Dmitrijus Merežkovskis: biografija. Eilėraščiai, citatos

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Merežkovskis Dmitrijus Sergejevičius gimė 1866 m. Sankt Peterburge. Jo tėvas dirbo smulkiu rūmų valdininku. Dmitrijus Merežkovskis pradėjo rašyti poeziją būdamas 13 metų. Po dvejų metų, būdamas gimnazistas, jis su tėvu aplankė F. M. Dostojevskį. Didžiajam rašytojui poezija pasirodė silpna, naujokui autoriui pasakė, kad norint gerai rašyti, reikia kentėti. Tuo pačiu metu Dmitrijus Sergejevičius Merežkovskis susitiko su Nadsonu. Iš pradžių jis mėgdžiojo jį savo eilėraščiuose ir būtent per jį pirmą kartą pateko į literatūrinę aplinką.

Pirmojo eilėraščių rinkinio pasirodymas

1888 m. buvo išleistas pirmasis Merežkovskio rinkinys, tiesiog vadinamas „Eilėraščiai“. Poetas čia veikia kaip Nadsono mokinys. Tačiau, kaip pažymi Viačeslavas Briusovas, Dmitrijus Merežkovskis iš karto sugebėjo įgauti savarankišką atspalvį, pradėdamas kalbėti apie džiaugsmą ir stiprybę, kitaip nei kiti poetai, laikantys save Nadsono mokiniais, kurie „raudojo“dėl savo silpnumo irbelaikiškumas.

Studijos universitetuose, aistra pozityvizmo filosofijai

Dmitrijus nuo 1884 m. studijavo Sankt Peterburgo ir Maskvos universitetuose, istorijos ir filologijos fakultetuose. Tuo metu Merežkovskis susidomėjo pozityvizmo filosofija, taip pat suartėjo su tokiais „Severny Vestnik“darbuotojais kaip G. Uspenskis, V. Korolenko, V. Garšinas, kurių dėka pradėjo suprasti problemas, su kuriomis susiduria visuomenė. populistines pozicijas. Tačiau šis pomėgis buvo trumpalaikis. Pažintis su V. Solovjovo poezija ir Europos simbolistais gerokai pakeitė poeto pasaulėžiūrą. Dmitrijus Sergejevičius atsisako „kraštutinio materializmo“ir pereina prie simbolikos.

Santuoka su Z. Gippius

Dmitrijus Merežkovskis, kaip pastebėjo amžininkai, buvo labai santūrus žmogus, nenorintis įsileisti kitų žmonių į savo pasaulį. 1889-ieji jam tapo dar reikšmingesni. Tada Merežkovskis susituokė. Jo išrinktoji – poetė Zinaida Gippius. Su ja poetas gyveno 52 metus ir neišsiskyrė nė dienos. Šią kūrybinę ir dvasinę sąjungą jo žmona aprašė nebaigtoje knygoje Dmitrijus Merežkovskis. Zinaida buvo idėjų „generatorius“, o Dmitrijus jas kūrė ir plėtojo savo darbe.

Kelionės, vertimai ir simbolikos pagrindimas

XX amžiaus devintojo dešimtmečio pabaigoje ir devintajame dešimtmetyje. jie daug keliavo po Europą. Dmitrijus Sergejevičius išvertė senovės tragedijas iš lotynų ir graikų kalbos, taip pat veikė kaip kritikas, publikuotas tokiame leidinyje.tokie leidiniai kaip „Trud“, „Russian Review“, „Severny Vestnik“.

Merežkovskis 1892 m. skaitė paskaitą, kurioje pirmą kartą pagrindė simboliką. Poetas teigė, kad impresionizmas, simbolio kalba ir „mistinis turinys“gali išplėsti rusų literatūros „meninį įspūdį“. Kolekcija „Simboliai“pasirodė prieš pat šį spektaklį. Jis suteikė pavadinimą naujai poezijos krypčiai.

„Nauji eilėraščiai“

1896 m. buvo išleistas trečiasis rinkinys – „Nauji eilėraščiai“. Nuo 1899 metų Merežkovskio pasaulėžiūra pasikeitė. Jis pradeda domėtis krikščionybės klausimais, susijusiais su katedros bažnyčia. Straipsnyje „Merežkovskis“G. Adamovičius prisimena, kad kai pokalbis su Dmitrijumi buvo gyvas, jis anksčiau ar vėliau pereidavo prie vienos temos – Evangelijos prasmės ir prasmės.

Religiniai-filosofiniai susitikimai

Dmitrijaus Merežkovskio žmona 1901 m. rudenį pasiūlė idėją sukurti specialią filosofijos ir religijos žmonių draugiją, kuri aptartų kultūros ir bažnyčios klausimus. Taip atsirado religiniai-filosofiniai susitikimai, išgarsėję praėjusio amžiaus pradžioje. Pagrindinė jų tema buvo teiginys, kad Rusijos atgimimas gali būti įvykdytas tik religiniu pagrindu. Iki 1903 metų šie susirinkimai vyko, leidus K. P. Pobedonoscevas, Sinodo vyriausiasis prokuroras. Juose dalyvavo ir dvasininkai. Nors „Trečiojo Testamento“krikščionybė nebuvo priimta, noras sukurti naują religinę visuomenę kritiniame mūsų šalies vystymosi etape buvo suprantamas ir suprantamas.artimas amžininkams.

Darbas su istorine proza

Dmitrijus Merežkovskis, kurio biografija mus domina, daug dirbo su istorine proza. Jis sukūrė, pavyzdžiui, trilogiją „Kristus ir Antikristas“, kurios pagrindinė idėja buvo kova tarp dviejų principų – krikščioniškojo ir pagoniškojo, taip pat kvietimas į naują krikščionybę, kurioje „dangus yra žemiškas“ir „Žemė yra dangiška“.

1896 m. pasirodė kūrinys "Dievų mirtis. Julianas Apostatas" - pirmasis trilogijos romanas. Antroji dalis buvo išleista 1901 m. („The Resurrected Gods. Leonardo da Vinci“). Paskutinis romanas pavadinimu "Antikristas. Petras ir Aleksejus" gimė 1905 m.

„Rinkti eilėraščiai“

Ketvirtasis rinkinys „Rinkti eilėraščiai“išleistas 1909 m. Naujų eilėraščių joje buvo nedaug, todėl ši knyga buvo veikiau antologija. Tačiau tam tikra Merežkovskio darbų atranka suteikė kolekcijai modernumo ir naujumo. Į jį buvo įtraukti tik tie kūriniai, kurie atitiko pasikeitusias autoriaus pažiūras. Seni eilėraščiai įgavo naują prasmę.

Merežkovskis buvo smarkiai izoliuotas tarp šiuolaikinių poetų. Jis išsiskyrė tuo, kad kūryboje išreiškė bendras nuotaikas, o A. Blokas, Andrejus Bely, K. Balmontas, net paliesdami „aktualias“socialines temas, pirmiausia kalbėjo apie save, apie savo požiūrį į juos. Ir Dmitrijus Sergejevičius, net labiausiaiintymūs prisipažinimai išreiškė bendrą jausmą, viltį ar kančią.

Nauji darbai

Merežkovskiai 1906 m. kovo mėn. persikėlė į Paryžių ir čia gyveno iki 1908 m. vidurio. Bendradarbiaudami su D. Filosofovu ir Z. Gippiumi Merežkovskiu 1907 m. išleido knygą „Le Tsar et la Revolution“. Jis taip pat ėmėsi kurti trilogiją „Žvėries karalystė“, remdamasis XVIII amžiaus pabaigos – XIX amžiaus pradžios Rusijos istorijos medžiaga. Dmitrijus Sergejevičius po pirmosios šios trilogijos dalies išleidimo (1908 m.) buvo patrauktas baudžiamojon atsakomybėn. 1913 metais pasirodė antroji jos dalis („Aleksandras I“). Paskutinį romaną „Gruodžio 14-oji“Dmitrijus Merežkovskis išleido 1918 m.

„Serganti Rusija“yra knyga, pasirodžiusi 1910 m. Jame buvo istorinių ir religinių straipsnių, kurie buvo paskelbti 1908 ir 1909 m. laikraštyje „Rech“.

Vilko knygų asociacija, išleista 1911–1913 m. 17 tomų savo kūrinių rinkinį, o D. Sytinas 1914 metais išleido keturių tomų leidimą. Merežkovskio proza buvo išversta į daugybę kalbų, ji buvo labai populiari Europoje. Rusijoje Dmitrijaus Sergejevičiaus kūriniai buvo griežtai cenzūruojami – rašytojas pasisakė prieš oficialią bažnyčią ir autokratiją.

Santykiai su bolševizmu

1917 metais Merežkovskiai vis dar gyveno Rusijoje. Todėl šalis revoliucijos išvakarėse buvo matoma „ateinančio būro“pavidalu. Kiek vėliau, dvejus metus gyvenęs Sovietų Rusijoje, savo nuomonę tą patvirtinoBolševizmas yra moralinė liga, kuri yra Europos kultūros krizės pasekmė. Merežkovskiai tikėjosi, kad šis režimas bus nuverstas, tačiau sužinoję apie Denikino pralaimėjimą pietuose ir Kolčaką Sibire, nusprendė palikti Petrogradą.

Dmitrijus Sergejevičius 1919 m. pabaigoje iškovojo teisę skaityti paskaitas Raudonojoje armijoje. 1920 m. sausį su žmona persikėlė į Lenkijos okupuotą teritoriją. Poetas Minske skaitė paskaitas rusų emigrantams. Merežkovskiai vasarį persikelia į Varšuvą. Čia jie aktyviai dalyvauja politinėje veikloje. Kai Lenkija pasirašė taikos sutartį su Rusija ir pora buvo įsitikinusi, kad „rusiškam reikalui“šioje šalyje buvo padarytas galas, jie išvyko į Paryžių. Merežkovskiai apsigyveno bute, kuris jiems priklausė nuo priešrevoliucinių laikų. Čia jie užmezgė senus ryšius ir užmezgė naujas pažintis su rusų emigrantais.

Emigracija, Žaliosios lempos įkūrimas

Dmitrijus Merežkovskis buvo linkęs į emigraciją žiūrėti kaip į savotišką mesianizmą. Jis laikė save dvasiniu užsienyje atsidūrusios inteligentijos „vadu“. Merežkovskiai 1927 metais subūrė religinę-filosofinę ir literatūrinę draugiją „Žalioji lempa“. Jos prezidentu tapo G. Ivanovas. „Žalioji lempa“suvaidino reikšmingą vaidmenį pirmosios emigracijos bangos intelektualiniame gyvenime, taip pat subūrė geriausius užsienio rusų inteligentijos atstovus. Prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, draugija nutraukė susirinkimus (in1939).

Merežkovskiai 1927 m. įkūrė „New Course“žurnalą, kuris gyvavo tik metus. Jie taip pat dalyvavo pirmajame emigrantų rašytojų iš Rusijos kongrese, įvykusiame 1928 m. rugsėjį Belgrade (jį organizavo Jugoslavijos vyriausybė). Merežkovskis 1931 m. buvo tarp pretendentų į Nobelio premiją, bet I. Buninas ją gavo.

Paremti Hitlerį

Merežkovskiai rusiškoje aplinkoje nebuvo mylimi. Priešiškumą daugiausia lėmė jų parama Hitleriui, kurio režimas jiems atrodė priimtinesnis nei Stalino. Merežkovskis ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje susidomėjo fašizmu, net susitiko su vienu iš jo lyderių Musoliniu. Hitleryje jis matė Rusijos išvaduotoją nuo komunizmo, kurį laikė „moralia liga“. Vokietijai užpuolus SSRS, Dmitrijus Sergejevičius kalbėjo per Vokietijos radiją. Jis pasakė kalbą „Bolševizmas ir žmonija“, kurioje Hitlerį palygino su Žana d'Ark. Merežkovskis sakė, kad šis lyderis gali išgelbėti žmoniją nuo komunistinio blogio. Po šio pasirodymo visi atsuko nugarą sutuoktiniams.

Merežkovskio mirtis

Likus 10 dienų iki Paryžiaus okupacijos vokiečiams, 1940 m. birželį, Zinaida Gippius ir D. Merežkovskis persikėlė į Biaricą, esantį Prancūzijos pietuose. 1941 m. gruodžio 9 d. Dmitrijus Sergejevičius mirė Paryžiuje.

Merežkovskio poezijos rinkiniai

Trumpai pakalbėjome apie Dmitrijaus Merežkovskio sukurtus eilėraščių rinkinius. Tačiau šios knygos yra vertos išsamiau apie jas.likti. Kiekvienas iš 4 eilėraščių rinkinių yra labai būdingas.

„Eilėraščiai“(1888 m.) – tai knyga, kurioje Dmitrijus Merežkovskis vis dar pasirodo kaip Nadsono mokinys. Verta dėmesio citata iš jos:

Neniekikite minios! negailestingi ir pikti

Nejuokink iš jų sielvarto ir poreikių“.

Tai eilutės iš vieno charakteringiausių šios knygos eilėraščių. Nepaisant to, nuo pat pradžių Dmitrijus Sergejevičius sugebėjo įgyti nepriklausomą toną. Kaip jau minėjome, jis kalbėjo apie jėgą ir džiaugsmą. Jo eilėraščiai pompastiški, retoriški, bet tai ir būdinga, nes Nadsono bendražygiai labiausiai bijojo retorikos, nors ją vartojo kiek kitaip, kartais nesaikingai. Kita vertus, Merežkovskis kreipėsi į retoriką, norėdamas sugriauti begarsį, bespalvį rūką, į kurį XX amžiaus devintajame dešimtmetyje savo garsumu ir ryškumu buvo įvyniotas Rusijos visuomenės gyvenimas.

„Simboliai“– antroji eilėraščių knyga, parašyta 1892 m. Jis išsiskiria savo universalumu. Čia yra senovės tragedija ir Puškinas, Bodleras ir Edgaras Allanas Poe, Pranciškus Asyžietis ir senovės Roma, miesto poezija ir kasdienybės tragedija. Viskas, kas užpildys visas knygas, užims visų protus po 10-15 metų, buvo išdėstyta šiame rinkinyje. „Simboliai“yra nuojautų knyga. Dmitrijus Sergejevičius numatė kitokios, gyvesnės eros atėjimą. Jis suteikė titanišką išvaizdą aplinkui vykstantiems įvykiams („Ateikite, nauji pranašai!“).

„Nauji eilėraščiai“yra trečiasis eilėraščių rinkinys, parašytas 1896 m. Jisdaug siauresnis gyvenimo reiškinių aprėptis nei ankstesnis, bet daug aštresnis. Čia „Simbolių“ramybė peraugo į nuolatinį nerimą, o eilių objektyvumas – į intensyvų lyrizmą. Merežkovskis „Simboliuose“save laikė „paliktų dievų“tarnu. Bet tuo metu, kai pasirodė „Nauji eilėraščiai“, jis pats jau buvo išsižadėjęs šių dievų, kalbėjo apie savo bendražygius ir apie save: „Mūsų kalbos drąsios…“.

„Eilėraščių rinkinys“– paskutinis, ketvirtasis rinkinys (1909). Naujų eilėraščių joje nedaug, todėl knyga, kaip jau pastebėjome, yra daugiau antologija. Merežkovskis jame atsigręžė į krikščionybę. Jis pripažino, kad „drąsumo“ašmenys yra per trapūs, o „pasaulio kultūros“aukuras be dievybės. Tačiau krikščionybėje jis norėjo rasti ne tik paguodą, bet ir ginklus. Visi šios knygos eilėraščiai persmelkti tikėjimo troškimo.