Eilėraštis „Metamorfozės“(Ovidijus): turinys, analizė

2025 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2025-01-24 17:53

Šiandien kalbėsime apie tokį stulbinantį senovės meno paminklą kaip „Metamorfozės“. Ovidijus penkiolikoje tomų sugebėjo ne tik parodyti visą savo laiko mitologiją, bet ir per šią prizmę iliustruoti jį supančių žmonių gyvenimą.

Skaitykite toliau ir susipažinsite su tokiu senovės visuomenės aspektu kaip požiūris į meilę. Sužinosite ne tik į kokius tipus šį jausmą suskirstė graikai ir romėnai, bet ir suprasite dievybių bei herojų veiksmų pavyzdį jo įsikūnijime.

Publijus Ovidijus Nasonas

Vieną garsiausių jo darbų – „Metamorfozės“– Ovidijus baigė tremtyje. Poetas vienareikšmiškai savo atsiminimuose nekalba apie papuolimo į gėdą priežastį. Tyrėjai mano, kad dėl eilučių, kurios nesutiko su imperatoriaus nuomone.

Taigi, kas tas romėnas, galintis užsidegti meilės elegijomisRomos imperijos sostinė, išgarsėja ir baigia savo gyvenimą tremtyje tarp sarmatų ir getų.

Publijus Ovidijus Nasonas gimė Centrinės Italijos kalnuose. Jo šeima priklausė vienai iš sabinų genčių, Pelegni. Jo tėvas buvo turtingas, priklausė „raitininkams“, kaip sako pats poetas. Dėl pakankamo šeimos klestėjimo berniukas mokosi geriausiose sostinės mokyklose.

Po to, kai Ovidijus keliavo į Graikiją, Mažąją Aziją ir Siciliją, susidraugavo su Horacijumi ir Propercijumi, pamatė Vergilijų. Pakankamai anksti jis pradėjo rašyti poeziją. Pirmasis darbas buvo „Heroides“, bet jis juos sudegino, kad „nuvalytų“grubų stilių.

Iš išlikusių kūrinių „Meilės elegijas“žinome kaip seniausias. Jų dėka Ovidijus išgarsėjo Romoje. Kitas darbas vadinosi „Meilės mokslas“. Tiesą sakant, tai pirmoji knyga apie dabar populiarųjį „piką“. Jame poetas teikė rekomendacijas pirmiausia vyrams, kaip elgtis ir siekti moterų, o vėliau – merginoms.

Manoma, kad dėl „Meilės mokslo“Augustas jį išsiuntė į tremtį. Būtent ten, Juodosios jūros pakrantėje, Ovidijus baigė savo garsiąsias metamorfozes.

Meilės samprata senovėje

Senovės graikai, kaip ir kitos senovės tautos, buvo arčiau gamtos. Jie bandė suprasti save giliau ir per jausmų prizmę pažino juos supantį pasaulį. Net Aristotelis savo pavadinimais išskyrė šešis meilės tipus. Apie juos kalbėsime dabar.

Pirmasis buvo „ludus“– meilės žaidimas. Jis apibūdinamas kaip gryna trauka, be jausmų. Patyręs tokius pojūčius, vienas iš partnerių to siekiasavanaudiškas savo fiziologinių troškimų tenkinimas. Kito žmogaus mintys ir emocijos jam neįdomios. Tokia meilė pasitaiko gana dažnai, tačiau aistrų audrai nurimus, tie, kurie rimtai žiūrėjo į „ludus“, liks be nieko.

Visos tokios emocijų apraiškos ir pasirodymai Ovidijus. „Metamorfozės“, kurių santrauka bus pateikta žemiau, leis pasinerti į senovės pasaulio emocinę sferą.

Toliau ateina „erosas“– jausmingi santykiai. Šiuolaikiniame pasaulyje tokie santykiai vadinami romantiškais. Įsivaizduokite, kad bendraudami su partneriu turite nuolatinį saldainių puokštės periodą.

„Manija“– aistros objekto manija. Nuolatinės kančios, priekaištai ir pavydo scenos iš vieno iš partnerių. Tai iškreipta jausmų samprata, kai psichologiniame lygmenyje yra meilės ir skausmo jausmų derinys.

Kitas tipas yra „pragma“. Iš čia kyla pragmatizmo sąvoka. Tokiuose santykiuose jausmai ir emocijos nublanksta į antrą planą. Visų pirma, partnerį domina praktinė būsimo bendro gyvenimo pusė. Ar žmona gerai gamina maistą, ar vyras daug uždirba?

„Storge“yra panašus į „philia“– švelnią meilės draugystę. Abipusis supratimas, pagalba, šilti lygiaverčiai santykiai. Jei norite jausmų sprogimo ir emocijų atsinaujinimo, niekada jų čia negausite.

Paskutinė rūšis yra agapė. Tai laikoma aukščiausia meilės pasireiškimo stadija. Pirmieji krikščionys tai vadino dieviškumu. Šiam jausmui būdingas visiškasatsidavimas. Partneris gyvena tik dėl kito žmogaus. Savo laimę jis mato tik antrosios pusės džiaugsme.

Metamorfozių esmė

Dabar pakalbėkime apie tai, kodėl Ovidijus parašė „Metamorfozes“. Pavyzdžiui, Dedalas ir Ikaras, apie kuriuos žinome iš legendų, išgarsėjo vien šio puikaus poeto dėka.

Jis paėmė supančią tikrovę, politinius, socialinius, ekonominius žmonių ir valstybių santykius ir išreiškė juos alegorine antikinės mitologijos forma.

Tikslus eilėraščio pavadinimo vertimas yra „transformacija, transformacija“. Apie tai rašinys. Ovidijus turėjo tokį galingą talentą, kad mąstantis skaitytojas jaučia asmeninio buvimo poveikį dabartiniams įvykiams.

Poetas nupjauna visas nereikalingas smulkmenas, parodo proceso formos pasikeitimus, iki paskutinio paslėpdamas galutinį rezultatą. Turėdamas tinkamus vizualizacijos įgūdžius, skaitytojas tampa žiūrovu.

Tačiau meilės problema labiausiai išreiškiama Metamorfozėse. Tai mėgstamiausia poeto tema. Jis sugebėjo labai išsamiai išreikšti jos sudėtingumą.

Pastebėsite, kaip pamažu iki kompozicijos pabaigos veikėjų veiksmai tampa gilesni, sąmoningesni ir dvasingesni. Pažvelkime į šias problemas naudodamiesi pavyzdžiais iš darbo.

Daphne ir Apollo

Eilėraštis „Metamorfozė“prasideda viską ryjančios aistros scena. Saulės dievas, apakintas aistros, įsimyli nimfą. Dafnė nenori tapti jo troškimų objektu ir greitai pabėga.

Su jam būdingu humoru Ovidijus vaizduoja Apoloną kaip galų šunį, kuris, pamiršęs savo orumą, veržiasi paskui kiškį. O savo jausmus lygina su staigiu gaisru kviečių lauke. Būtent šios metaforos parodo poeto gyvenimo patirties gilumą ir jo stebėjimo galias.

Istorija baigiasi tuo, kad nimfa, nepaisydama Febo maldavimų, kad jis yra Jupiterio sūnus, o ne paprastas piemuo, prašo savo tėvo apsaugos. Upės dievas Penėjus savo dukrą paverčia medžiu ant upelio kranto. Apolonas, matydamas tokį įvykių posūkį, pasižada laurą paversti visžaliu. Be to, jis papuošia savo kaktą savo vainiku.

Jupiterio meilužiai

Tyrėjai dar iki galo nesuprato visų „Metamorphoses“skaitytojui siūlomų subtilybių. Ovidijus lyginamas su „Tūkstančio ir vienos nakties“autoriumi, nes poetas savo eilėraščiuose audžia skirtingų kūrinio dalių siužetus. Senovės mitologijos neišmanėliai nesupras daugelio įvykių ir palyginimų iš pirmo karto. Todėl „Metamorfozę“geriau perskaityti kelis kartus.

Pavyzdžiui, Jupiteris, būdamas pagrindinė Olimpo dievybė, turi neišsenkamą jausmingos meilės ir aistros troškimą. Jis nuolat konfrontuoja su pavydžia ir smulkmeniška žmona Juno. Daugelis mokslininkų mano, kad būtent šie vaizdai supykdė Romos imperatorių ir paskatino Ovidijų ištremti.

Taigi, darbe matome keletą su Jupiteriu susijusių istorijų. Jis įsimyli Io ir, norėdamas išgelbėti ją nuo žmonos rūstybės, vargšę mergaitę paverčia karve. Be to, dievas dažnai vaizduojamas kaip girtas nuo nektaro. Tokiose scenose jis elgiasi taipžemiausias plebėjas.

Sąmoksluose su Dzeusu Ovidijus dažnai paliečia smurto problemas. Pavyzdžiui, norėdamas pasiekti Callisto, jis turi kreiptis į Dianą, deivę, kuriai ši kunigas tarnauja. Tada jis priverčia skaisčią merginą užmegzti romaną.

Taigi, dangaus valdovo atvaizde poetas parodo žemiausią tokios meilės apraišką kaip „ludus“.

Levkotoya ir Helios

Ne tik tam, kad suerzintų imperatorių, rašė Ovidijaus „Metamorfozės“. Toliau pateiktų istorijų santrauka leis jums žinoti, kad jis juokdamasis kalba apie savo dienų laisvųjų klasių papročius.

Taigi, saulės dievas turi pavydų gerbėją Klitia, Tetiės ir vandenyno dukrą. Pats Helios įsimyli paprastą mirtingąją merginą Levkofeją, Persijos valdovo Orkhamo dukrą.

Bet kvaila ir pavydi pavydi moteris praneša karaliui, kad jo dukra prarado skaistumą svetimo žmogaus glėbyje. Supykęs Orkhamas liepia palaidoti mergaitę gyvą (beje, toks paprotys tikrai egzistavo rytuose).

Helios, sudaužytas širdis, siekia kažkaip padėti savo mylimajai. Jis paverčia ją levkoja (arba b alta violetine), kvapnia gėle, kuri virsta dieną po saulės.

Narcizas ir aidas

Pačios metamorfozės pradeda keistis nuo šios istorijos. Ovidijus pereina nuo smurtinės ir savanaudiškos nemirtingų dangiškųjų meilės prie tyresnių, nek altesnių ir žemiškesnių paprastų žmonių jausmų.

Nesisekusios Narcizo ir nimfos Echo laimės siužetasrodo dideles emocijas, neprieinamas dievams. Taigi jaunuolis turi nežemišką grožį. Tačiau bėda ta, kad jis myli tik savo atspindį. Klajodamas po Graikiją Narcizas prieina prie ežero, kuris dažniau pasislėpęs nei miškas, apsuptas kalnų.

Vanduo jame yra toks grynas, kad jaunuolis negali tiesiog atsiplėšti nuo to, ką jame mato. Konfliktas slypi tame, kad nimfa Echo jį pastebi ir be atminties įsimyli. Tačiau mergina negali pasakyti savo nuomonės. Junona ją prakeikė už šnekumą, dėl kurio Aidas trukdė sekti Jupiterį.

Dabar vargšė nimfa gali tik pakartoti kito žmogaus frazės pabaigą. Tačiau vis dėlto, meilės įkvėpta, mergina sugeba išpažinti savo jausmus Narcizui. Jis neatlygina, nes nemato nieko kito, tik savo atspindį. Galų gale vaikinas virsta to paties pavadinimo gėle ant ežero kranto.

Pažymėtina, kad pagal mitą jis nenustoja žavėtis savimi ir Hadu. Ten Narcizas žiūri į Stikso vandenis.

Pyramus and Thisbe

Jei jums atrodo, kad Romeo ir Džuljetos istoriją sugalvojo Šekspyras, klystate. Publijus Ovidijus Nasonas žinojo šią istoriją. „Metamorfozės“aprašo tragiškus Thisbės ir Piramo gyvenimo įvykius.

Jie yra jauna mergina ir berniukas, kurie gyveno šalia. Tėvai jiems uždraudė ne tik rodyti jausmus vienas kitam, bet net susitikti. Vaikinai bendravo per skylę namo sienoje.

Vieną dieną jie slapta susitarė susitikti už miesto, netoli kriptos. Bet Šibė pakeliui ten pamatė liūtą, išsigando ir pametė skarą. Ji pati pasislėpė sutartoje pastogėje. Piramasnuėjo pas mylimąją ir pamatė ant kelio suplėšytą merginos skarą. Jis atpažino ją ir, manydamas, kad ji mirusi, dūrė durklu.

Kai Thisbe jį surado, jis nusižudė tuo pačiu ginklu. Šis siužetas darbe yra pirmasis, kuriame dievai visiškai nedalyvauja.

Hermafroditė ir Salmacis

Publiaus Ovido Nasono „Metamorfozės“nebuvo sumanyta kaip linijinė kompozicija. Turi netikėtų posūkių, sugrįžta į praeities įvykius. Salmakio ir Hermafroditės istorija yra viena iš jų.

Pirmoji buvo kalnų ežero nimfa. Tačiau jos žavus grožis buvo derinamas su neprilygstamu tinginumu. Viskas, ką mergina padarė, buvo narcisizmas ir apsimetimas.

Vieną dieną prie ežero atėjo Hermafroditas. Jaunuolis, būdamas Afroditės ir Hermio sūnus, buvo nuostabios išvaizdos ir atletiško kūno sudėjimo. Nimfa nejučia jį įsimylėjo.

Ji paprašė dievų sujungti juos į vieną. Kai jaunuolis plaukė, Salmakida apsivyniojo aplink jį, o dangiškieji įvykdė jos valią. Nuo to laiko Hermafroditas tapo biseksualia būtybe. Čia yra prisiminimas smurto tema, anksčiau minėta kalbant apie dievus.

Mullet ir Procris

Daug įvairių meilės apraiškų pasakojo skaitytojams Ovidijus. „Metamorfozės“, kurias trumpai analizuojame savo straipsnyje, taip pat parodo tragediją be transformacijos.

Tai atsitiko Kefalo ir Prokrio istorijoje. Tai du paprasti žmonės, susituokusi pora. Tačiau jie įsivėlė į nesutarimus dėl vyro abejonių dėl išrinktosios ištikimybės, kurias ji jam įskiepijo. Aurora.

Savo pavydo scenomis Kefalis įvaro merginą į siaubą ir ji nuo jo pabėga. Bet po atgailos ji grįžta.

Dabar į žaidimą įsijungia ne Dievas, o žmogaus paslaugumas ir siauras mąstymas. Tarnas pasakoja Prokrisui, kad girdėjo jos vyrą vadinant Aurą, vėsaus vėjo deivę.

Mergaitė nusprendžia sekti paskui savo vyrą, pasislėpdama netoliese esančiuose krūmuose. Cefalas manė, kad tai žvėris, sėlinu ir nužudė savo žmoną smiginiu.

Šiuo atveju matome ne ką mažiau, kaip tragediją dėl pavydo aklumo.

Baucis ir Filemonas

Ovidijus Nasonas savo darbe kalba apie „agapę“. „Metamorfozės“mini šią tobuliausią meilės rūšį Filemono ir Baucio pavidalu.

Tai neturtinga, bet pamaldi sutuoktinių pora. Jie visą gyvenimą praleido kartu, paseno ir šimtmetį gyveno mažoje trobelėje.

Kartą Hermisas ir Jupiteris atvyko jų aplankyti. Paklusdami tradicijoms, šeimininkai stalą padengė viskuo, ką turėjo. Jie ištuštino savo šiukšliadėžes, bet tenkino visus svetimus prašymus. Atsidėkodami už tokį šiltą ir svetingą priėmimą, dievai apdovanojo senus žmones troškimų išsipildymu.

Baucis ir Filemonas mirties paprašė būti šventyklos, kurią dangiškieji pastatė savo trobelės vietoje, sergėtojais ir per vieną dieną išvykti į kitą pasaulį. Dėl to po kelerių metų prie šventovės jie virto dviem medžiais. Vyras – ąžuole, o žmona – liepoje.

Keik ir Alcyone

Šioje istorijoje Ovidijaus eilėraštis „Metamorfozės“nuo dieviškojo moralės nuosmukio pakrypsta ikimirtingųjų išaukštinimas.

Ši pora yra pamaldus karalius ir karalienė. Jis yra Auroros sūnus, ji yra Eolo dukra. Vieną dieną Keikas išvyksta į kelionę ir miršta per audrą.

Istorija įterpiama į pasakojimą apie Alkionės nuviliančias naujienas per sapną.

Todėl pora virsta žuvėdromis, o paguodos žmona ir prisikėlęs vyras laimingai kartu išskrenda.

Vertumn ir Pomona

Sodo nimfos Pomonos ir sezonų dievo Vertumnos meilės istorija. Pastarasis vaizduojamas kaip klasikinis elegijos herojus. Jis visiškai atsidavęs savo garbinimo objektui. Galiausiai jaunuolis vis tiek siekia abipusiškumo iš savo mylimosios.

Eilėraštis „Metamorfozės“baigiasi tokia laiminga nata. Ovidijus, kurio darbo analizę bandėme pacituoti savo straipsnyje, šiame siužete išreiškia paprastų žmonių ir pusdievių jausmų triumfo prieš egoistinius dangaus troškimus apoteozę.

Taigi, šiandien mes ne tik kalbėjome apie senovės visuomenės aistras, bet ir analizavome šią gyvenimo sritį, naudodamiesi pavyzdžiais iš romėnų poeto Ovidijaus kūrybos.