Islamo vaizduojamieji menai

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Islamo menas yra meninės kūrybos rūšis, daugiausia šalyse, kuriose islamas tapo valstybine religija. Savo pagrindiniais bruožais jis susiformavo viduramžiais. Būtent tada arabų šalys ir regionai, į kuriuos buvo atneštas islamas, įnešė didžiulį indėlį į pasaulio civilizacijos lobyną. Ypatingas islamo meno patrauklumas, originalumas ir tradicijos gali priversti jį peržengti laiką ir erdvę ir tapti bendro paveldo dalimi.

Istorija

Islamo kultūra kaip reiškinys atsirado septintajame mūsų eros amžiuje. Tačiau šios religijos principai, išdėstyti jos teologų ir daugiausia pagrįsti Toros aiškinimu, draudė vaizduoti gyvas būtybes. Dar griežtesnės taisyklės buvo susijusios su negalėjimu įkūnyti Dievo (Alachą) tapyboje ar skulptūroje. Todėl kai ši religija iš Arabijos dykumų išplito į rytus, iki pat Indijos, ir susidūrė su vietinėmis kultūromis, iš pradžių su jais elgėsi priešiškai. Pirma,Islamas kitų šalių meną laikė pagonišku, antra, ten dominavo įvairių dievybių, žmonių ir gyvūnų atvaizdai. Tačiau laikui bėgant musulmonų kultūra vis dėlto įsisavino kai kuriuos meno principus, juos perdirbo ir sukūrė savo stilius bei taisykles. Taip atsirado islamo vizualinis menas. Be to, kaip musulmonų teologija kiekviename regione turi savo ypatybių, taip ir kultūra tapo priklausoma nuo šalies ir jos tradicijų.

Būdingi islamo vaizduojamojo meno bruožai

Visų pirma, šios kultūros kanonas buvo sukurtas architektūroje ir ornamentikoje. Jis buvo pagrįstas Bizantijos, Egipto, taip pat persų meno tradicijomis iki islamo laikotarpio. Kai kuriose šalyse žmonių ir gyvūnų įvaizdžio draudimas buvo labai trumpalaikis, kaip, pavyzdžiui, Irane. Vėliau atsirado islamo tapybos ir plastinio meno formos. Musulmonų kultūrai būdingas pastatų su dideliais kupolais statyba, didelis dėmesys ne išorės išvaizdai, o interjero tapybai, mozaikoms ir interjerui, ryškios ir sodrios spalvos, simetrija, arabeskų ir vadinamųjų mukarnų buvimas. Tai korių formos skliautai su daugybe įdubimų ir įdubimų.

Įvairūs

Islamo menas sulaukė didžiausios plėtros architektūros srityje. Šiuo stiliumi buvo statomi ne tik religiniai pastatai, tokie kaip mečetės ar medresos, bet ir pasaulietiniai pastatai. Viena svarbiausių šio meno rūšių – mus palikusi kaligrafijaturtingas dekoratyvinių kompozicijų paveldas. Irane ir musulmoniškoje Indijoje plačiai paplito tokios retos islamo vaizduojamojo meno rūšys kaip tapyba ir miniatiūra. Ir beveik visose šalyse, kuriose buvo praktikuojama ši religija, buvo plėtojamos tokios populiarios taikomosios kūrybos rūšys kaip kilimų audimas ir keramikos gamyba.

Architektūra

Šioje vietovėje įprasta išskirti tokias pagrindines islamo meno rūšis – egiptietišką, totorių, mauritanietį ir osmanų stilių. Likusios architektūros rūšys laikomos antraeiliais arba kildinamos iš pagrindinių. Musulmonai sukūrė savo pastatų statybos ir dekoravimo taisykles, kai islamas įvairiose šalyse tapo valstybine religija, padaugėjo maldininkų, o jų susirinkimams reikėjo statyti mečetes. Iš pradžių architektai rėmėsi funkciniais poreikiais. Tai reiškia, kad mečetei reikėjo salės, kur susirenka žmonės, mihrabo (niša, nukreipta į Meką), minbaro (sakyklos), kiemo su galerijomis, tvenkinio ritualiniams apsiprausimams ir minaretų, iš kurių skamba šauksmai maldai. Pirmosios tokios šventyklos yra Uolos kupolas (Jeruzalė, VII a. po Kr.). Jo šerdyje yra aštuonkampis ir jis stovi kiemo su galerijomis viduryje. Be mečečių ir religinių mokyklų – medresų – skirtingi visuomeniniai pastatai turi specifinių musulmoniškų bruožų. Tai daugiausia karavanserai (užeigos), hamamai (pirtys), dengti turgūs.

Šalys ir regionai

Islamo menas vystėsi Egipto architektūros stiliuje. Pavyzdysgali tarnauti Ibn Tuluno (IX a.) ir Sultono Hassano (XIV a.) mečetės Kaire. Šios šventyklos sukuria galios įspūdį, yra įspūdingo dydžio. Jie padengti keistais mozaikiniais užrašais, o jų sienas puošia arabeskos, tai yra stilizuoti geometriniai ir gėlių elementai. Tokios pasikartojančios dekoracijos, užpildančios visas tuštumas, simbolizavo islamo teologų samprotavimus apie begalinį „Visatos audinį“. Skliautai mečetėse yra kupolo formos, o jų pagrindas – stalaktitų pavidalo kolonos. Kaip tipiškas Irano ir Centrinės Azijos architektūros pavyzdys minimas Samadinų dinastijos mauzoliejus Bucharoje. Musulmoniškoje Persijoje statant pastatus jie daugiausia mėgo naudoti žvaigždžių ir kryžių pavidalo plyteles, iš kurių buvo dėliojamos įvairios kompozicijos.

Maurų stilius

Islamo vaizduojamieji menai, kaip ir jo architektūra, savo viršūnę pasiekė valdant arabams Ispanijoje. Ryškiausia jo apraiška gali būti vadinama Alhambros valdovų rūmais Granadoje. Šį prabangų pastatą su daugybe gausiai dekoruotų kambarių ir salių juosia siena su bokštais ir tvirtovėmis. Išskirtinio dėmesio nusipelno vadinamasis Mirtų kiemas su kolonada. Iš jo galite eiti į Pasiuntinių salę, uždengtą kupolu. Pasak legendos, Granados valdovai ten priimdavo kitų šalių atstovus. Kitas gerai žinomas teismas – Liūto teismas. Jis taip pavadintas dėl to, kad viduryje esantis fontanas yra paremtas 12 skulptūrų, vaizduojančių šiuos gyvūnus. Rūmuose jų daugkitos salės - Dvi seserys, Judicial - puoštos prabangiomis kambarių ir kamerų mozaikomis su balkonais, portikai. Alhambros pastatai yra tarp sodų ir gėlių lovų. Didžioji mečetė Kordoboje (Meskvita) buvo pastatyta tokiu pačiu stiliumi.

Indija

Islamo meno bruožai puikiai įkūnyti tokiame musulmonų architektūros šedevre kaip Tadžmahalas. Tai vėlyvas darbas. Jis priklauso XVII amžiui ir buvo pastatytas Indijos islamo Mogolų dinastijos valdovo Šacho Džihano Pirmojo įsakymu. Pagal planą šis pastatas turi išpjautą kvadratą su kupolu viršuje, stovintį ant dirbtinio marmuro platformos. Pastato kampuose yra minaretai. Mauzoliejus pastatytas iš b alto marmuro ir rausvo smiltainio bei papuoštas brangakmeniais. Pastatas taip pat papuoštas auksiniais užrašais juodame fone. Todėl jis efektyviai išsiskiria dangaus ir žalumos viduryje. Viduje yra turtingas interjeras, papuoštas aukso, sidabro ir brangakmenių mozaikų ornamentais.

Turkija

Islamo šalių menas ir šioje šalyje yra tinkamai atstovaujamas. Pradžioje turkai savo mečetes statė taip pat, kaip arabai. Tačiau nuo XV amžiaus, po Bizantijos užkariavimo, jų menui didelę įtaką darė jų užgrobtos imperijos architektūra. Vadovaudamiesi vietinių šventyklų tipu, jie pradėjo statyti stačiakampes mečetes su daugybe kupolų ir gretimų pastatų, taip pat vidinį kiemą – aivan. Turkų architektūra savo viršūnę pasiekė Osmanų eroje, ypač Sinano kūryboje. Šis architektas suprojektavo ir pastatė daugybę mečečių, betjis asmeniškai išskyrė ypač tris: du Stambule (Shahzade ir Suleymaniye) ir vieną Edirne (Selimiye). Šios konstrukcijos išsiskiria išskirtiniais minaretais, didžiuliais kupolais ir lancetinėmis arkomis.

Kaligrafija

Islamo vaizduojamojo meno šaka yra tokia svarbi kaip musulmonų taikomoji tapyba. Ji išsivystė meniškai nukopijavus Koraną – šventąją knygą. Tada jis buvo pradėtas naudoti mečetėms dekoruoti. Šis laiškas buvo vadinamas arabišku raštu arba „kufic“, nes buvo manoma, kad jis kilęs iš šio Irako miesto. Įvairiose islamo šalyse kaligrafija buvo ištobulinta iki aukščiausio laipsnio. Šio laiško meistras tuo pat metu buvo stilistas, matematikas ir menininkas. Musulmoniškų šalių kaligrafijos tipai netgi buvo kanonizuoti. XV-XVII amžiais atsirado naujas rašto tipas - vadinamasis kita, kai vieno ar kelių tipų autorizuota rašysena buvo kuriamas visas paveikslas. Dailininko įrankis buvo nendrinis rašiklis (kalamas), kurio galandimo būdas lėmė stilių. Savo išskirtinį skonį kaligrafas turėjo pademonstruoti ne tik gebėjimu grakščiai piešti arabišką raštą, bet ir erdvinės geometrijos išmanymu, taip pat ornamento meno – geometrinio, gėlių, zoologinio ar antropomorfinio – meistriškumu.

Miniatiūra

Islamo vaizduojamojo meno bruožai slypi ir tame, kad ši religija neleidžia Dievo antropomorfizmo. Todėl meninė kūryba buvo pašalinta iš sakralinės sferos ir liko tik pasaulietinėjekultūra. Tačiau jo pasiskirstymas priklausė nuo skirtingų šalių. Korane nėra tiesioginio draudimo vaizduoti žmones ir gyvūnus, tačiau hadituose – islamo tradicijose – tokie cenzai yra. Iš esmės tapyba buvo platinama kaip prabangos prekių dekoracija ir knygų iliustracijos – miniatiūros. Iš esmės jis klestėjo Irane, Vidurinėje Azijoje ir Indijos Mogolų imperijoje. Persiška miniatiūra sukurta remiantis šios šalies sienų tapyba iš ikiislaminio laikotarpio. Jis išsivystė iš knygų iliustracijų, tačiau Irano menininkai greitai pavertė jį savarankišku žanru. Jie sukūrė puikią tapybos sistemą, kurioje spalva, forma, kompozicija ir išraiška buvo sujungtos, kad sukurtų vieną visumą. Persų menininkai sąmoningai naudojo plokštuminį vaizdą, o ne trimatį. Šio paveikslo herojai, kaip taisyklė, yra idealizuoti ir gyvena nuostabiame pasaulyje. Šacho bibliotekos arba kitabanai dažniausiai buvo miniatiūrų dirbtuvės. Nuo XVIII amžiaus Irano tapyba buvo stipriai paveikta Europos technikų ir tradicijų.

Taikomoji dailė: keramika ir audimas

Šios pramonės šakos buvo plėtojamos Irane, Azerbaidžane, Vidurinėje Azijoje ir Turkijoje. Ypač garsėjo architektūrinė keramika. Tai gali būti raštuotas plytų mūras arba raižyta terakota. Tačiau garsiausias buvo pastatų apdailinimas įvairiaspalvėmis dažytos majolikos pagalba. Būtent ji rytietiškiems rūmams suteikia tokio prašmatnumo ir spindesio. Kalbant apie indų dažymą, čiaįtakos turėjo draudimai naudoti sidabrą ir auksą buities reikmėms. Tačiau islamo meistrai stengėsi, kad moliniai indai blizgėtų ir blizgėtų. Norėdami tai padaryti, jie pradėjo gaminti švino glazūrą, taip pat bandė sukurti kažką panašaus į kinišką porcelianą. Taip buvo išrastas b altas emalis indams padengti, taip pat aukso ir sidabro poveikis glazūroje. Seniausi kilimai buvo rasti Egipte. Jie priklauso IX a. Kilimų audimas atsirado gaminant maldos kilimėlius. Buvo dvi šio meno rūšys – ornamentinis, kur persipynė raštai ir geometrinės figūros, ir tapybinis, su medžioklės, kovų ir peizažų scenomis. Pastarasis tipas yra mažiau paplitęs. Ryškūs ir purūs persiški kilimai bei ypatinga turkų meistrų technika pelnė didžiausią šlovę.

Islamo meno prasmė

Nepaisant to, kad kalbame apie konkrečios religijos kultūrines ypatybes, šio termino reikšmė apima pasaulietinį gyvenimą. Musulmonų pasaulyje tapyba, architektūra ir kitos meno formos atspindi žmonių suvokimą apie dvasingumą, vertybes ir aplinką. Pagrindinis šios kultūros bruožas – grožio troškimas, kuris yra dieviškumo ženklas. Geometrinės formos ir ornamentai tarsi atskleidžia visatos kalbos šifrus, o besikartojantys raštai liudija jos begalybę. Taikomoji dailė stengiasi, kad kasdieniai dalykai būtų gražūs. Islamo kultūra nuo viduramžių turėjo didžiulę įtaką Vakarų Europos raidai.