Biblijos temos vaizduojamajame mene. Biblijos scenos tapyboje

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Beveik nuo pat žmonijos atsiradimo, tai buvo iškelta Biblijoje pateikiamuose palyginimuose ir dainose. Mūsų laikais Biblija atėjo daugybę amžių, įveikdama daugybę sunkumų. Jai buvo uždrausta skaityti, sunaikinta, sudeginta ugnyje, bet ji vis dar nepažeista. Jai sukurti prireikė aštuoniolikos šimtmečių, ja užsiėmė apie 30 genialiausių autorių, gyvenusių skirtingais metais ir epochomis, iš viso skirtingomis kalbomis parašytos 66 Biblijos knygos.

Pagal mokyklos programą vaikams turi būti pasakojama apie Biblijos temas vaizduojamojo meno srityje. Taigi menas mokykloje supažindina mokinius su knygoje aprašytais bibliniais veikėjais ir istorijomis.

Biblijos scenos tapyboje. Puikus menininkas Rembrandtas

Didieji pasaulio menininkai vaizduojamajame mene naudojo biblines temas. Galbūt puikus menininkas Rembrandtas paliko savo pėdsaką aiškiau. Jis per biblines scenas tapyboje sugebėjo labai teisingai ir tikrai nuoširdžiai parodyti neišsenkamą žmogaus vidinio pasaulio turtingumą. Jo personažai yra kaip paprasti žmonės, amžininkai, tarp kurių menininkas gyveno.

BPaprastame žmoguje Rembrandtas galėjo įžvelgti vidinį vientisumą, kilnumą ir dvasinę didybę. Jam pavyko paveiksle perteikti gražiausias žmogaus savybes. Jo drobės alsuoja tikromis žmogiškomis aistrom, ryškus to patvirtinimas yra paveikslas „Nusileidimas nuo kryžiaus“(1634). Garsus paveikslas yra „Assuras, Hamanas ir Estera“, parašytas pagal biblinį mitą, kuriame pasakojama, kaip Hamanas šmeižė žydus prieš karalių Asūrą, norėdamas jiems mirties bausmės, o karalienei Esterai pavyko atskleisti klastingą melą.

Paslaptingasis Bruegelis

Meno istorijoje sunku rasti paslaptingesnį ir prieštaringesnį tapytoją nei Brueghel. Jis nepaliko jokių užrašų, traktatų ar straipsnių apie savo gyvenimą, nepiešė autoportretų ar artimųjų portretų. Jo drobėse biblinės vizualiųjų menų temos yra apgaubtos paslapties, veikėjai neturi įsimintinų veidų, o visos figūros neturi individualumo. Jo paveiksluose galima pamatyti Viešpatį ir Švenčiausiąją Mariją, Kristų ir Joną Krikštytoją. Drobė "The Adoration of the Magi" yra tarsi padengta sniego b altumo šydu. Štai kodėl nuotraukos yra tokios patrauklios. Žiūrėdamas į juos noriu įminti paslaptį.

Briuegelio Biblijos herojai vaizduojami tarp amžininkų, jie gyvena Flandrijos miesto gatvėse ir kaime. Pavyzdžiui, Gelbėtojas, apkrautas savo kryžiaus svoriu, pasiklysta tarp daugelio paprastų žmonių, kurie net neįtaria, kad daro savo moralę.pasirinkimas žiūrint į Dievą.

Karavadžo paveikslai

Puikus Caravaggio tapytas drobes, kurios stebina savo neįprastumu, iki šiol sukelia karštas diskusijas tarp meno žinovų. Nepaisant to, kad Renesanso epochoje mėgstamiausia tapybos tema buvo atostogų scenos, Caravaggio liko ištikimas sau, savo tragiška tema. Jo drobėse žmonės patiria siaubingą kančią ir nežmoniškas kančias. Biblijos temas menininko dailėje galima atsekti drobėse „Šv. Petro nukryžiavimas“, vaizduojantis apaštalo, nukryžiuoto ant kryžiaus, egzekuciją, ir „Kapas“, vaizduojantis liaudies dramą.

Jo paveiksluose visada yra kasdienybė ir žmogaus gyvenimo kasdienybė. Jis visais įmanomais būdais niekino fiktyvaus siužeto paveikslus, tai yra, nenukopijuotus iš gyvenimo, jam tokios drobės buvo niekučiai ir vaikiškos linksmybės. Buvau tikras, kad tikru menu gali būti laikomos tik drobės, kuriose vaizduojamas tikras gyvenimas.

Ikonografija

Rusijoje ikonų tapyba atsirado X amžiuje, Rusijai 988 metais priėmus Bizantijos religiją – krikščionybę. Tuo metu Bizantijoje ikonų tapyba ir Senojo Testamento siužetai vaizduojamajame mene virto griežta, kanonine vaizdų sistema. Piktogramų garbinimas tapo pagrindine doktrinos ir garbinimo dalimi.

Rusijoje porą šimtmečių tapybos objektas buvo tik ikonografija, per kurią paprasti žmonės buvo supažindinami su gražiu menu. Vaizduojantis Kristaus gyvenimo akimirkas,Mergelė Marija ir apaštalai, ikonų tapytojai bandė išreikšti savo individualią idėją apie gėrį ir blogį.

Ikonų tapytojai visada turėjo laikytis griežtų taisyklių, negalėjo pavaizduoti išgalvoto ar fantazuoto siužeto. Tačiau tuo pačiu jiems nebuvo atimta galimybė kurti, Biblijos scenas buvo galima interpretuoti vaizduojamajame mene savo nuožiūra, pasirenkant kitokį spalvų derinį. Kai kurių ikonų tapytojų piktogramos, be kita ko, skiriasi savo ypatingu rašymo stiliumi.

Andrejaus Rublevo piktogramos

Dažnai mokslinių diskusijų objektas yra atskirų ikonų priklausymas Rubliovo kūrybai. Vienintelis darbas, kurį Rubliovas tiksliai parašė, yra Trejybės piktograma. Likusių dalių autorystė vis dar abejojama.

„Trejybė“vaizduoja nepaprastą biblinio įvykio paprastumą ir „lakoniškumą“. Su didžiausiu meistriškumu menininkas išskyrė būtent tas detales, kurios padeda atkurti vykstančio renginio idėją – tai dykumą simbolizuojantis kalnas, Abraomo kambarys ir Mamrės ąžuolas. Šios ikonos dėka tapo pažintas menas, kuris tiesiog iliustruoja Bibliją. Anksčiau niekas nedrįso tokiam švento teksto reinkarnacijai paveikslėlyje.

Senoji rusų tapyba visada aiškiai laikėsi Biblijos teksto, jos pradinė užduotis buvo atkurti paveikslą, pasakojantį Bibliją ir Evangeliją. Rublevui pavyko atskleisti filosofinę biblinio rašto prasmę.

Naujojo ir Senojo Testamento siužetai bei Biblijos temos paveikslėlyjemenas

Naujojo ir Senojo Testamento siužetai užima vieną pagrindinių krikščioniškosios tapybos vietų. Vaizduodamas Biblijos scenas, menininkas turi perkelti sakralinį tekstą į drobę, prisidėti prie supratimo, stiprinti emocinį suvokimą, stiprinti tikėjimą. Todėl vaizduojamieji menai ir Biblija yra glaudžiai susiję, jų istorija pasikeitė kartu.

Krikščioniškame mene buvo nelengva atkurti Biblijos scenas. Talentingi menininkai sukūrė nuostabių paveikslų, kurių kiekvienas yra unikalus, nes jame ypatingu būdu pasakojama Biblijos istorija.

Iš pradžių krikščionybė atsirado kaip naujas judaizmo mokymas, todėl ankstyvajame krikščionių mene vyravo Senojo Testamento scenos. Bet tada krikščionybė pradėjo tolti nuo judaizmo ir menininkai ėmė vaizduoti Naujojo Testamento scenas.

Abraomas vaizduojamajame mene

Vienas iš veikėjų, vienijančių kelis tikėjimus (judaizmą, krikščionybę ir islamą), yra Abraomas. Jo atvaizde sujungti keli veidai:

• žydų protėvis, o per Hagaros ir Keturos vaikus - įvairios arabų gentys;
• judaizmo pradininkas, įkūnijantis atsidavimo tikėjimui idealą;
• žmonijos gynėjas prieš Dievą ir karys didvyris.

Žydų ir krikščionių idėjose yra „Abraomo prieglobsčio“sąvoka – tai ypatinga anapusinė vieta mirusiems teisiesiems. Tapyboje Abraomas vaizduojamas sėdintis ant kelių, krūtinėje ar įsčiose sėdi tikinčiųjų sielos vaikų pavidalu. Tai galima pamatyti drobėse „AuksinėVartai“, „Princo portalas“.

Izaoko auka

Tačiau pats mylimiausias su Abraomu susijęs siužetas yra auka.

Biblijos Raštas pasakoja, kaip Dievas paprašė Abraomo sudeginti savo sūnų Izaoką, kad įrodytų savo atsidavimą. Tėvas pastatė aukurą ant Morijos kalno, o paskutinę Izaoko aukos akimirką jiems pasirodė angelas ir jį sustabdė. Vietoj vaiko buvo sudegintas ėriukas.

Toks dramatiškas epizodas veda į giliausius Dievo teisingumo apmąstymus.

Biblijos temos vaizduojamųjų menų srityje visada traukė menininkus. Nepaisant to, kad biblinių istorijų jau seniai nebėra, tapytojai per jas sugeba atspindėti šiuolaikinę gyvenimo tikrovę.