Leonardo da Vinci Paskutinė vakarienė. Paslaptys ir paslaptys

2025 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2025-01-24 17:53

Daugeliui meno kritikų ir istorikų Leonardo da Vinci „Paskutinė vakarienė“yra didžiausias kūrinys. Ši 15 x 29 pėdų freska buvo sukurta 1495–1497 m. Menininkas jį įvykdė ant Milano Santa Maria della Grazie vienuolyno refektoriaus sienos. Tais laikais, kai gyveno pats Leonardo, šis darbas buvo laikomas geriausiu ir žinomiausiu. Remiantis rašytiniais įrodymais, paveikslas pradėjo gesti per pirmuosius dvidešimt savo gyvavimo metų. Da Vinčio „Paskutinė vakarienė“buvo nutapyta ant sauso tinko su dideliu kiaušinių temperos sluoksniu. Po dažais buvo raudonai nupieštas kompozicinis grubus eskizas. Freską užsakė Milano kunigaikštis Lodovico Sforza.

„Paskutinė vakarienė“yra paveikslas, vaizduojantis momentą, kai Jėzus Kristus paskelbė savo mokiniams, kad vienas iš jų jį išduos. Apaštalų asmenybės ne kartą tapo ginčų objektu, tačiau, sprendžiant iš užrašų ant Lugane saugomo paveikslo kopijos, iš kairės į dešinę tai: B altramiejus, jaunesnysis Jokūbas, Andriejus, Judas, Petras, Jonas, Tomas., vyresnysis Jokūbas, Pilypas, Motiejus, Tadas, Simonas Uolasis. Dailės istorikai mano, kad kompoziciją reikia suvokti kaip interpretacijąbendrystę, nes abiem rankomis Kristus rodo į stalą su duona ir vynu.

Skirtingai nuo kitų panašių paveikslų, „Paskutinė vakarienė“parodo nuostabią veikėjų emocijų įvairovę, kurią sukelia Jėzaus žinia. Joks kitas kūrinys, paremtas ta pačia istorija, net neprilygsta da Vinčio šedevrui. Kokias paslaptis garsusis menininkas užšifravo savo kūryboje?

Tamplierių atradimo autoriai Lynn Picknett ir Clive Prince teigia, kad Paskutinė vakarienė užpildyta užšifruotais simboliais. Pirma, Jėzaus dešinėje (žiūrovui kairėje), jų nuomone, sėdi visai ne Jonas, o kažkokia moteris apsirengusi, kontrastuojančia su Kristaus drabužiais. Tarpas tarp jų primena raidę „V“, o pačios figūros sudaro raidę „M“. Antra, jie tiki, kad šalia Petro atvaizdo paveiksle galima pamatyti tam tikrą ranką su suspaustu peiliu, kurios negalima priskirti jokiam veikėjui. Trečia, pavaizduotas Jėzaus kairėje (į žiūrovą dešinėje), Tomas iškeltu pirštu kreipiasi į Kristų, ir tai, autorių nuomone, yra Jonui Krikštytojui būdingas gestas. Galiausiai, ketvirta, yra hipotezė, pagal kurią Tadas, sėdintis nugara į Jėzų, yra paties da Vinčio autoportretas.

Sutvarkykime tai eilės tvarka. Iš tiesų, atidžiau pažvelgus į paveikslą, matosi, kad Kristaus dešinėje sėdintis veikėjas (žiūrovui kairėje) turi moteriškų bruožų. Tačiau ar kūnų kontūrų suformuotos raidės „V“ir „M“neša kokią nors simbolinę apkrovą? Prince ir Picknett ginčijasifigūrų išdėstymas sufleruoja, kad moteriškų bruožų personažas yra Marija Magdalietė, o ne Jonas. Šiuo atveju raidė „V“simbolizuoja moteriškumą. O „M“reiškia tik vardą – Marija Magdalietė.

Kalbant apie bekūnę ranką, atidžiau pažiūrėjus vis tiek aišku, kad ji priklauso Petrui, jis ją tik susuko, o tai paaiškina neįprastą situaciją. Apie Tomą, iškėlusį rodomąjį pirštą kaip Jonas Krikštytojas, nėra ką daug pasakyti. Ginčai šia tema gali tęstis ilgai, ir jūs turite nuspręsti, ar sutikti su tokia prielaida, ar ne. Apaštalas Tadas, kaip pastebėjo Prince ir Picknett, iš tiesų turi panašumų į patį Leonardo da Vinci. Apskritai daugelyje dailininko paveikslų, skirtų Kristui ar Šventajai šeimai, galima įžvelgti tą pačią detalę: bent viena figūra yra atsukta į pagrindinį veikėją.

Paskutinė vakarienė neseniai buvo restauruota, todėl apie ją buvo galima sužinoti daug įdomių dalykų. Tačiau tikroji užmirštų simbolių ir slaptų žinučių prasmė vis dar neaiški, todėl gimsta visos naujos prielaidos ir spėjimai. Kas žino, gal kada nors pavyks bent šiek tiek sužinoti apie didžiojo meistro planus.