Malda kaip žanras Lermontovo dainų tekstuose. Kūrybiškumas Lermontovas. Lermontovo dainų tekstų originalumas

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Jau praėjusiais, 2014-aisiais, literatūros pasaulis šventė didžiojo rusų poeto ir prozininko Michailo Jurjevičiaus Lermontovo 200 metų jubiliejų. Jis tikrai yra ikoninė rusų literatūros figūra. Jo turtinga kūryba, sukurta per trumpą gyvenimą, padarė didelę įtaką kitiems žymiems XIX ir XX amžių rusų poetams ir rašytojams. Čia apžvelgsime pagrindinius Lermontovo kūrybos motyvus, taip pat pakalbėsime apie poeto dainų originalumą.

Apie Lermontovų giminės kilmę ir poeto auklėjimą

Prieš pradedant svarstyti apie Michailo Jurjevičiaus kūrybą, būtina parašyti keletą sakinių apie tai, iš kur XIX amžiaus pradžioje Rusijoje kilo poetas su tokia neįprasta tuometinei rusų ausiai pavarde. Taigi, labai tikėtina, kad Lermontovo protėviai kilę iš Škotijos ir savo kilmę siejo su Thomu Lermontovu – legendiniu keltų bardu, gyvenusiu Škotijoje XIII amžiuje. Žvelgdami į ateitį atkreipiame dėmesį į vieną įdomią detalę: didysis anglų poetas George'as Byronas, kurį taip gerbė Lermontovas, taip pat laikė save Tomo Lermontovo palikuoniu dėl to, kad vienas iš Byrono protėvių buvo vedęs moterį iš Lermontovų giminės. Taigi XVII amžiaus pradžioje vienas iš šios pavardės atstovų buvo paimtas į rusų nelaisvę, įstojo į karinę tarnybą, perėjo į stačiatikybę ir tapo rusiškos pavardės Lermontovas protėviu. Tačiau verta paminėti, kad pats Michailas Jurjevičius iš pradžių savo pavardę siejo su XVI amžiaus Ispanijos valstybės veikėju Francisco Gomezu Lerma. Tai atsispindi Lermontovo parašytoje dramoje „Ispanai“. Tačiau eilėraščio „Noras“eilutes poetas skyrė savo škotiškoms šaknims. Lermontovo vaikystė prabėgo Penzos provincijos Tarkhany dvare. Poetą daugiausia užaugino jo močiutė Elizaveta Aleksejevna Arsenjeva, kuri iki beprotybės mylėjo savo anūką. Mažoji Miša nepasižymėjo gera sveikata ir sirgo skrofulioze. Dėl silpnos sveikatos ir šios ligos Miša negalėjo praleisti vaikystės taip, kaip leido daugelis jo bendraamžių, todėl jo paties vaizduotė tapo pagrindiniu „žaisliu“. Tačiau niekas iš aplinkinių ir artimųjų net nepastebėjo nei vidinės poeto būsenos, nei jo svajonių ir klajonių po „savo, kitus pasaulius“. Būtent tada Miša jautė savyje tą vienatvę, niūrumą ir – iš kitų žmonių – nesusipratimą, kuris lydės jį visą likusį gyvenimą.

Lermontovo literatūrinis paveldas

KūrybiškaLermontovo kelias, kaip ir jo gyvenimas, buvo labai trumpas, bet nepaprastai produktyvus. Visa jo sąmoninga literatūrinė veikla – nuo pat pirmųjų studentiškų bandymų rašyti iki prozos viršūnės – romano „Mūsų laikų herojus“rašymo – truko kiek daugiau nei dvylika metų. Ir per tą laiką poetas Lermontovas spėjo parašyti daugiau nei keturis šimtus eilėraščių, apie trisdešimt eilėraščių ir šešias dramas, o prozininkas Lermontovas taip pat parašė tris romanus. Tyrėjai visą rašytojo kūrybą dažniausiai skirsto į du laikotarpius: ankstyvąjį ir brandųjį. Riba tarp šių laikotarpių paprastai yra 1835 m. antroji pusė ir 1836 m. pirmoji pusė. Tačiau turėkime omenyje, kad visą savo karjerą Lermontovas liko ištikimas savo idėjoms, literatūriniams ir gyvenimo principams, kurie susiformavo pačioje pradinėje jo, kaip poeto, kaip asmenybės formavimosi stadijoje. Lemiamą vaidmenį kūrybiniame Michailo Jurjevičiaus vystymesi atliko du puikūs poetai: Puškinas ir Byronas. Bairono eilėraščiams būdingas potraukis romantiškam individualizmui, giliausių dvasinių aistrų vaizdavimui, lyrinei raiškai, herojaus tipui, konfliktuojančiam su jį supančiais žmonėmis, o kartais ir su visa visuomene. ankstyvojoje poeto lyrikoje. Tačiau poetas Lermontovas vis tiek įveikia Byrono įtaką savo kūrybai, apie kurią jis rašo savo eilėraštyje „Ne, aš nesu Baironas, aš kitoks …“, o Puškinas jam buvo ir išliko nekintamas literatūros orientyras visą gyvenimą. Ir jei iš pradžių Lermontovas tiesiogiai mėgdžiojo Puškiną, tai jau brandžiame jo amžiujekūrybą, jis nuosekliai pradėjo plėtoti Puškino idėjas ir tradicijas, kartais tarsi leisdamasis į kokią nors kūrybinę polemiką su juo. Vėlesnėje kūryboje Lermontovas, matome, buvo visiškai nusivylęs gyvenimu, jis jau nustoja vaizduoti savo vidinį pasaulį kaip kažką išskirtinio, bet, priešingai, ima pereiti prie įprastų jausmų. Tačiau jam nepavyko išspręsti savo amžino klausimo, kuris kankino jo sielą nuo jaunystės. Arba ne laiku.

Lermontovo žodžiai

Lermontovo kūryba neįsivaizduojama be jo tekstų. Visi esame skaitę jo eilėraščius. Lyrica M. Yu. Lermontovas daugiausia yra autobiografinis: ji remiasi nuoširdžiais emociniais poeto išgyvenimais dėl jo asmeninio gyvenimo įvykių ir kančių. Tačiau verta pastebėti, kad ši autobiografija yra ne tik iš tikro poeto gyvenimo, o pati literatūriškiausia, tai yra kūrybiškai transformuota ir interpretuota paties Lermontovo per savo pasaulio ir savęs suvokimo prizmę. Michailo Jurjevičiaus eilėraščių tema yra neįprastai plati. Pagrindiniai Lermontovo lyrikos motyvai – filosofiniai, patriotiniai, meilės, religiniai. Rašė apie draugystę, apie gamtą, apie gyvenimo prasmės paieškas. Ir kai skaitai šias eilutes, nevalingai kyla nuostabus jausmas – šviesus giliausio sielvarto ir liūdesio jausmas… Bet koks tai šviesus jausmas! O dabar prie šių motyvų apsistosime plačiau ir parodysime, koks yra Lermontovo dainų tekstų originalumas.

Vienatvė ir gyvenimo prasmės paieškos

Lermontovo dainų tekstai, poezijajo, ypač ankstyvosios, beveik visos persmelktos liūdnos vienatvės patirties. Jau pirmieji eilėraščiai rodo neigimo ir nevilties nuotaiką. Nors jau gana greitai šios nuotaikos, kur lyrinio herojaus veide matomas pats poetas, pereina į atvirą monologą, o jame jau kalbame apie žmones, kuriems nerūpi talentas ir žmogaus sielos vidinis pasaulis.. „Monologe“Lermontovas kalba nebe apie žmogų, o apie žmones, tai yra iš tikrųjų asmeninis „aš“yra prastesnis už platesnį „mes“. Taip formuojasi tuščios kartos, sugadintos šio pasaulio, vaizdas. „Gyvenimo taurės“įvaizdis „ankstyvajam“Lermontovui labai įprastas; jis pasiekia kulminaciją to paties pavadinimo eilėraštyje „Gyvenimo taurė“. Ir ne veltui pats poetas kalbėjo apie save kaip apie amžinai kenčiantį žmogų. Amžinų klajoklių įvaizdis suteikia raktą ir užuominą į visą eilėraštį „Debesys“, nes poeto aprašytas debesų likimas tampa artimas paties poeto likimui. Kaip ir pats Lermontovas, debesys turi palikti savo gimtąją žemę. Tačiau gudrybė ta, kad niekas tų pačių debesų nevaro, jie tampa klajokliais savo noru. Paneigiama ši dviejų pasaulėžiūrų priešprieša, tai yra laisvė, išlaisvinanti žmogų iš jo prisirišimų, nuo meilės, nuo kitų žmonių. Taip, aš esu laisvas kančiose ir persekiojimuose bei savo pasirinkime, bet nesu laisvas, nes kenčiu, nes mano paties idealai, principai ir Tėvynė nėra pamiršti.

Politiniai motyvai Lermontovo kūryboje

Lermontovo tekstai, poezija yrapoeto testamentas palikuonims. Ir jis paliko tarnauti geriausiems žmogaus idealams, įkūnydamas juos amžinuose meno kūriniuose. Daugelis Lermontovo eilėraščių į tautiečių širdis pateko būtent tautinio rusų gedulo dienomis, pavyzdžiui, genialaus Puškino mirties dienomis, kai šalis gedėjo, netekusi geriausio poeto. Eilėraščio „Apie poeto mirtį“autorius šokiravo Puškino draugus ir supainiojo jo priešus, tuo sukeldamas pastariesiems neapykantą. Puškino, poetinio genijaus, priešai tapo ir Lermontovo priešais. Ir Lermontovo pastangomis tęsėsi tokia rusų poezijos kova su savo priešais, mylimos Tėvynės smaugėjais ir engėjais. Ir kad ir kokia sunki buvo ši kova, pergalė vis tiek liko rusų literatūrai – vienai didžiausių pasaulio literatūrų. Iki Lermontovo praktiškai nebuvo atvejo, kad poetas tiesiog „mestų“tokiais stipriais ir atvirais eilėraščiais į vyriausybę, kad jie akimirksniu sukeltų tam tikrą rezonansą visuomenėje: jaudulį ir nerimą. Toks buvo Lermontovo eilėraštis „Apie poeto mirtį“ir keletas kitų. Šis eilėraštis skambėjo ne tik kaip pykčio ir sielvarto, bet visų pirma – atpildo balsas. Tai atspindi pažangios mąstančios asmenybės tragediją Rusijoje XIX amžiaus pirmoje pusėje.

Meilės tema Lermontovo dainų tekstuose

Lermontovo dainų tekstų originalumas pabrėžiamas jo eilėraščiuose apie meilę. Lermontovo meilės lyrikoje beveik visada skamba liūdesys, persmelkiantis visą eilėraštį. Ankstyvuoju poeto kūrybos periodu jo meilės lyrikoje vargu ar rastume šviesių, džiugių emocijų. Ir tai jį išskiria nuo Puškino. ATAnkstyvojo laikotarpio Lermontovo eilėraščiai pirmiausia yra apie nelaimingą meilę, apie moterišką neištikimybę, kai moteris negali įvertinti poeto, savo draugo didingų jausmų. Tačiau poezijoje Lermontovas dažnai randa savyje jėgų, remdamasis savo moraliniais principais, atsisakyti asmeninės laimės ir pretenzijų mylimos moters naudai. Lermontovo eilėraščiuose vaizduojami moteriški įvaizdžiai rimti ir žavūs. Net ir mažiausioje meilės eilėraštyje poetas visą savo nuoširdumą, visus jausmus įdėjo mylimajai. Tai eilėraščiai, kurie, be jokios abejonės, gimė ir buvo nulemti vien tik meilės. Meilė objektyvi, krikščioniška, „teisinga“, nesavanaudiška, nepaisant stipriausio susierzinimo, išreikšta aštriomis rimomis eilėmis. Tačiau Lermontovas nebuvo melancholikas, o tragiškas poetas… Nors buvo išskirtinai reiklus žmonėms ir gyvenimui, į viską žvelgdamas iš neginčijamo genialaus talento aukščio. Tačiau kiekvienais metais poeto tikėjimas draugyste ir meile tik stiprėjo. Jis ieškojo ir netgi rado tai, ką galėtų pavadinti „sielos draugu“. Vėlyvojoje poeto lyrikoje vis rečiau pasitaiko nelaimingos, vienišos meilės tema, Michailas Jurjevičius vis dažniau pradeda rašyti apie artimų dvasios žmonių tarpusavio supratimo galimybę ir būtinybę; vis dažniau rašo apie atsidavimą ir ištikimybę. Meilės žodžiai M. Yu. Pastarųjų metų Lermontovas beveik laisvas nuo beviltiškų psichinių kančių, kurios anksčiau taip dažnai kankino poetą. Jis tapo kitoks. Mylėti ir būti draugais, kaip tikėjo „velionis“Lermontovas, reiškia palinkėti artimui gero, atleisti už visus nedidelius įžeidimus.

Filosofiniai poeto eilėraščiai

Filosofiniai motyvai Lermontovo dainų tekstuose, kaip ir visa jo kūryba, suvokimu ir emocijomis, dažniausiai yra tragiški. Tačiau tai anaiptol ne paties poeto k altė, o jis tiesiog pamatė jį supantį pasaulį, jo gyvenimą alsuoja neteisybe ir kančia. Jis nuolat ieško, bet beveik visada neranda gyvenime harmonijos ir išeities savo aistroms. Maištinga ir karšta poeto širdis nuolatos siekia laisvės iš šio savo gyvenimo „požemio“. Mūsų neteisingame pasaulyje, pasak Lermontovo filosofinės lyrikos, gali sugyventi tik blogis, abejingumas, neveiklumas, oportunizmas. Visos šios temos liečia Lermontovą, ypač jau minėtame eilėraštyje „Monologas“. Ten matome jo sunkius, karčius apmąstymus apie jo paties likimą, likimą, apie gyvenimo prasmę, apie sielą. Filosofiniai motyvai Lermontovo lyrikoje pajungti idėjai, kad poetas šiame pasaulyje neranda tikrosios laisvės, jausmų nuoširdumo, tikrų audrų ir neramumų kitų žmonių sielose ir širdyse, kurie taip reikalingi jo sielai, o randa abejingumą, o ne abejingumą. audros. Lermontovas, kalbėdamas apie savo gyvenimą, kuriame tvyro neišdildomas amžinas ilgesys, siekia tapti tarsi melsva banga, triukšmingai riedanti savo vandenis, paskui b alta burė, besiveržianti į tolį ieškodama audrų ir aistrų. Bet šito jis neranda nei gimtajame krašte, nei svetimuose kraštuose. Michailas Jurjevičius ironiškai suvokia visą tragišką žemiškojo gyvenimo laikinumą. Žmogus gyvena ir ieško laimės, bet miršta jos nerasdamas žemėje. Tačiau kai kuriose eilutėse matome, kad Lermontovas nėrajis tiki ir laime po mirties, pomirtiniu gyvenimu, kuriuo jis, būdamas stačiatikių krikščionis, besąlygiškai tikėjo. Štai kodėl daugelyje jo filosofinių eilėraščių galime nesunkiai rasti skeptiškų eilučių. Lermontovui gyvenimas yra nuolatinė kova, nenutrūkstama dviejų principų akistata, gėrio ir šviesos troškimas, Dievo. Literatūrinė jo pasaulio ir žmogaus sampratos kvintesencija yra vienas žinomiausių eilėraščių – „Burė“.

Malda kaip ypatingas žanras Lermontovo poezijoje

Panagrinėkime kitą poeto eilėraščių sluoksnį. Maldos tema Lermontovo dainų tekstuose vaidina reikšmingą, jei ne didesnį vaidmenį. Panagrinėkime išsamiau. Malda Lermontovo dainų tekstuose galbūt netgi gali atpažinti ypatingą „žanro“rūšį. Michailas Jurjevičius, užaugęs stačiatikybėje, turi keletą eilėraščių, kurių pavadinimas „Malda“. Į juos panašus eilėraštis „Dėkingumas“. Tačiau paties poeto požiūris į Dievą yra prieštaringas. Malda kaip žanras Lermontovo dainų tekstuose nuolat tobulėja. 1829–1832 metais Lermontovo „maldos“buvo statomos, galima sakyti, pagal tam tikrą visiems žinomą principą, o lyrinis „aš“tikrai šaukiasi Dievo ir prašo Jo apsaugos bei pagalbos, remdamasis tikėjimu su viltimi. taip pat užuojauta. Bet jei paimtume vėlesnį laikotarpį, tai poeto maldos eilutėse jau galima pastebėti tam tikrą pasipriešinimą Visagalio valiai, paremtą ironija, įžūlumu ir kartais mirties prašymais. Beje, taiyra iš dalies matomas ankstyvosiose eilutėse, bent jau „Nek altink manęs, visagalė…“. Toks lyrikos posūkis gali būti siejamas su audringa ir maištinga Lermontovo prigimtimi, jo elgesio ir nuotaikų skirtumais, kaip teigia tiek poeto pažįstami, tiek biografai. Galbūt niekas kitas – nei prieš Lermontovą, nei po jo – jei studijuosime rusų poeziją, tokių „maldos“posmų kaip Michailo Jurjevičiaus nerasime, bet, kas labai svarbu, malda kaip žanras Lermontovo dainų tekstuose beveik būtinai turi veikėjas kažkokia paslaptis. Ryškiausias eilėraštis – „Nek altink manęs, visagali…“, kur poetas tiksliausiai ir tiksliausiai apibūdina savo asmenybę, gimusią kūrybai. Bet jis tai parašė būdamas 15 metų. Poeto pajautimas ir suvokimas apie jam įteiktą dovaną šioje ryškioje eilutėje yra toks tikslus ir suprantamas, o žodžiai Dievui tokie nuoširdūs ir originalūs, kad net nepatyręs skaitytojas tai iškart pajunta. Lermontovas atskleidžia savo sielos ir apskritai žmogaus prigimties nenuoseklumą. Viena vertus, ji tvirtai prisirišusi prie šio žemiško niūrumo ir kančios, kita vertus, ji siekia Dievo ir supranta aukščiausias branginamas vertybes. Malda kaip žanras Lermontovo dainų tekstuose dažnai prasideda savotišku atgailaujančiu kreipimusi į Visagalį, kuris gali ir apk altinti, ir bausti. Tačiau kartu su šia atgaila minėtos eilės posmuose skaitytojas pajunta ir kaip praslysta savęs pateisinimo natos, draudžiamos bet kokiai maldai. Sparčiai besikeičiant būsenoms, atsiranda vidinis žmogaus „aš“, priešingas Dievo valiai ir iš šios konfrontacijos,atgaila ir murmėjimas, stiprėja nerimo jausmas, nutrūksta žmogaus ir Dievo ryšys. Malda kaip žanras Lermontovo dainų tekstuose yra eilėraštis, kuriame atleidimo prašymas paprastai nutildomas nežabotų aistrų ir poelgių pateisinimo.

Lermontovo dainų tekstai mokyklos programoje

Mūsų laikais Lermontovo dainų tekstai aktyviai studijuojami pagal privalomą programą literatūros pamokose, nuo pradinių iki abiturientų. Pirmiausia tyrinėjami eilėraščiai, kuriuose aiškiai atsekami pagrindiniai Lermontovo lyrikos motyvai. Pradinės mokyklos moksleiviai susipažįsta su Michailo Jurjevičiaus kūryba, o tik vyresnėse klasėse studijuojami „suaugusiųjų“Lermontovo žodžiai (10 klasė). Dešimtos klasės mokiniai ne tik studijuoja atskirus jo eilėraščius, bet ir nustato pagrindinius visos Lermontovo poezijos motyvus, mokosi suprasti poetinius tekstus.

Proza M. Yu. Lermontovas

Ir Lermontovo prozoje požiūris į savistabą rado vaisingą įsikūnijimą, kur jis pavirto į patirtį kuriant apibendrintą psichologinį „savo laikų herojaus“portretą, sugeriantį visos kartos bruožus ir kartu išsaugodamas ir savo individualų veidą, ir nepaprastą savo prigimtį. Lermontovo proza auga romantiškoje dirvoje, tačiau joje esantys romantikos principai funkcionaliai keičiami ir perkeliami į realistinio rašymo užduotis.

Lermontovo kūrybiškumas yra didelė vertybė kiekvienam žmogui. Jo dėka kiekvienas iš mūsų susimąstome apie romanuose ir dramose pateikiamas filosofines problemas. O Lermontovo eilėraščius, bent vieną ar du, tikriausiai kiekvienas žmogus žino mintinai.