojas bandė atsakyti į klausimą apie save, kas yra Flavijus Juozapas. Jame jis pateikia visų savo veiksmų žydų karo metu, kai rašytojas perėjo į romėnų pusę, analizę.

Kitas kūrinys „Prieš Apioną“buvo parašytas ginčo dvasia ir skirtas gerai žinomam gramatikui. Tai buvoAleksandrijos mokslininkas, anksčiau parašęs veikalą apie žydus ir dažnai juos kritikavęs. Flavijus Juozapas, naudodamasis Mozės pavyzdžiu ir jo įstatymais, įrodė, kad Apionas klydo.

Visos pirmiau minėtos autoriaus knygos atiteko mums saugiai, o tai yra pagrindinė jų vertybė. Daugelio senovės rašytojų raštai žuvo ir buvo užmiršti tamsiaisiais amžiais. Renesanso laikais XVI amžiuje pasirodė knygos graikų kalba, parašytos Juozapo Flavijaus. Jo biusto nuotrauka puošia daugelį vadovėlių.

Santykis su krikščionybe

Kadangi istorikas gyveno 1-ojo amžiaus antroje pusėje, jam pavyko užfiksuoti daugybę evangelijose aprašytų įvykių. Visų pirma jis kalba apie Jėzų ir jo mirtį ant kryžiaus, Jono Krikštytojo mirtį ir kt.

Tačiau šiuolaikinėje istoriografijoje šiuo klausimu kyla daug ginčų. Kai kurie ekspertai mano, kad šie siužetai buvo sąmoningai įterpti į kūrinius po autoriaus mirties. Tai rodo įvairūs faktai, pavyzdžiui, kad Jėzus knygose vadinamas Kristumi, nors metraštininkas nebuvo krikščionis. Bet kad ir kaip Juozapas rašytų, šio žmogaus biografija ir toliau kelia specialistų susidomėjimą.