Volga Svjatoslavovič: herojaus savybės

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Volga Svjatoslavovič – garsus epo herojus, atspindintis tiek istorinių, tiek primityvių bendruomeninių sistemų bruožus. Charakterio bruožas yra tai, kad, pasak legendų, jis sugebėjo suprasti gyvūnų ir paukščių kalbą, taip pat pavirsti gyvūnais. Moksle laikomasi požiūrio, kad šio veikėjo akivaizdoje susijungė kelių tikroviškų senovės Rusijos kunigaikščių bruožai.

Nuomonės apie kilmę

Istoriografijoje yra keletas nuomonių apie tai, kas yra Volga Svjatoslavovič. Kai kurie tyrinėtojai jo įvaizdyje įžvelgia primityvaus bendruomeninio gyvenimo būdo bruožus. Jie nurodo tokius epų siužetus: griaustinio ir žaibo aprašymas jam gimus, taip pat mitologinis faktas, kad, pasak pasakų, jo tėvas buvo gyvatė.

Kai kurie mokslininkai mano, kad tai senovės slavų kultų ir pagoniškų įsitikinimų atgarsiai. Tačiau kiti autoriai atskleidė tikras istorines šio veikėjo šaknis. Pavyzdžiui, yra versija, kad Volga Svjatoslavovič buvo Polocko kunigaikščio Vseslavo prototipas. Yra požiūrio, kad herojus atspindi garsiojo pranašo Olego, kuris, pasak legendos, mirė nuo gyvatės įkandimo, bruožus, ir čia yra paralelių su šio pasakos veikėjo istorija.

Gimimas

Su herojaus vardu susijusios kelios istorijos, pirmoji iš jų skirta jo gimimui. Kaip minėta aukščiau, jo kilmę gaubia įvairūs mitologiniai klodai. Jo gimimo akimirką, pasak legendos, griaustinis, žaibavo, visi gyvūnai buvo išsigandę. Kaip ir daugelyje kitų rusų liaudies pasakų, Volga Svjatoslavovič augo šuoliais, intensyviai stiprėjo. Jis greitai išmoko skaityti ir rašyti, taip pat suprasti gyvūnų kalbą. Šioje jo kilmės versijoje aiškiai išreikšta senovės slavų pagoniškų toteminių idėjų apie žmonių ir gyvūnų ryšį įtaka.

Karai

Volga Svjatoslavovič, epas, skirtas jo žygiams užjūrio šalyse, buvo vienas populiariausių senovės Rusijos epo folkloro herojų. Jo skirtumas nuo kitų veikėjų yra tas, kad pergalę jis pasiekia ne fizine jėga, kaip kiti riteriai, o gudrumu, magija ir burtais. Tai parodyta darbe, skirtame jo kampanijai Indijoje.

Pagal legendą jis surenka būrį ir išvyksta kautis į svetimas šalis. Nežinomas autorius rašo, kaip jis virsta vilku, paskui sakalu, gaudamas savo kariams maisto maistui. Prieš apgultį, pasak mito, jis budinčius paverčia skruzdėlėmis, o užėmęs tvirtovę vėl grąžina joms žmogišką pavidalą. Po pergalės jis veda mirusio valdovo žmoną, o jo kariai į žmonas ima vietines moteris.

Istoriniai motyvai

Daugelis mokslininkų šiame epizode atranda dar vieną svarbų skirtumą tarp veikėjo istorijos ir tradicinių istorijų apie riterius. Faktas yra tas, kad paprastai epinis senosios rusų karys neužsibūdavo vietoje, o toliau keliavo po Rusijos žemes, saugodamas jas nuo priešų. Tai, kad herojus liko užkariautame mieste, daugeliui autorių leidžia teigti, kad šioje legendoje yra atgarsių apie tolimą tautų kraustymosi ir priešiškumo tarp genčių laiką, kai užkariautojai apsigyveno užkariautose teritorijose ir vedė vietinius gyventojus.

Susitikimas su Mikula Selianinovič

Daugelio archajiškų bruožų atspindys mituose apie herojų liudija jų santrauka. Volga Svjatoslavovičius ne tik keliauja į užjūrio žemes, bet ir keliauja per Rusijos žemes. Viena iš legendų pasakoja, kaip jis gavo tris miestus kaip gubernatorius, kur ketino rinkti duoklę. Jis surinko savo būrį ir išvyko. Pakeliui jis sutiko valstietį artoją, kuris plūgu dirbo žemę.

Kūrinyje plačiai aprašomas šis naujas herojus – paprastas valstietis valstietis Mikula, galintis viena ranka pakelti sunkų plūgą, kurio nei kovotojai, nei pati Volga negalėjo ištraukti iš vagos. Pasak istorijos, pagrindinis veikėjas atidavė Mikulai valdyti šiuos miestus po to, kai sutvarkė reikalus renkant duoklę. Faktas yra tas, kad prieš mokesčių rinkėjams piktnaudžiaudamas savo įgaliojimais, surinko daugiau pinigų, nei turėjo būti.

Istorijos realijos

Pagrindinė epo „Volga Svjatoslavovič“idėja yra ta, kad jame parodomi ne tik karių žygdarbiai, bet ir paprastas valstiečių darbas, taip pat senovės slavų užsiėmimai. Indėnų kampanijos legendoje medžioklė parodoma, pavyzdžiui, kaip pagrindinis žmonių užsiėmimas. Jei kituose darbuose toks užsiėmimas buvo vaizduojamas kaip kunigaikščių ir jų kovotojų linksmybės, tai čia parodoma, kad miškininkystė suteikė žmonėms pragyvenimo š altinį. Darbas atspindėjo tuos laikus, kai gyventojai dar neišmanė nei žemės ūkio, nei galvijų auginimo, o daugiausia buvo pasisavinimo ūkis. Taigi veikėjo būrys kampanijoje valgo būtent dėl grobio.

Užsienio legendų įtaka

Antra dalis, tiesa, tyrinėtojų, yra mažiau istorinė, nes atspindi kelis kultūrinius sluoksnius, pavyzdžiui, raštų apie Aleksandrą Makedonietį, kuris taip pat išvyko į Indiją, motyvus. Be to, yra nemažai nuorodų į kitų Rytų tautų pasakas. Tai pirmiausia paveikė folkloro momentus, susijusius su personažo pavertimu gyvūnais. Tačiau epe yra nuoroda į įvykį iš senovės Rusijos istorijos: mes kalbame apie pranašiško Olego kampaniją prieš Bizantiją. Šis princas pastatė laivus ant ratų, kad vadovautų armijai. „Volga“taip pat imasi įvairių gudrybių, kad užgrobtų miestą.

Novgorodo šaknys

Herojo susitikimo su Mikula istorija, pasak daugumos ekspertų, yra susijusi suNovgorodo realybės. Tai liudija gamtos aprašymas, primenantis šiaurinius šalies regionus. Šiose vietose dirva buvo labai sunkiai ariama, joje tikrai buvo akmenų, kaip sakoma epe. Be to, darbe minima druska ir centai, o tai, daugelio autorių teigimu, dėl to, kad Novgorodas, turėdamas daug savo druskos, vis dėlto pirko ją iš vokiečių pirklių, už ką jie sumokėjo didelę duoklę.. Su tuo susiję ir neteisingų mokesčių rinkėjų paminėjimas. Orekhoveco miestas taip pat minimas epe, kuriame daugelis istorikų įžvelgia nuorodą į senovinį Oreškos miestą.

Kitas įdomus dalykas, kurį autoriai atkreipia dėmesį į šį epą, yra tai, kaip parodomas veikėjo santykis su paprastu valstiečiu. Mikula savo „Volgą“aiškiai pranoko jėga ir vikrumu. Jo kumelė pasirodė greitesnė ir ištvermingesnė už Volgos arklius. Čia autoriai įžvelgia nuorodas į tą tolimą laiką, kai varangų būriai ir vietiniai slavai priešinosi vieni kitiems.

Funkcijos

Šiam veikėjui skirti epai išsiskiria tuo, kad juose atsispindėjo daugybė senovės Rusijos visuomenei būdingų archajiškų bruožų. Todėl savo įvaizdyje Volga Svjatoslavovič sujungė keletą kultūrinių tradicijų. Tačiau 2010 m. nufilmuotas animacinis filmas visiškai neatspindėjo šiems darbams būdingų senovės rusų motyvų. Tačiau legendos rodė pereinamąjį senovės Rusijos valstybės formavimosi laikotarpį, kai išsaugomi bendruomeninės sistemos elementai, tačiau atsirado valdovų politinė galia. Tai yra skirtumas tarp istorijų irtradiciniai epai, parodantys jau susiklosčiusią socialinę struktūrą. Tačiau nė vienos iš šių savybių neparodė animacinis filmas „Volga Svjatoslavovič“, kuris buvo nufilmuotas moderniu stiliumi, neatsižvelgiant į istorines realijas.