Žymūs kinų poetai ir jų kūriniai

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Kinų poetinė literatūra nuostabi, daugialypė, paslaptinga ir romantiška. Sunku išversti, bet suprantama ne protu, o širdimi. Kinijos poezija yra minties poezija. Kinų poetų eilėraščiai nuo pat pirmųjų eilučių atsiradimo, gimę prieš kelias dešimtis šimtmečių, priklauso pasauliui dėl savo atvirumo jam.

Senovės kinų poezijos ištakos ir modeliai

Senovės kinų neolito epochos poetai (maždaug 8-3 tūkstantmečio pr. Kr.), kad ir kaip juokingai tai skambėtų, savo pirmuosius eilėraščius sukūrė, kai iki hieroglifų rašto atsiradimo turėjo praeiti dar daug šimtmečių. Poetinės kilmės archajiškumą patvirtina Senovės Kinijos teritorijoje rastos archeologinės medžiagos.

Anos senovės epochos muzikos instrumentai ir keraminiai indai buvo papuošti piešiniais, vaizduojančiais šokančius žmones. Todėl daroma prielaida, kad poetinis elementas buvo svarbiausias tuomet besiformuojančio šokio ir muzikos meno komponentas, kuris iš pradžių turėjo ritualą.simbolis.

Mitinės senovės Kinijos istorijos apibūdina kūrybiškumą kaip dievišką dovaną, kuri buvo prieinama dieviškiems veikėjams ir aukščiausiems valdovams. Arba dieviškosios tvarkos sukurti žmonės.

Tai patvirtina vienas iš senovinio traktato, pavadinto „Viešpaties Lu pavasariai ir ruduo“, parašyto III amžiaus prieš Kristų, fragmentų vertimas. Ištraukos prasmė yra tokia: "Di Ku įsakė Xiao Hei sukurti dainavimą, ir jis sugalvojo …". Toliau pateikiamas sugalvotų dainų sąrašas.

Nuo pirmosios Džou eros pusės versifikavimo menas palaipsniui tampa savarankišku kūrybiniu vienetu, kuris egzistavo atskirai nuo ritualo su šokiais ir muzika.

Taigi, maždaug VIII amžiuje prieš Kristų. e. atsirado terminas „shi“, kuris žymėjo kinų poetų eilėraščius ir, tiesą sakant, poeziją. Seniausi yra poetiniai tekstai, atspausdinti ant bronzinių indų.

Šiandien žinoma daugiau nei 40 tokių užrašų pavyzdžių iš X-VIII a. pr. Kr e., dengiamas ant kietų paviršių: akmens, keramikos ar metalo. Šie užrašai yra poetinės metraštinės kompozicijos, kuriose aprašoma laivo savininko genealogija ir reikšmingi pirmųjų Džou valdovų gyvenimo momentai.

„Chu posmai“arba „Chu tsy“rinkinys

Chu karalystė – tai pietiniai regionai pasroviui nuo Jangdzės upės, egzistavusios XI–III a. pr. Kr e. Šio laikotarpio poetinės kūrybos tradicija ryškiausiai išreikšta chu kinų poetų Qu Yuan ir Song Yu kūriniuose,gyvenusių IV-III a. pr. Kr e.

Šių poetų autoriaus kūrybos išskirtinis bruožas buvo asmeninių emocinių išgyvenimų galia, kuri parodoma per tremties poeto, išgyvenančio gyvenimo dramą, atrandančio pasaulio netobulumą ir neteisybę, įvaizdį. supančią visuomenę.

Tokia drąsa reikšti savo emocijas turi savo šaknis. Skirtingai nuo Geltonosios upės regionų ritualų, vietinės kultūros ritualinė veikla leido atlikti ritualus, kurių metu momentinės žmogaus emocijos buvo išreiškiamos poetiniais tekstais, kurie kyla bendraujant su aukštesnėmis jėgomis šių ritualų metu.

Shi Zing – dainų knyga

Gimus garsiajai Konfucijaus dainų knygai, Kinijoje baigta formuotis literatūrinė poezija. Mokslo istorikai įrodė, kad šią antologiją parengė pats Konfucijus, be kita ko, patalpinęs visą rinkinį poetinių tekstų, pasakojančių apie aukų ir teismo ceremonijų metu atliekamų giesmių esmę.

Shih Ching antologijoje yra daug poetinių kūrinių, sukurtų prieš mūsų erą, XI–VIII a. Ateityje kinų poetinė literatūra vystėsi šios puikios knygos įtakoje.

Shi ching tapo žinių apie žmonių visuomenę ir gamtą š altiniu. Jame – 305 poetiniai tekstai, kurių kūrimo laikotarpis – XI-VI a. pr. Kr e. Dainų knygelę sudaro keturi skyriai:

• „Go fyn“, išvertus kaip „karalysčių moralė“. Jame yra 160 dainų, priklausančių penkiolikaikaralystes, kurios yra Džou dinastijos senovės Kinijos dalis (sielingos poetinės liaudies dainos apie nuoširdžius jausmus).
• „Xiao Ya“, išvertus kaip „Mažosios odės“. Čia apdainuojami senovės valdovai su jų žygdarbiais (rūmų poezijos pavyzdys).
• „Yes I am“, išvertus kaip „Didžiosios odės“. Jame yra poetinių tekstų, tiesiogiai iš Džou genties (parašyta dvaro poetų).
• „Saulė“, išvertus „Giesmės“. Čia surinktos šventyklos giesmės ir giesmės, parašytos senovės Kinijos dinastijų garbei.

Kiekviena iš išvardytų skyrių yra atskira knyga. Antologija turėjo precedento neturintį populiarumą tiek tarp žmonių, tiek tarp senovės elito. Tas, kuris mokėjo Dainų, buvo gerbiamas ir laikomas išsilavinusiu žmogumi. Tačiau 213 m. prieš Kristų beveik visos Shih Ching knygos kartu su kitais konfucianistikos kūriniais buvo sudegintos. Tiesa, dainų knyga vėliau buvo atkurta.

Senovės Kinijos poetai

Žymiausi kinų poetai gyveno ir kūrė Tangų (618–907 m.), Song (960–1279 m.) ir Hanų (206 m. pr. Kr.) dinastijų laikais – 220 m. Didžiausi iš jų yra Su Shi, Li Bai ir Du Fu.

Tais laikais bet kuris valstybės tarnybos pareigūnas galėjo rimuoti eiles, tačiau tik keli išrinktieji galėjo parašyti tikrus eilėraščius iš tų, kurie buvo puikūs visiems laikams. Niekada nebuvo taip, kad valstietis taptų poetu. Tik išskirtiniais atvejais eilėraščius rašė tie, kurių biurokratinė karjera nepasiteisino.

Gavę išsilavinimą naujai iškepti valdininkai išsiskirstė pas nepažįstamus žmonesį tolimus kraštus tarnybai, kur neturėjo nei draugų, nei giminių. Nenuostabu, kad labai išsilavinę intelektualai su jautria širdimi pradėjo rašyti poeziją.

Tang eros romantika ir realizmas

Tang eros kinų poetai išsiskyrė savo stiliaus paprastumu. Jų romantiški eilėraščiai daugiausia buvo apie meilę ir gamtos grožį. Toks buvo poeto Li Bai (701–762) darbas, kuris rašė laisvu stiliumi, būdingu ankstesniems Gu Shi laikams. Jis daug keliavo, gyveno arba šiaurėje Chang An, arba pietvakariuose Sičuane. Li Bai savo eilėraščiuose apibūdino įvykius ir aplankytų vietų pobūdį.

Du Fu

Visiškai kitokio rašymo stiliaus šalininkas buvo kitas Tango eros didžiųjų poetas – Du Fu (antrasis vardas Zimei). Jis gimė Henane 712 m. Du Fu senelis buvo garsus poetas Du Shenyang. Pirmąjį eilėraštį jis parašė būdamas septynerių, o kūrinio lygis buvo gana aukštas.

Jaunystėje, kaip ir daugelis poetų, jis gyveno laukiškai ir daug keliavo. Subrendęs persikėlė į sostinę, užimdamas žemas pareigas rūmuose. Sukilimo metu pabėgo su imperatoriaus palyda, o grįžęs numalšinus maištą, suartėjo su imperatoriumi. Vėliau jis buvo jauno Suzongo valdovo patarėjas.

Tačiau 759 m. Du Fu paliko tarnybą ir 4 metus gyveno vienas Čengdu pakraštyje. Po to jis su šeima persikėlė į Jangdzės žemupį. Poetas mirė savo v altyje, kai vėl išplaukė į Jangdzę.

Jo poetinis stiliusstruktūrizuota poezija (Lu Shi) išsiskyrė realistine orientacija ir dramatizmu. Du Fu buvo pareigūnas ir tarnavo Chang'an sostinėje. Jis rašė apie valstiečių gyvenimo sunkumą ir neteisingumą bei karo baisumus. Remiantis daugybe amžininkų liudijimų, paskutinius savo gyvenimo metus Du Fu praleido vargingoje trobelėje. Tuo metu jis parašė geriausius poetinius tekstus. Iki šių dienų išliko daugiau nei 1 400 jo realistinių darbų.

Bo Juyi

Kartu su Du Fu kitas kinų poetas Bo Juyi, gyvenęs Tango eroje, pasmerkė neteisybę ir savo kūriniuose aprašė valstiečių kančias. Jis gimė Sindženo mieste kilmingoje ir išsilavinusioje šeimoje, gyveno Šansi provincijoje, Taijuano mieste. Jaunesniais metais poetas buvo reformistinis aktyvistas, gavęs paprastus žmones.

Poetas inicijavo New Yuefu judėjimą, manydamas, kad kūrybiškumas nėra atskirtas nuo tikrovės, o eilėraščiai turi atspindėti savo eros realijas. Politinės nesėkmės paskatino Bo Juyi daug gerti ir rašyti ironiškus eilėraščius apie vyną.

Jo poetiniai tekstai išsiskiria skiemens paprastumu, kad „net sena moteris sugeba suprasti“. O jo esė aštrios, ironiškos ir trumpos. Bo Juyi poezija padarė didelę įtaką Kinijos visuomenei. Be to, jis buvo populiarus Japonijoje ir kitose šalyse.

Bo Juyi buvo labai artimas savo šiuolaikiniam poetui Yuan Zhen. Poezijos virsmo klausimais jie buvo bendraminčiai. Garsioji Bo Juyi esė „Laiškas Yuan Zhen“buvo postūmis judėjimui užnauja poezija.

Li Bo

Kinų poetas Li Bo buvo didžiausias savo laikų raidžių žmogus. Jo kilmė, būtent tolimi santykiai su imperijos šeima, nesuteikė jam privilegijų. Li Bo gimė 701 m. Sičuane neturtingoje šeimoje. Būdamas išsivystęs vaikas, jis jau ankstyvame amžiuje bandė komentuoti kinų literatūros klasiką. Tačiau konfucianizmas sukėlė jame nemeilę ir, pasitraukęs į kalnus, jis studijavo daoizmą pas vienuolį atsiskyrėlį.

Jis neprašė užimti pareigų ir daug keliavo. Keliaudamas jis išgelbėjo būsimojo pirmojo ministro Guo Zi gyvybę ir susipažino su garsiu poetu Du Fu, po kurio jie susidraugavo. Abu eilėraštyje apdainavo savo draugystę.

Li Bo buvo pristatytas teismui tik 742 m., kai jis jau buvo garsus poetas. Ten jis ilsėjosi, gėrė su draugais ir rašė poeziją. Už vieną tokį eilėraštį, skirtą mėgstamai imperatoriaus sugulovei, dėl rūmų intrigų jis nukentėjo, buvo pašalintas ir toliau studijavo daoizmą Šandonge.

Prisijungęs prie sugėdinto princo Yongo, kuris norėjo užimti imperatoriaus vietą, Li Bo buvo įkalintas ir laukė mirties bausmės. Bet jį išgelbėjo ministras Guo Zi, nepamiršęs kažkada gautos paslaugos. Li Bo buvo išsiųstas į tremtį į Jelaną, kur keliavo ištisus trejus metus, bet pasiekė tik Ušaną, nes ilgą laiką gyveno pas draugus ir ten jį sugavo visuotinė amnestija.

Li Bo mirė Taipinge 761 m., būdamas senas, kaip tikras poetas. Jis bandė „apkabinti mėnulio atspindį Jangdzės vandenyse“ir nuskendo. Jo mirties vietoje buvo pastatyta šventykla.

PuikuKinijos poetai, patys būdami valdininkai, savo kūriniais dėl paprastų žmonių nelaimių k altino savanaudiškus ir aplaidžius kolegas, smerkdami juos ir prieš žmones, ir prieš valdovą. Dėl įžūlumo ir nesutarimo su valdžia jie buvo atimti iš pareigų ir ištremti iš sostinės, kur maištingi poetai ir toliau rašė savo smerkiamus kūrinius.

Dainuojama patriotinė poezija

Sungo valstybę XII amžiuje užpuolė iš šiaurės rytų atvykę jurchenai, užėmę šiaurines šalies teritorijas. Šiame fone vystėsi patriotinė poezija, apibūdinanti skausmą žmonėms ir jų šaliai. Juanių dinastijos mongolams nuslopinus Kiniją, šis poetinis stilius įsiliepsnojo su nauja jėga. Ryškiausi patriotinio stiliaus atstovai buvo garsieji kinų poetai Lu Yu ir Xin Qiji.

Pastarasis buvo kilęs iš kariškių šeimos ir buvo auklėjamas patriotine dvasia bei troškimu išsivaduoti iš jurčėnų. Tai jis padarė, kai užaugo ir 1160 m. vadovavo pasipriešinimo pajėgoms, kurias po metų nugalėjo Jin dinastijos kariuomenė. Tačiau Xin Qizi buvo pastebėtas Pietų dainoje, kur jis perėjo į tarnybą. Jo darbai išsiskyrė patriotine orientacija ir engėjų kritika. Xin Qizi tarp kinų poetų turėjo geriausius eilėraščius apie gamtą, išsiskiriančius vaizdų išraiškingumu. Karys poetas mirė pakeliui į imperatoriaus dvarą 1207 m. kovo 10 d.

Kinų poetas Su Shi, gimęs Su Dongpo (1037–1101), yra didžiausias Šiaurės dainų eros poetas. Daugiau nei 2000 jo darbų ir dabarsukelti nuoširdų susidomėjimą ir susižavėjimą. Jis buvo Songų dinastijos teismo pareigūnas. Po politinių sukrėtimų jis buvo ištremtas ir gyveno valstiečių ūkyje, tada kūrė nuostabiai galingus poetinius kūrinius.

Tų laikų kinų poetai turėjo nepalenkiamą tvirtumą. Jie rizikavo savo gyvybėmis, prarado patogias pozicijas ir mirė tolimoje tremtyje dėl savo įsitikinimų ir poezijos.

Stiliai

Kinų poezija išsiskiria žanrine įvairove ir neįprastais stiliais. Pavyzdžiui, Hanų dinastijoje buvo populiari rimuojanti proza „fu“, kuri savo ruožtu buvo suskirstyta į „xiao fu“ir „da fu“. Lyrinės kinų poetų eilėraščiai apie meilę, gamtą ir jausmus buvo parašyti Xiaofu stiliumi, odės ir himnai – dafu.

Tangų dinastijos „shi“stilius – kupletai, o Sung „tsy“savo struktūra primena dainas, kur skiemenų raštus parenka pats poetas. Tiek shi, tiek ci aktyviai naudojo kinų poetai. Tuo pačiu metu autoriai būtinai laikėsi griežtų versifikavimo taisyklių.

Žymūs kinų poetai, kūrę eilėraščius liaudies dainoms, naudojo Ge stilių, kur kūrinių struktūra leidžia dainuoti eiliuotus tekstus.

Stilių qu įvedė mongolai, jis išsiskiria melodine struktūra ir forma. Operos arba mongolų muzika ir dainos buvo vadinamos Yuan Qu. Šiuolaikinės dainos atitinka Ku stilių, kuriame nėra įvairių poetinių formų.

Šiuolaikinė kinų poezija

ModernaKinijos poetai retai laikosi klasikinės versifikacijos kanonų. Taip yra todėl, kad klasikinės normos nesuderinamos su dabartine kinų kalba.

Laisva eilėraštis yra nauja kinų poezija, susiformavusi veikiant europietiškoms versijoms. Štai trumpi Xiaoshi eilėraščiai ir lyriniai-epiniai eilėraščiai, populiarūs XX a. ketvirtajame dešimtmetyje, ir trumpi filosofiniai eilėraščiai apie meilę ir kraštovaizdžio dainų tekstai.

Aštuntajame dešimtmetyje išaugo minties laisvė ir poezijos temos, o nuo istorinių įvykių šlovinimo buvo pereita prie istorinių įvykių įvertinimo ir visuomenės permąstymo.

Šiais laikais poezija prarado savo populiarumą, būdingą senovės Kinijai, užleisdama vietą kinui, kompiuteriniams žaidimams ir kitoms šiuolaikinėms realybėms.