Viktoras Nikolajevičius Trostnikovas, šiuolaikiniai Rusijos filosofai

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Mūsų šiuolaikinis filosofas Trostnikovas į filosofiją atėjo iš matematikos. Jis ne tik filosofas, bet ir tęsia stačiatikių rusų filosofų dinastiją, tarp kurių – P. A. Florenskis, N. A. Berdiajevas, V. V. Rozanovas, o vėliau ir P. Florenskis, A. F. Losevas, S. S. Averincevas ir kt.

Ortodoksų filosofija kaip ryški kryptis atsirado XIX amžiuje ir nepraranda savo aktualumo ir šiandien. Ortodoksų filosofai bando atsakyti į klausimus, kuriuos dažniausiai sau užduodame per visą savo gyvenimą. Ypač kai problemos veda mus į aklavietę.

Filosofas iš sostinės

Vitalijus Nikolajevičius Trostnikovas gimė 1928 m. Visą gyvenimą gyveno Maskvoje, kur ir gimė, išskyrus karo laikotarpį. 2017 metais rašytojas mirė. Tai įvyko rugsėjo 29 d. Trostnickis buvo 90 metų.

Po to, kai Trostnikovas paliko daugybę darbų. Iš dažniausiai cituojamų Trostnikovo Viktoro Nikolajevičiaus knygų– „Kas mes tokie?“, „Ortodoksų civilizacija“, „Tikėjimas ir protas“, „Mintys prieš aušrą“, „Mintys prieš saulėlydį“, išleistos 2015 m. „Mintys prieš saulėlydį“gavo „Golden Delvig“literatūros premiją.

Nuo matematiko iki filosofo

Kas atvedė matematiką į filosofiją? Viktoras Nikolajevičius baigė Maskvos valstybinio universiteto Fizikos ir technologijų katedrą, gavo docento vardą, dėstė.

Būdamas 42 metų jis puikiai apgynė daktaro disertaciją. Ne matematinėmis temomis, o filosofijos mokslų srityje.

Kaip tapti disidentu

1980 m. buvo išleista pirmoji jo knyga. Pirmasis iš tų, kuriuos autorius skyrė religijos problemoms šiuolaikiniame gyvenime, yra „Mintys prieš aušrą“. Jame jis kalba apie darvinizmo teoriją, apie aukštesnę apvaizdą, apie tai, ką pasiekė mokslas, kai aiškindamasis apie pasaulio sukūrimą senovės graikų metodu: norint suprasti tiesą, reikia sumažinti pradinį. duomenys iki absurdo.

Viktoras Nikolajevičius pagrįstai analizuoja darvinizmą ir jo problemas, taip pat rašo apie ateizmo kilmę XIX a. Knyga buvo išleista Paryžiuje, ir to pakako, kad taptum disidentu.

Matematikai, jie visą gyvenimą ieško formulių sprendimų. Kokia formulė paskatino Trostnikovą prie dieviškojo? Kokia tema jį nuvedė nuo matematikos ir logikos istorijos iki Dievo? Mat, apleidęs įprastą gyvenimo būdą, matematikas pasirodė esąs disidentas, neteko darbo katedroje.

Siekdamas savo mėgstamo verslo, Reedsas buvo pasirengęs susitaikyti su sunkumais. Netekęs pareigų universitete, dirbo sargu. Ikikoregavimas.

Tačiau, pradėjęs dirbti, jis toliau rašė apie tikėjimą ir gyvenimo prasmę. Šis gyvenimo laikotarpis apima „Atleidimą“. Šiame darbe autorius apmąsto šalies dvasinio tobulėjimo perspektyvas.

Reeds draugauja ir bendrauja su daugeliu žinomų to meto mokslo ir kultūros inteligentijos atstovų. Vienoje žurnalistinėje istorijoje jis pasakoja apie savo susitikimus ir draugystę su Vladimiru Vysotskiu.

Viktoras Nikolajevičius susitiko su juo rašytojų iš Metropol almanacho susitikimuose. Šį kūrinį sudaro tokių žinomų rašytojų E. Reino, B. Achmadulinos, A. Voznesenskio, V. Vysockio, Ju. Karabčijevskio ir kitų tekstai, kurie buvo retai spausdinami arba visai nespausdinti. Rinkinį išleido samizdat 12 žurnalų.

Naujas kūrybinis gyvenimas

Nuo 90-ųjų Viktoras Nikolajevičius jau dažnai publikuojamas įvairiuose periodiniuose leidiniuose, leidžiamos jo knygos.

Daug metų jis buvo Stačiatikybės universiteto profesorius.

Jei pirmoji knyga, skirta filosofinėms problemoms, vadinosi „Mintys prieš aušrą“, tai paskutinė Viktoro Nikolajevičiaus Trostnikovo knyga „Mintys prieš saulėlydį“. Autorius nutiesia tiltą tarp filosofinės karjeros pradžios ir gyvenimo kelio pabaigos. Tačiau po „Minčių prieš saulėlydį“Reedsas sugebėjo pabaigti tikrai paskutinę knygą – „Po to, kas parašyta“. Ji buvo sukurta 2016 m., o knyga išleista kitų metų žiemą.

Viktoro Nikolajevičiaus Trostnikovo darbas„Mintys prieš saulėlydį“prasideda Šv. Augustino citata: „Jei suprasiu laiką, suprasiu viską“.

Istorija kaip Dievo apvaizda

Viktoras Nikolajevičius Trostnikovas taip pat buvo išleistas rinkinyje, skirtame vienai temai – istoriosofijai ir istorijos apmąstymams. Kolekcija vadinasi „Istorija kaip dieviškoji apvaizda“. Po vienu viršeliu čia – stačiatikių mąstytojų G. M. Šimanovo, V. Ju. Katasonovo (tarptautinis ekonomistas) ir V. N. Trostnikovo (stačiatikių mąstytojo, rašytojo, vieno iš rusų tautinio atgimimo ideologų) istoriosofiniai apmąstymai. Visus kūrinius vienija bandymas suprasti visuotinės istorijos, o plačiau – Rusijos istorijos prasmę. „Istorija kaip Dievo apvaizda“Viktoras Nikolajevičius Trostnikovas gimė 2014 m.

Tekstuose Viktoras Trostnikovas apmąsto visatą, šiuolaikines civilizacijos problemas stačiatikybės požiūriu. Trostnikovas svajojo, kad tie, kurie gyvena Rusijoje, žinos šalies istoriją ir eis į kelią, vedantį pas Dievą. Kelias, pasak filosofo, buvo prarastas Vakarų civilizacijos ir todėl pasmerktas pražūčiai.

Viena mėgstamiausių Viktoro Nikolajevičiaus Trostnikovo temų – istorijos filosofija, jos apmąstymai stačiatikybės požiūriu. Tokios knygos kaip „Rusijos kelias XX amžiuje“, „Turėti gyvybę, grįžęs į mirtį“, „Dievas Rusijos istorijoje“, „Ortodoksų civilizacija“, „Rusija žemėje ir danguje“, „Būti rusu – mūsų likimas “yra skirti šiai idėjai..

Filosofinis pokalbis

Viktoro Nikolajevičiaus draugai jį švenčiaenciklopedinis protas, puikios temos išmanymas ir sakoma, kad Trostnikovas sugebėjo sužavėti įvairaus amžiaus žmones pasakojimais apie įvairaus amžiaus žmonių istoriją ir lengvai patraukė vaikų dėmesį.

Populiari buvo ir programa „Filosofinis pokalbis“, kurioje Viktoras Nikolajevičius Trostnikovas vedė filosofinius pokalbius, kalbėjo apie žymius žmonijos mąstytojus.

Pagrindinė Trostnikovo mintis buvo ta, kad istorija mums parašyta iš viršaus. O civilizacijų daugiapoliiškumas yra dieviškojo plano elementas. Ir kad Dievo apvaizda, nepaisant kataklizmų, išgelbsti stačiatikių šalį nuo sunaikinimo.