Kodėl Mokytojas nenusipelnė šviesos? Meistro įvaizdis Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Jeshua Ga-Notsri ir Woland santykiai M. A. Bulgakovo romane „Meistras ir Margarita“yra labai įdomi tema, kuri iš pradžių sukelia sumišimą. Šiuose ryšiuose nėra pažįstamo krikščioniško priešpriešos. Čia greičiau galima atsekti partnerystės santykius, pagrįstus ne paritetu, o tam tikru Volando „departamento“pavaldumu Ješua „tarnybai“. Tai ypač akivaizdu paskutiniuose romano skyriuose.

Antagonizmas ar sąveika?

Jei įsivaizduojame Jėzų Kristų Ga-Notsri paveiksle, o Wolande matome Šėtoną (šie palyginimai rodo patys save), tuomet turime atsakyti į klausimą, kodėl atsirado tokia sąveika, beveik dviejų „departamentų bendradarbiavimas“. “. Aukštesnė vadovybė siunčia Matthew Levi pas žemesnę (atlikėjas). Pasiuntinys siunčia įsakymą, kad užtikrintų taiką Mokytojui, romano veikėjui. Ir šėtonas, tas, kuriam pagal krikščioniškąją teologiją patikėta valdyti pragarą, sutinka. Pažvelkime į šias dangaus karalystės ir požemio pasaulio subtilybes ir santykius.

Pagrindinės citatos

Prisiminkime romano „Meistras ir Margarita“siužetą. Šio daugialypio literatūros kūrinio turinį galima apibendrinti taip. Volandas ketvirtajame dešimtmetyje su savo palyda atvyksta į Maskvą ir apsigyvena velionio rašytojo Berliozo bute. Jo tikslas – surasti Margaritą, jo gegužės baliaus karalienę. Vystydamas siužetą, jis susitinka su Meistru – rašytoju, sukūrusiu romaną apie Ješua Ha-Nozri. Be to, istorija vyksta tarsi dviejose paralelinėse realybėse: šiuolaikinėje Maskvoje ir Jeršalaime (Jeruzalė) prieš beveik du tūkstančius metų. Persekiojamas kolegų iš MASSOLIT, rašytojas galiausiai palūžo ir sudegino savo kūrinį. „Rankraščiai nedega“, – pasakė Volandas, o dabar vėl pasirodė sąsiuvinis su apokrifiniu užrašu „Mokytojo evangelija“. "Laiminga pabaiga?" - Jūs klausiate. Ne visai. Štai pagrindinė citata iš romano:

“- Jis [Ga-Nozri] skaitė Mokytojo darbą… Jis prašo pasiimti Mokytoją su savimi ir apdovanoti ramybe. Ar tau sunku tai padaryti, piktoji dvasia?

- Man nieko nėra sunku, ir jūs tai puikiai žinote. - Volandas nutilo ir paklausė: - Kodėl tau jo nenuvežus į savo vietą, į savo pasaulį?

- Jis nenusipelnė šviesos, nusipelnė poilsio, - liūdnai pasakė pasiuntinys Levis.

Autoriaus pasaulio modelis

Šis aukščiau pateiktas dialogas kelia daug konceptualių klausimų. Suformuluokime juos. Kodėl Mokytojas nenusipelnė šviesos? Kodėl Ješua (Kristus) kreipiasi į Volandą su prašymu suteikti kenčiančiam rašytojui ramybę? Po viskoŠėtonas, remiantis krikščionių įsitikinimais, valdo pragarą. O Dievas yra visagalis ir pats gali viską padaryti, taip pat ir duoti kam nors ramybę. Jei Kristus atiduoda Mokytoją į Volando rankas, kaip tai galima pavadinti vertu atlygiu? Juk ne veltui Levi Matthew turi liūdną balsą. Ką „taika“reiškia pačiam Bulgakovui, kaip tai susiję su Naujojo Testamento „tamsa“ir „šviesa“? Kaip matome, Levi Matthew ir Woland dialogas neturi jokios priešpriešos. Veikėjai šiek tiek neria, bet tai atrodo kaip sofistikos pratimas. Galima sakyti, kad Bulgakovui Wolandas nėra absoliutus blogis. Jis veikiau išdidus ir nepriklausomas Dievo valios vykdytojas.

Neotomistinis pasaulio modelis

Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo negalima priekaištauti dėl stačiatikių dogmų laikymosi. Levis Matthew ir Yeshua neatrodo kaip Aukštesniojo gėrio atstovai. Meistras „atspėjo“Kristaus kančią, tačiau apibūdina jas kaip gendančio žmogaus kančią. Taip, rašytojo Ješua „nerūkstančių linų neužgesins“. Jis skaito žmonių širdyse (ypač Poncijaus Piloto). Tačiau Jo dieviškoji esmė atsiskleidžia vėliau. Buvęs mokesčių rinkėjas, evangelistas Levis Matthew atrodo kaip nesutaikomas religinis fanatikas, kuris „neteisingai įrašo, ką pasakė Ješua“. Taigi šie Bulgakovo romano veikėjai yra ne grynoji Šviesa, o jos pasiuntiniai. O krikščionybėje Dievo pasiuntiniai yra angelai. Bet Satanail taip pat yra angelas, tik puolęs. Ir jis nėra absoliutus blogis. Todėl Woland ir Levi Matthew susitikimas neturi evangelijos priešiškumo(pagalvok apie 2 laiško korintiečiams 6 skyrių).

Platono pasaulio modelis

Panagrinėkime romaną „Meistras ir Margarita“, kurio turinį trumpai perpasakojome, klasikinės graikų filosofijos mokymų šviesoje. Platonas žemiškąjį pasaulį reprezentavo kaip materialų idėjų įsikūnijimą. Išsilieję kaip emanacijos, jie tolsta nuo šviesos š altinio. Štai kodėl jie yra iškraipyti. Dangiškame pasaulyje nepajudinamas išlieka dieviškasis idėjų pasaulis, o apačioje – gendantis, materialus liūdesio slėnis. Šis platoniškas modelis neatsako į klausimą, kodėl Mokytojas nenusipelnė šviesos, bet bent jau paaiškina, ką reiškia taika. Tai būsena tarp žemiško sielvarto pasaulio ir Absoliutaus Gėrio Karalystės, savotiško tarpinio tikrovės sluoksnio, kuriame įsitvirtina rami žmogaus sielos egzistencija. Persekiojimų palaužtas Mokytojas būtent to ir norėjo – pabūti vienumoje su Margarita ir pamiršti visus trisdešimtojo dešimtmečio Maskvos baisumus.

Mokytojo įvaizdis ir Levio Matthew liūdesys

Daugelis Bulgakovo kūrybos tyrinėtojų sutinka, kad pagrindinis romano veikėjas yra autobiografinis. Rašytojas taip pat sudegino pirmąjį „Meistro ir Margaritos“leidimą, o antrąjį parašė „ant stalo“, suprasdamas, kad paskelbęs tokią „neįprastą“istoriją SSRS bus pasmerktas tremčiai į Gulagą. Tačiau, skirtingai nei jo literatūrinis herojus, Bulgakovas neišsižadėjo savo proto, jis paleido jį į šį pasaulį.

Citatos apie Mokytoją vaizduoja jį kaip sistemos palaužtą žmogų: „Aš nebeturiusiekiai, svajonės, taip pat jokio įkvėpimo… Manęs niekas aplinkui neįdomu… Esu palūžęs, man nuobodu… Šis romanas man tapo neapykantos, per daug dėl to kentėjau. Būdamas psichiatrinėje ligoninėje jis tikisi, kad Margarita jį pamirš. Taigi jis ją išduoda. Baisumas visai nėra dorybė. Tačiau dar didesnė nuodėmė yra neviltis. Margarita apie savo mylimąjį sako: „O tu nelaimingasis, netikintis… Jie suniokojo tavo sielą“. Tai paaiškina liūdną Levi Matthew balsą. Į Dangiškojo Tėvo Karalystę negali patekti nieko nešvaraus. O Mokytojas nesiekia Šviesos.

Ankstyvosios krikščionybės pasaulio modelis

Pirmykštė Bažnyčia reprezentavo materialųjį pasaulį kaip išskirtinai blogio polinkio kūrinį. Todėl pirmųjų amžių krikščionims nereikėjo teodicijos, Dievo pateisinimo esamam blogiui. Jie pasitiki „nauja žeme ir nauju dangumi“, kur gyvena tiesa. Jie tikėjo, kad šį pasaulį valdo tamsos kunigaikštis (Jono evangelija, 14:30). Sielos, siekiančios Šviesos, kaip Poncijus Pilotas, kankinamos sąžinės, bus išgirstos ir priimtos į dangaus kambarį. Tie, kurie per daug įnikę į savo nuodėmes, kurie „pamilo pasaulį“, liks jame ir pereis naujus atgimimo ciklus, įsikūnys į naujus kūnus. Paties Bulgakovo pateikta Mokytojo charakteristika leidžia spręsti, kad šis personažas nesiekia Šviesos. Skirtingai nei Poncijus Pilotas, jis trokšta tik ramybės – pirmiausia savęs. Ir Yeshua Ha-Nozri leidžia jam padaryti šį pasirinkimą, nes niekas negali būti priverstas patekti į Dangaus karalystę.

Kodėl Mokytojas nenusipelnė šviesos, bet jam buvo suteikta ramybė

Margarita romane atrodo kaip ryžtingesnė, drąsesnė ir tikslingesnė moteris nei jos mylimasis. Ji ne tik Mokytojo mūza. Ji yra pasirengusi kovoti už jį. Margaritos dvasinis kilnumas pasireiškia Volando gegužės baliuje. Ji nieko neprašo už save. Ji visą savo širdį deda ant meilės altoriaus. Meistro, apleidusio savo romaną ir jau pasiruošusio išsižadėti Margaritos, įvaizdis Bulgakovas kontrastuoja su savo pagrindiniu veikėju. Štai ji, taip, ji būtų verta šviesos. Tačiau ji trokšta į ją patekti tik ranka rankon su Meistru. Pasak Bulgakovo, yra ir kitų pasaulių, kuriuose žmonės randa ramybę ir ramybę. Dante Alighieri Dieviškojoje komedijoje aprašo Limbą, kur teisiųjų sielos, nepažįstančios krikščionybės šviesos, gyvena nepažindamos sielvarto. Romano autorius ten patalpina savo meilužius.

Atlygis ar nuosprendis?

Mes jau atsakėme į klausimą, kodėl Mokytojas nenusipelnė šviesos. Tačiau kaip suvokti jo likimą – džiaugtis dėl jo ar liūdėti kartu su Leviu Matu? Krikščionišku požiūriu nėra nieko gero būti toli nuo Dievo. Tačiau jie mokė, kad visos sielos kada nors išvys šviesą ir pamatys tiesą. Jie kreipsis į Dievą, Jis nepaliks savo vaikų. Ir kai jie bus apvalyti nuo savo nuodėmių, Jis priims jas, kaip Tėvas priėmė savo sūnų palaidūną. Todėl Meistro ir Margaritos likimas negali būti laikomas nuosprendžiu amžinam susvetimėjimui nuo pasaulio. Visos sielos kada nors bus išgelbėtos, nes tikrieji jų namai yra Dangaus karalystė. Įskaitant Volandą. Tiesiog paskiekvienam savo atgailą.