Prisiminkite kartu: „Senutė Izergil“, santrauka

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Maksimo Gorkio kūryba yra ryškus rusų sovietinės literatūros puslapis. Nuo pat pirmųjų žingsnių meninėje srityje jis pasiskelbė talentingu grynuoliu, aistringai protestuojančiu prieš bjaurias ir žiaurias gyvenimo apraiškas. Ankstyvojo Gorkio idealai yra žmogaus dvasios laisvė, nepriklausomybė nuo bet kokių pančių, ar tai būtų įstatymo rėmai, ar giminystės ryšiai, taip pat aistringa meilė žmonėms, troškulys jiems tarnauti, troškulys pasiekimas.

Romantiški Gorkio prozos bruožai

Ankstyvasis Gorkis – romantikas, kurio dėka tokie herojiški, putojantys vaizdai į skaitytojo pasaulį pateko kaip nepaprastai graži čigonų pora – Rada ir Loiko, mylintys vienas kitą visa širdimi, o juo labiau – asmenine laisve. Jie norėjo mirti, o ne paklusti vienas kitam, tačiau prisiminimas apie jų grožį ir laisvę išliko legendose ir uždega žmogaus vaizduotę.

Arba dar du herojai, vienas kitą papildantys ir užtemdantys veikėjai, poelgiai ir gyvenimaspozicija – Erelio sūnus Lara ir kadaise laisvos genties sūnus Danko. Abu veikėjai simbolizuoja tam tikrą filosofiją, su kuria rašytojas mus supažindina pasakojime „Senoji Izergil“.

„Sena moteris Izergil“, kurios santrauka susiveda į apmąstymus apie gyvenimo prasmę ir žygdarbio pobūdį, yra trijų dalių kompozicija ir parašyta kaip „pasakojimas istorijoje““. Pirmoji apysaka – tai pasakojimas apie išdidžiąją ir savanaudę Larą, nuo kurios žmonės nusisuko, o net pati Mirtis kaip bausmė atsisakė eiti paskui jį. Būdamas moters ir Erelio sūnus, jis įsivaizdavo esantis pranašesnis ir geresnis už visus savo giminės žmones. Graži kaip dievas Lara žiūrėjo iš aukšto į vyresniuosius š altomis kaip ledo lytimis akimis. Kai mergina jį atstūmė, jis nužudė ją koja sutraiškęs krūtinę. Visa gentis pašiurpo – pirmą kartą jų akivaizdoje taip žiauriai ir abejingai nužudyta moteris. O Lara ramiai žiūrėjo į pasipiktinusius žmones, savarankiškai ir arogantiškai atsakinėjo į vadovų klausimus. Nieko nebijojo ir negalvojo atgailauti. Į tokį didžiulį pasididžiavimą vyresnieji negalėjo rasti, ką atsakyti. Jie sugalvojo bausmę herojui – ne nužudyti, o išstumti jį kaip atskalūną iš savo gretų ir niekada nepriimti žmonių į visuomenę.

Kaip toliau pasakoja kūrinys „Senoji Izergil“, jo santrauka, praėjo šimtmečiai, kai kurias žmonių kartas pakeitė kitos, o Lara vis dar viena klaidžioja stepėje. Jis pridarė daug rūpesčių žmonėms – iš pradžių tiesiog taip, linksmindamasis ar dėl maisto: vogė moteris, galvijus. Tada, pavargęs nuo savęs, jis darė pikta, kad gentainiai jį nužudytų. Pats herojus bandė žudytis, iš visų jėgų trenkėsi į žemę – bet žemė to nepadarėji norėjo paimti į savo vidurius žmogų, kurio iš tikrųjų negalima laikyti asmeniu. Ir mirtis jį aplenkė. Saulė ir laikas išdžiovino Larą, pavertė ją bekūniu šešėliu, kuris ir dabar neramiai klaidžioja žemėje, nerasdamas pastogės ir poilsio. Pirmoji istorijos dalis „Senoji Izergil“, kurios santrauką prisiminėme, baigiasi išvada: taip žmogus buvo nubaustas už puikybę.

Šią legendą autoriui-pasakotojui, kurio vardu pasakojama istorija, pasakoja pati Izergil, metų našta išdžiūvusi ir sulinkusi besarabietė, kurią Gorkis sutinka stepėse netoli Akkermanas. Ji – jungiantis kompozicinis kūrinys, daugeliu atžvilgių autoriaus idėjų ir pažiūrų reiškėjas. O antroji pasakojimo dalis „Senė Izergil“, trumpa jos santrauka susiveda į jos gyvenimo herojės aprašymą.

Izergil praleido audringą jaunystę, labai mylėjo, leidosi į įvairius nuotykius. Ji buvo graži, stipri kūnu ir dvasia, šiek tiek savanaudiška, kaip ir Lara. Tačiau jos širdyje gyveno žygdarbio troškulys, šviesūs, turiningi įvykiai, taip pat ją žmones traukė neįprasti, stiprūs ir drąsūs, tikri herojai. Jai labiau patinka kovose sužeistas lenkas, o ne turtingi ponai, nes. jis savo gyvenime padarė didvyriškus darbus. Siekdamas meilės ir jai brangių žmonių išgelbėjimo, Izergilas rizikuoja ir netgi nužudo sargybinį kareivį.

Antros „Senos moters Izergil“dalies santrauka susiveda į herojės žodžius, kad mūsų gyvenime visada yra vietos išnaudojimui. Svarbu tik norėti juos pasigaminti. Ir tie, kuriems tai nėraduota, tingi širdyje, gyva mirusi, kaip Lara.

Ir trečioje dalyje Izergilis pasakoja dar vieną labai įdomią ir pamokančią legendą – apie Danko, drąsų ir stiprų gražų vyrą, išvedusį savo gentį iš supuvusių pelkių, tankių miškų į atvirą erdvę ir laisvo gyvenimo šviesą.

Būti herojumi sunku. Iš tiesų, herojui reikia ne tik įveikti savo baimes, bet ir „aplinkos pasipriešinimą“: amžininkų netikėjimą, pajuoką ir panieką, nuoširdų jų persekiojimą. Danko su visu tuo susidūrė, kai išsekusius ir nusivylusius žmones išvedė naujam gyvenimui. Norėdamas įkvėpti žmonėms vilties ir pasitikėjimo pergale, mylėdamas juos visa savo esybe, Danko išplėšia savo širdį iš krūtinės ir apšviečia kelią jiems aklinoje tamsoje.

Istorija „Senoji Izergil“, netgi jos santrauka, išreiškia gilią ir svarbią filosofinę mintį. Pirma, kaip teisingai sakoma, savo šalyje pranašo nerasi. Taigi drąsus jaunuolis mirė, o gentis to nepastebėjo. Ir tik atsargus žmogus užlipo ant kibirkščių iš širdies ir jas užgesino. Kodėl? Tikriausiai tam, kad jie ko nors kito neužvirstų tokia beprotybe. Juk gyventi filistine, filistine stiliumi, tyliai ir ramiai yra daug patogiau nei kęsti kančias ir nepriteklių, net vardan šviesesnės ateities.

Antra, vis dar išliko altruisto Danko atminimas ir jo šilta, meilės perpildyta širdis. Tai jaudina žmones ir ragina juos žygdarbiui. Ir būtent tame – gyventi ir degti žmonių labui – Gorkis įžvelgia aukščiausią žmogaus pašaukimą.