Erich Maria Remarque, „Gyvenimo kibirkštis“: apžvalgos ir santrauka

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Su Ericho Maria Remarque romanu „Gyvenimo kibirkštis“skaitytojai pirmą kartą susitiko 1952 m. sausį. Šis leidimas buvo išleistas ne Vokietijoje, kuri buvo rašytojo gimtinė, o Amerikoje. Štai kodėl pirmasis Remarque'o knygos „Gyvenimo kibirkštis“leidimas buvo išleistas anglų kalba.

Šio romano, kaip ir visų rašytojo kūrinių, siužetas paremtas tikrais įvykiais. Autorius paskyrė jį savo jaunesniajai seseriai, žuvusiai nuo nacių, atminimui.

Faktai iš rašytojo biografijos

1931 m. Remarque'as turėjo palikti Vokietiją. To priežastis – tais metais į valdžią atėjusios valdančiosios Nacionalsocialistų partijos persekiojimas. Ši vyriausybė iš Remarko atėmė Vokietijos pilietybę, kurios vėliau nepavyko atkurti. Be to, 1933 m. Vokietijoje rašytojo knygos buvo visiškai uždraustos.

Naciai, neturėję galimybės sunaikinti paties rašytojo, nusprendė susidoroti su jo seserimi Elfrida, kuri buvo paprasta siuvėja ir neturėjo nieko bendra su literatūra ar politika. Pagal denonsavimąviena iš klientų, moteris, buvo suimta dėl antihitleriškų ir antikarinių pareiškimų. Teismo metu ji buvo apk altinta bandymu pakenkti Vokietijos gynybai. Moters k altė buvo pripažinta, o 1943 metų rudenį jai buvo įvykdyta mirties bausmė. Apie sesers mirtį rašytojas sužinojo tik pasibaigus karui. 1978 m. viena iš jos gimtojo miesto Osnabriuko gatvių buvo pavadinta Elfridos vardu.

Romano rašymo istorija

Visi Remarko knygos „Gyvybės kibirkštis“veiksmai vyksta koncentracijos stovykloje, esančioje netoli Melerno miesto, kurio iš tikrųjų nėra. Jis buvo išgalvotas autorius. Tokios stovyklos iš tikrųjų nebuvo. Aprašant jį Ericho Maria Remarque knygoje „Gyvenimo kibirkštis“, Buchenvaldas buvo paimtas kaip pagrindas, apie kurį tais metais buvo pakankamai daug informacijos. Mellernas šiame darbe yra Osnabriukas. Rašydamas kūrinį autorius rėmėsi juo, savo gimtuoju miestu.

Dirbdamas su romanu Remarque'as naudojo daugybę oficialių pranešimų ir liudininkų pasakojimų. Štai kodėl toks realistiškas kūrinys išlindo iš rašytojo, kuris pats nebuvo koncentracijos stovykloje, plunksnos.

Erich Maria Remarque knygos „Gyvybės kibirkštis“tema pirmą kartą buvo susijusi su tais įvykiais, kurių aprašyme autorius neturėjo galimybės panaudoti savo asmeninę patirtį. Darbas prasidėjo 1946 m. liepos mėn. Remarque'as sužinojo apie mirties bausmę savo seseriai.

Autorius knygai parašyti skyrė penkerius metus. Ir jau tada, kai ji nebuvo visiškai paruošta, suprato, kad palietė temą, kuri Vokietijoje buvo savotiškas tabu. Kiek vėliau Remarque'as atkreipė dėmesį į tai savo nebaigtame romane „Šešėliai rojuje“.

Peržiūrėjusi knygos „Gyvybės kibirkštis“rankraštį, Šveicarijos leidykla nusprendė nutraukti sutartį su rašytoja. Štai kodėl pirmasis knygos spaudinys buvo išleistas Amerikoje.

Vokiečių literatūros kritikų atsiliepimai apie Remarque'o „Gyvenimo kibirkštį“buvo itin neigiami. Žmonių, nukentėjusių nuo nacizmo, reakcija pasirodė teigiama. Štai kodėl autorius paskelbė keletą pratarmių. Kiekvienas iš jų paaiškino romano koncepciją ir nagrinėjo jo temą.

Kalbant apie SSRS, čia romanas „Gyvybės kibirkštis“nebuvo išleistas. To priežastis buvo sovietinė cenzūra. Ji neleido kūriniui pasirodyti šalyje dėl ideologinių priežasčių. Faktas yra tas, kad knygoje skaitytojas galėjo aiškiai atsekti lygybės ženklą, kurį autorius padėjo tarp komunizmo ir fašizmo. Pirmą kartą knyga rusų kalba išleista 1992 m., žlugus SSRS.

Darbo aktualumas

Sprendžiant iš atsiliepimų apie Remarque'o „Gyvenimo kibirkštį“, šios knygos negalima pavadinti siaubo romanu ar trileriu. Tai liūdnas, bet kartu ir išmintingas kūrinys apie gyvenimą ir mirtį, taip pat apie gėrį ir blogį. Knygoje pasakojama ir apie tai, kaip greitai ir lengvai tvarkingi ir garbingi darbuotojai, kuklūs studentai, valdininkai, verslininkai, kepėjai, mėsininkai gali virsti profesionaliais žudikais. Iš romano skaitytojas taip pat sužinos, kiek toks amatas puikiai dera su pavyzdingu šeimos gyvenimu, geromis manieromis ir meile muzikai.

Viena iš pagrindinių knygos siužeto linijų – SS Oberšturmbanfiurerio, stovyklos komendanto Bruno Neubauerio asmeninio gyvenimo aprašymas. Autorius aprašo savo materialinius rūpesčius, šeimyninius rūpesčius, taip pat tuos jausmus ir mintis, kylančias jame dėl artėjančio atpildo supratimo. Tos romano nuotraukos, pasakojančios skaitytojui apie lagerio realybę, turi kažką bendro su įdomiomis, o kartais ir komiškomis istorijomis, susijusiomis su kalinius valdančio žmogaus civiliniu gyvenimu. Tai leidžia pažvelgti į vokiečių fašizmą iš šiek tiek kitokios perspektyvos, sužinoti apie asmeninę patirtį žmonių, kurie laikė save „supermenais“.

Žinoma, yra daugybė Remarko „Gyvenimo kibirkšties“recenzijų, kuriose kalbama apie romane iškeltos temos niūrumą. Tačiau, anot kritikų, menas visais laikais kartais turi būti savotiška karti piliulė, o ne saldus saldainis. Tai naudinga žmogaus dvasinei sveikatai. Juk senovės žmonės kalbėjo apie apvalančią tragedijos galią. Be to, įvertinus net Remarko „Gyvenimo kibirkšties“skyrių santrauką, galime daryti išvadą, kad ši knyga, nepaisant skaitytojui pasirodančių sunkių paveikslėlių, yra gyvybę patvirtinanti. Ir tai galima suprasti iš paties romano pavadinimo.

Remarkas išmintingai veda savo skaitytoją per jo aprašytą skaistyklą. Tuo pačiu metu jos galutinis tikslas yra naujas gyvenimo supratimas. Autorius nesistengia iš mūsų išspausti ašaros, be to, pats neverkia. Žinoma, jam nėra lengva išlaikyti neutralumą ir nešališkumą, tačiau jis meistriškai vadovaujaskaitytojo jausmai ir mintys tinkama linkme, pasitelkiant tamsų humorą ir karčią ironiją.

Istorija

Susipažinkime su Remarko „Gyvybės kibirkšties“santrauka. Romanas nukelia skaitytoją į 1945 m. Vokietiją. Jau dešimt metų buvęs vieno liberalaus laikraščio redaktorius yra vienoje iš fašistų stovyklų. Autorius jo neįvardija. Jis tik kalinys, kurio skaičius – 509. Šis žmogus yra stovyklos zonoje, kur naciai perkelia nebegalinčius dirbti kalinius. Tačiau Nr.509 išliko valios troškimas ir gyvenimo troškulys. Nei ilgametis kankinimas, nei patyčios, nei badas, nei mirties baimė negalėjo palaužti šio žmogaus. Penki šimtai devintokas tebegyvena. Jis taip pat nepraranda tikėjimo išsivadavimu. Jis turi bendražygių. Šie „veteranai“laikosi kartu ir padeda vieni kitiems. Jų priešingybė yra vadinamieji musulmonai. Tarp jų yra kalinių, kurie visiškai susitaikė su savo likimu.

Viena iš citatų iš „Gyvenimo kibirkšties“Remarque gerai perteikia jausmus Nr. 509:

509 Vėberio galvą suvokė kaip tamsią dėmę priešais langą. Jam jis atrodė labai didelis dangaus fone. Galva buvo mirtis, o dangus už lango netikėtai buvo gyvenimas. Gyvenimas, visiškai nesvarbu, kur ir kokios - utėlėse, mušimuose, kraujyje - vis dėlto gyvenimas, net ir trumpiausią akimirką.”

Siužeto raida vyksta tuo metu, kai karas eina į pabaigą, o nacių kariuomenės pralaimėjimas visai arti. Kaliniai tai spėja išgirdę bombonešių garsus, kuriekarts nuo karto jie surengia reidus į Mellerno miestą, kuriame yra stovykla. Kaliniai to nori, bet tuo pat metu net bijo tikėti, kad bus paleisti.

Kartą stovyklos administracijos buvo paprašyta duoti keletą kalinių, kurie bus naudojami medicininiams eksperimentams. Tarp šių žmonių buvo ir Nr.509. Tačiau jis drąsiai atsisakė tapti eksperimentų dalyviu, tik per plauką išvengė mirties. Po to kiti kaliniai jame įžvelgė žmogų, galintį organizuoti pasipriešinimą lagerio administracijai. Šis judėjimas pradėjo palaipsniui vystytis ir stiprėti. Kaliniai patys gaudavo maisto ir ginklų. Tie, kurie aktyviai dalyvavo pasipriešinime ir galėjo judėti stovykloje, slėpė žmones nuo represijų.

Kaliniai atrado gyvenimo prasmę. Jie turėjo ištverti bet kokių pastangų, kad ištrūktų iš koncentracijos stovyklos.

Karas ėjo į pabaigą. Miestas buvo smarkiai bombarduotas. Stovyklos administracija vis labiau prarasdavo savo galias. Miesto civiliai gyventojai pabėgo arba žuvo dėl bombardavimo. Sąlygos lageryje darėsi vis nepakeliamesnės. Naciai kartais visai neduodavo maisto. Politiniams kaliniams buvo pradėtas žiaurus atsakas.

Prieš pat tą akimirką, kai stovykla buvo visiškai išlaisvinta, naciai išformavo didžiąją dalį sargybinių. Tačiau buvo ypač uolūs esesininkai, kurie nusprendė padegti kareivines, norėdami sunaikinti jose esančius kalinius. Vyriškis, kurio numeris 509, paėmęs ginklą bandė tam pasipriešinti. Mūšio metu jam pavyko mirtinai sužeisti Weberį, kuris buvo labiausiaižiauriausias iš nacių. Kovos metu drąsus kalinys mirė.

Stovyklą išlaisvino amerikiečiai. Likę gyvi kaliniai buvo paleisti. Remarko kūrinys „Gyvenimo kibirkštis“baigiamas taikios buvusių kalinių ateities aprašymu. Visiems rašytojas paruošė laimingą gyvenimą. Pavyzdžiui, Lebenthal pavyko susitarti dėl tabako parduotuvės atidarymo. Tai yra, jis pradėjo daryti tai, kas jam labiausiai patinka. Bergeris, anksčiau dirbęs gydytoju, vėl pradėjo operuoti, nors bijojo, kad šį amatą jau pamiršo. Tačiau jis ir toliau gyveno tam, kad realizuoti save visiems. Vienas jauniausių kalinių Bucheris stovykloje sutiko merginą. Jie buvo išleisti kartu, kūrė bendro gyvenimo planus. Levinskis tęsė komunistinę veiklą. Naujame gyvenime rastas tik Nr. 509. Jis mirė naikinant pagrindinį stovyklos blogį – nacią Weberį.

Kitų žmonių likimai

Remarko knygos „Gyvenimo kibirkštis“apžvalgos rodo, kad skaitytojo siela tiesiog negali būti paliesta tų siaubingų sąlygų, kurios buvo sukurtos koncentracijos stovykloje ten laikomiems kaliniams, aprašymai. Autorius pasakoja apie skirtingų tautybių ir likimų žmones, kurie šią sunkią akimirką elgiasi skirtingai. Kai kurie iš jų, negalintys pakęsti patyčių ir kankinimų, patys tampa kaip naciai.

Kiti, nepaisydami pažeminimo ir žiaurumo, sugebėjo išlaikyti geriausias savo savybes ir nenuleisti žmogiškojo orumo tokiomis sąlygomis, kai vyksta kova už savo egzistavimą, išduodant bendražygius irjuos denonsuoja.

Stovyklos vadovas

Sprendžiant iš Remarko „Gyvenimo kibirkšties“recenzijų, skaitytojus domina ir kita kūrinio siužetinė linija. Lygiagrečiai su visais koncentracijos stovyklos baisumais rašytojas pasakoja apie savo komendanto Bruno Neubauerio asmeninį gyvenimą. Šis SS Oberšturmbanfiureris yra užimtas mintimis apie šeimos problemas. Tačiau tuo pat metu jis kasdien skrupulingai ir kruopščiai atlieka savo negailestingą darbą. Bruno Neubauer patiria tikrą malonumą, kai stebi, kaip jo kariai tyčiojasi iš neapsaugotų žmonių. Ir visa tai netrukdo šiam žmogui būti mylinčiu tėvu ir vyru. Visi jo siekiai yra skirti jo šeimos klestėjimui ir gerovei. Tuo pačiu metu jis nekreipia dėmesio į kainą, už kurią jam suteikiamos šios išmokos.

Bruno toli gražu nėra kvailas. Jis puikiai žino, kad nacių imperija yra ant žlugimo slenksčio. Tačiau šiuo atveju visi jo rūpesčiai susiję tik su jo paties gerove. Neubaueris nesigaili to, ką padarė. Jam svarbiausia yra noras išvengti bausmės už savo nežmoniškus veiksmus.

Autorius romane „Gyvybės kibirkštis“neprieštarauja dviem Neubauerio pusėms, nes jos sklandžiai pereina viena į kitą. Štai kodėl beveik neįmanoma nustatyti tam tikros ribos, kur vienas veidas baigiasi, o prasideda kitas.

Pagrindinio veikėjo charakteristikos

Susipažindami su Remarque'o „Gyvybės kibirkšties“santrauka, jau pačioje pradžioje sužinome, kad miestelis, kuriame buvo koncentracijos stovykla, buvo paveiktasbombardavimas.

Šis įvykis siužete yra simbolinė pradžia tų pokyčių, kurie vėliau įvyko ne tik visų kalinių gyvenime apskritai, bet ir kiekviename atskirai. Jie palietė ir Kollerį – Nr.509. Sprendžiant iš Remarko „Gyvenimo kibirkšties“recenzijų, autorius gana lėtai atskleidė savo pagrindinio veikėjo charakterį. Lygiai taip pat pamažu vyksta ir šio žmogaus kaita. Romane jis iš skeleto su numeriu ir be vardo tampa vienu ryškiausių lyderių, išsaugodamas ateities viltį ir pasipriešinimo dvasią.

509, buvęs žurnalistas, išliko ištikimas sau net nacių stovyklos požemiuose. Šis politinis kalinys – aiškaus proto ir stiprios valios žmogus. Visi pagrindiniai jo charakterio bruožai tik snūduriuoja sunkiausiais gyvenimo laikotarpiais, tačiau kai tai tampa įmanoma, jie atgauna jėgas. Dėl progos ir jo savybių iš daugybės Remarko „Gyvybės kibirkšties“herojų būtent jis tampa pergalės prieš nacius ir kalinių laisvės simboliu. Pirmasis jo drąsus poelgis buvo atsisakymas pasirašyti dokumentus, kurių pagrindu jis turėjo tapti gydytojo Wiese „pacientu“. Juk visi žinojo, kad iš šio sadisto klinikos niekas iš kalinių negrįžo. Kollerį kartu su Bucheriu (kitu kaliniu ir vienu iš pagrindinių veikėjų) iki mirties atlydėjo jo bendražygiai. Kai pirmasis iš jų grįžo, jis tapo prisikėlusiu Lozorius visiems kitiems.

Kolleris, nepaisant siaubingos padėties, išliko ištikimas sau iki galo. Į partiją įstojo ne, o perPokalbyje su savo pagrindiniu oponentu Werneris jam pasakė, kad jis taip pat gali pasodinti jį į kalėjimą, kaip ir jo partija, atėjus į valdžią. Kolleris įsitikinęs, kad bet kokia tironija yra blogis. Šis teiginys yra ryškiausias rašytojo pareiškimas prieš komunizmą, kurį jis palygino su fašizmu.

Sprendžiant iš Ericho Remarque'o „Gyvenimo kibirkšties“apžvalgų, skaitytojų susižavėjimas pagrindiniu veikėju pamažu auga per visą romano siužetą. Šis žmogus, nepaisant kalinio padėties, iki pat galo išlieka stipresnis už nacius. Ši idėja ypač aiškiai matoma kūrinio finale.

Bucher charakteristika

Iš Remarque'o „Gyvenimo kibirkšties“aprašymo tampa aišku, kad Nr. 509 – ne vienintelis kūrinio herojus, vertas dėmesio ir susižavėjimo. Tam tikra prasme Kollerio įpėdinis yra Bucheris. Šiam kaliniui pavyko ne tik išgyventi, išėjus iš lagerio, bet ir kartu su Rūta tapti karą išgyvenusios kartos atstovu.

Sprendžiant iš Ericho Maria Remarque „Gyvenimo kibirkšties“apžvalgų, skaitytojams buvo labai įdomu stebėti šių jaunų žmonių santykių raidą. Rūta – mergina, per stebuklą ištrūkusi iš dujų kameros. Ją išgelbėjo tik išvaizda, bet kartu ji tapo ir karių pasitenkinimo objektu. Kol jaunuoliai buvo stovykloje, jie linkėjo, kad jei už tvorų esantis b altas namas išgyventų po bombardavimo, viskas jų gyvenime būtų gerai. Ir kiekvieną dieną jie stebėjo nesugadintą pastatą. Tik išsivadavę ir išėję iš stovyklos jie tai sužinojo iš namųliko tik fasadas. Visa kita jame buvo subombarduota. Tokia autoriaus metafora, pasak skaitytojų, turi gana subtilią prasmę.

Kitų herojų vaizdai

Romane „Gyvenimo kibirkštis“autorius supažindina savo skaitytoją su Ahasveru, berniuku Kareliu, Lebentaliu, Verneriu ir kitais kaliniais. Kiekvienas autoriaus sukurtas vaizdas yra savaip įdomus.

Kūrinio veikėjai taip pat yra fašistų prižiūrėtojai. Skaitytojas susipažįsta su tuo, kas vyksta, ir iš savo požiūrio taško. Naudodamas panašų požiūrį į temos pristatymą, autorius bando suprasti nacių veiksmų motyvus, taip pat kaip jie pateisino savo žiaurumus.

Pagrindinė romano esmė

Nepaisant kūrinio pavadinimo vaizdingumo, jo prasmė aiški net tiems skaitytojams, kurie nėra linkę į filosofinius samprotavimus. Gyvybės kibirkštys yra tai, kas vis dar mirga koncentracijos stovyklos kalinių, kurie išoriškai labiau panašūs į lavonus nei į gyvus žmones, sielose. Pagrindinis dalykas, kuris buvo atimtas iš kiekvieno iš šių kalinių, buvo teisė būti laikomam žmogumi.

Autorius užduoda klausimą, apie kurį kviečia susimąstyti savo skaitytojus: „Kodėl kai kurie žmonės mano, kad turi teisę daryti savivalę kitų atžvilgiu? Remarque'as teigia, kad „aukštesnės rasės“atstovai neturėtų valdyti tų, kurie, jų nuomone, turi „neteisingą“tautybę. Juk tai prieštarauja sveikam protui.

Fašizmo ideologija nepripažįsta, kad visi žmonės yra lygūs. Ką tokioje situacijoje gali padaryti kaliniai? Kaip įrodyti, kad kaliniai taip pat yra žmonės? Taip, jie bejėgiai, serga ir išsekę. Temtačiau net tarp gyvybės ir mirties koncentracijos stovyklų kaliniai randa būdą parodyti savo žmogiškąjį orumą.

Bet ne visi žmonės yra vienodi. Kai kurie kaliniai jau spėjo parodyti savo žemiausias charakterio savybes. Siekdami gauti duonos riekę ir išvengti bausmės, jie eina į tų pačių nelaimingų žmonių išdavystę, kaip ir jie patys. Liko tarp kalinių ir tų, kuriuos galima vadinti tikrais žmonėmis. Jie atmeta išdavystę ir tiki, kad eidami šiuo keliu taps kaip jų kankintojai, nusileis iki savo lygio. Jiems daug lengviau mirti dėl kankinimų, nei lygiuotis į fanatikus. Juk leisti naciams nužudyti Žmogų savaime reiškia galutinę mirtį. Tokie kaliniai romane iškart matomi. Jie nuolat stengiasi padėti savo bendražygiams ir dalijasi su jais paskutiniu kūriniu. Visa tai galima pavadinti gyvenimo kibirkštimi.

Kai kurių skaitytojų atsiliepimuose teigiama, kad romane jiems nepatiko perdėtas natūralizmas ir pesimizmas. Tačiau autoriaus dėl to k altinti nereikėtų. Vyras, netekęs sesers nuo nacių, sunkiai galėjo parašyti nuotaikingą kūrinį. Nepaisant to, Remarque'as nesiekė tikslo pavaizduoti kalinių kankinimą ryškiausiomis spalvomis. Jis tiesiog norėjo parodyti savo skaitytojui, kaip lengvai paprasti piliečiai gali virsti š altakraujiškais profesionaliais žudikais, taip pat koks juokingas potraukis žiaurumui ir meilės muzikai derinys tame pačiame žmoguje.

Bet pagrindinis dalykas darbe yra kibirkštis. Takibirkštis, kuri lieka žmonių sielose ir kurios niekas negali užgesinti. Ir net jei jis atrodo gana nereikšmingas ir mažas, nuo jo laikui bėgant tikrai įsiliepsnos tikra liepsna. Ir šią mintį gali patvirtinti kelios citatos iš knygos „Gyvenimo kibirkštis“:

„Keista, kaip viskas pasikeičia, kai yra vilties. Tada gyveni laukimu. Ir jauti baimę…“

„Mūsų vaizduotė negali suskaičiuoti. Ir skaičiai jausmui įtakos neturi – nuo jų jis netampa stipresnis. Galima suskaičiuoti tik iki vieno. Bet užtenka vieno, jei tikrai tai jauti.“

"Neapykanta ir prisiminimai mirtingąjį aš taip pat naikina, kaip ir skausmas."

„Kas belieka ugniniame karo verpe dūstantiems žmonėms? Kas lieka iš žmonių, iš kurių buvo atimta viltis, meilė – ir, tiesą sakant, net pats gyvenimas? Kas belieka žmonėms, kuriems nieko nebeliko? Tiesiog kažkas – gyvybės kibirkštėlė. Silpna, bet nenumaldoma. Gyvybės kibirkštis, suteikianti žmonėms jėgų šypsotis prieš mirties duris. Šviesos kibirkštėlė – tamsoje…"

“Beveik bet koks pasipriešinimas gali būti palaužtas; tai laiko ir tinkamų sąlygų klausimas.“

"Neapgalvota drąsa yra savižudybė."

Visada reikia galvoti apie tiesioginį pavojų. Apie šiandieną. O rytoj – apie rytoj. Viskas tvarkoje. Priešingu atveju galite išprotėti.“

"Mirtis užkrečiama kaip šiltinė, ir vienam, kad ir kaip stipriai priešintumėtės, labai lengva mirti, kai visi aplinkiniai tiesiog miršta."

Gyvenimas yra gyvenimas. Net ir pati apgailėtiniausia.“

Turite pasikliauti tik tuo, ką laikoteranka.“

Straipsnyje buvo pateikta informacija apie Ericho Maria Remarque romaną „Gyvenimo kibirkštis“, atsiliepimai apie knygą ir žinomiausios citatos.