Tragedija „Ifigenija Auliuose“: santrauka

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Kaip žinote, viena populiariausių meno kūrinių temų senovės Graikijoje buvo karas su Troja. Senovės dramaturgai aprašė įvairius šios legendos veikėjus, ne tik vyrus, bet ir moteris. Ypač jiems patiko istorija apie herojišką Argoso karaliaus Agamemnono dukterį Ifigeniją. Apie jos likimą tragedijas kūrė tokie garsūs graikai kaip Aischilas, Sofoklis, taip pat romėnų dramaturgai Ennijus ir Nevijus. Tačiau vienas žinomiausių tarp tokių kūrinių yra Euripido tragedija „Ifigenija Aulyje“. Išsiaiškinkime, apie ką tai, ir taip pat pažiūrėkime, ką istorikai žino apie tikrąją Ifigeniją.

Senovės graikų dramaturgas Euripidas

Prieš svarstant tragediją „Ifigenija Auliuose“verta sužinoti apie jos kūrėją – Euripidą Salamietietį.

Jis gimė 480 m. pr. Kr. e. Nors tennuomonės, kad tai galėjo įvykti 481 arba 486

Euripido tėvas Mnesarchas buvo turtingas žmogus, todėl būsimasis dramaturgas įgijo puikų išsilavinimą, mokydamasis pas garsųjį filosofą ir matematiką Anaksagorą.

Jaunystėje Euripidas mėgo sportuoti ir piešti. Tačiau aktyviausias jo pomėgis (išaugęs į tikrą aistrą) buvo literatūra.

Iš pradžių jaunuolis tiesiog rinko įdomias knygas. Tačiau vėliau jis suprato, kad taip pat gali rašyti.

Pirmoji jo pjesė „Peliadė“buvo pastatyta, kai Euripidui buvo 25-eri. Šiltas visuomenės priėmimas prisidėjo prie to, kad dramaturgas iki pat mirties rašė. Jam priskiriama apie 90 pjesių. Tačiau tik 19 iš jų išliko iki šių dienų.

Net jo gyvenimo metu Euripido kūrinių populiarumas buvo tiesiog fantastiškas ne tik Atėnuose, bet ir Makedonijoje bei Sicilijoje.

Manoma, kad pjesių sėkmę užtikrino ne tik puikus poetinis stilius, kurio dėka daugelis amžininkų juos žinojo mintinai. Kita dramaturgės populiarumo priežastis – kruopštus moteriškų vaizdų tyrinėjimas, ko iki Euripido niekas nedarė.

Poetas savo kūriniuose dažnai iškeldavo herojes, leisdamas joms pranokti herojus vyrus. Tai išskyrė jo knygas nuo kitų autorių tragedijų.

Euripido tragedija apie Agamemnono dukters likimą

„Ifigenija prie Aulio“yra vienas iš nedaugelio kūrinių, išlikusių visas.

Tikriausiai drama pirmą kartą buvo pastatyta 407 m. pr. Kr. e.

Sprendžiant iš to, kad atėjo iki mūsų laikų, pjesė buvo labai populiari.

Taip pat gali būti, kad autoriaus mirtis kitais metais atkreipė dėmesį į kūrinį. Juk tokiu būdu drama tapo paskutiniu jo darbu.

Chronologiškai „Ifigenija Aulyje“gali būti laikoma kitos Euripido pjesės – „Ifigenijos Tauryje“, parašytos 7 metais anksčiau, 414 m. Ši tragedija taip pat išliko. Yra versija, kad būtent jos populiarumas paskatino dramaturgę paskirti Ifigenijai dar vieną tragediją.

Euripido „Ifigeniją Aulyje“į rusų kalbą palyginti vėlai – 1898 m. – išvertė garsus poetas ir vertėjas Innokenty Annensky. Beje, jam priklauso ir „Ifigenijos Tauryje“vertimas.

Pjesė pirmą kartą buvo visiškai išversta į ukrainiečių kalbą beveik po šimtmečio – 1993 m. Andrejaus Sodomora. Tuo pat metu žinoma, kad Lesja Ukrainka domėjosi Ifigenija ir net parašė trumpą dramatišką eskizą „Ifigenija Tauridoje“.

Kokie įvykiai buvo anksčiau nei aprašyti Euripido tragedijoje

Prieš peržiūrint „Ifigenijos Auliuose“santrauką, verta sužinoti, kas vyko prieš jai prasidedant. Juk Euripidas parašė daug pjesių, skirtų Trojos karui. Todėl buvo manoma, kad visi jau žinojo „Ifigenijos Auliuose“užkulisius.

Po Elenos Gražuolės (kuri, beje, yra Ifigenijos pusseserėsesuo) paliko vyrą ir išvyko su Paris į Troją, įžeistas vyras Menelaus nusprendė atkeršyti. Jis pradėjo graikų karą su Trojos arkliais.

Be didžiųjų Graikijos herojų, prie šios kampanijos prisijungė ir jo brolis Argoso karalius Agamemnonas (Ifigenijos tėvas).

Euripido „Ifigenija Aulyje“santrauka

Šis spektaklis prasideda Agamemnono pokalbiu su savo senu vergu. Iš šio pokalbio tampa aišku, kad graikų laivai įstrigo Aulyje ir negali plaukti į Trojos krantus.

Žmonės sužinojo iš kunigų, kad Artemidei reikia paaukoti žmogų ir tada pūs geras vėjas. Didžioji deivė šiam vaidmeniui pasirenka vyriausiąją Agamemnono dukrą Ifigeniją.

Karalius jau atsiuntė savo dukterį ir žmoną Klitemnestrą, kviesdamas jas atvykti princesės ir Achilo vestuvių pretekstu. Tačiau vėliau tėviški jausmai yra svarbesni už karinius ir patriotinius. Karalius rašo laišką žmonai, kuriame sako tiesą ir prašo nesiųsti dukters pas Aulį.

Tačiau šiam pranešimui neskirta pasiekti gavėją. Vergą su laišku sulaiko snukis Menelajas. Sužinojęs apie savo brolio „bailumą“, jis iškelia skandalą.

Kol broliai ginčijasi, Ifigenija ir Klitemnestra atvyksta į Aulį. Tačiau Agamemnonas supranta, kad dabar jis bus priverstas paaukoti savo dukterį, nes visa kariuomenė žino apie Artemidės valią. Tačiau moterims tiesos sakyti nedrįsta, į žmonos klausimus apie būsimas vestuves išsisukinėdamas atsako: „Taip, ji bus vesta prie altoriaus…“.

Tuo tarpu Achilas (kamnieko nežinoma apie jo paties vaidmenį apgaule) ateina į Agamemnono palapinę. Čia jis susitinka Klitemnestrą ir Ifigeniją, sužinojęs iš jų apie vestuves. Tarp jų kyla nesusipratimas, kurį išsprendžia senas vergas, kuris pasakė tiesą.

Motina apimta nevilties ir supranta, kad jos dukra pateko į spąstus ir mirs „dėl paleistuvės Elenos“. Ji įtikina Achilą padėti, o jis iškilmingai prisiekia apsaugoti Ifigeniją.

Achilas išvyksta rinkti karių, o vietoj jo grįžta Agamemnonas. Supratęs, kad jo šeima jau viską žino, jis bando taikiai įtikinti juos paklusti. Tačiau Clytemnestra ir Iphigenia prašo atsisakyti aukos.

Karalius pasako ugningą kalbą apie tėvynę ir išvyksta. Tuo tarpu Achilas grįžta su žinia, kad visa kariuomenė jau žino apie princesės atvykimą ir reikalauja jos mirties. Nepaisant to, jis prisiekia saugoti merginą iki paskutinio kraujo lašo.

Tačiau princesė persigalvoja. Apgailėtina tėvo kalba (ištarta anksčiau) ją palietė. Mergina sustabdo kraujo praliejimą ir savo noru sutinka mirti.

Achilas ir aplinkiniai džiaugiasi tokia Ifigenijos auka, o princesė eina į mirtį, skambant šlovės giesmėms.

Finale vietoj jos miršta Artemidės atsiųsta stirnaitė. Deivė duoda vėją, o graikai eina į karą.

Kas nutiko Ifigenijai toliau

Trumpai žinant „Ifigenijos Auliuose“turinį, bus įdomu pagal mitus ir kitus š altinius atsekti tolesnę jos biografiją.

Jie visi sutinka, kad princesė nemirė, nes aukos metu ją išgelbėjo patiArtemidė. Deivė džiaugėsi Ifigenijos kilmingumu, kuris merginą pasiėmė pas save (tuo tarpu visi herojai tikėjo, kad princesė mirė ir yra danguje).

Kaip susiklostė tolimesnis pasiaukojusios gražuolės likimas? Yra keletas versijų.

Anot vieno iš jų, Artemidė pavertė ją mėnulio šviesos deive – Hekate.

Pagal kitą – suteiktas nemirtingumas ir naujas vardas – Orsiloha, apsigyvenęs B altojoje saloje.

Manoma, kad deivė Ifigeniją padarė Achilo žmona.

Sklido legenda, kad princesę nuo mirties gelbsti Achilas, o ne Artemidė. Jis išsiunčia mergaitę į Skitiją, kur ji tarnavo deivės kunige.

Taip pat yra versija, kad Ifigenija buvo paimta į Tauroskitų nelaisvę ir atiduota tarnauti Artemidės šventykloje.

Kita Euripido tragedija „Ifigenija Tauryje“

Dauguma teorijų apie tolesnį kilmingos princesės likimą visada yra susijusios su Tavria ir tarnaujančia Artemidei. Galbūt vadovaudamasis šiais duomenimis, Euripidas parašė tragediją „Ifigenija Tauryje“.

Nors ši drama buvo parašyta anksčiau, chronologiškai jos veiksmas vyksta praėjus keleriems metams po stebuklingo princesės išgelbėjimo. Kadangi nė vienas mirtingasis nežinojo apie jos likimą, Ifigenijos šeimoje atsitiko ne viena tragedija.

Nepaguodžiama Klitemnestra niekada neatleido vyrui po dukters mirties. Jo nebuvimo metais ji užmezgė romaną su jo priešu - Egistu. O grįžusi iš Trojos Klitemnestra nužudo savo vyrą, atkeršydama jam už dukters mirtį ir išdavystę (išskyruslobis, Agamemnonas atnešė sugulovę Kasandrą).

Praėjus keleriems metams po žmogžudystės, Delfų Apolono orakulas įsako jaunesniajam Ifigenijos broliui Orestui atkeršyti už tėvo mirtį. Iki to laiko berniukas užaugo ir subrendo. Jis vykdė įsakymus ir nužudė savo motiną ir jos meilužį.

Kaip tik todėl jį persekiojo keršto deivės. Norėdamas maldauti atleidimo, Orestas sužino, kad jam reikia atvykti į Taurį ir parsivežti medinę Artemidės statulą, kuri, pasak legendos, nukrito iš dangaus.

Tragedija „Ifigenija Tauryje“prasideda tuo, kad Orestas kartu su draugu Piladu atvyksta į Tauris. Pasirodo, čia Artemidei aukojami užsieniečiai.

Mano brolio atvykimo išvakarėse Ifigenija svajoja. Princesė tai interpretuoja kaip žinią apie artėjančią Oresto mirtį, kurio nematė daug metų. Kad išvengtų savo brolio mirties, ji nusprendžia išgelbėti vieną graiką, paruoštą kaip auką Artemidei. Mainais išgelbėtas asmuo turi nunešti įspėjamąjį laišką Orestui.

Tačiau paaiškėja, kad vienas iš nepažįstamųjų yra Ifigenijos brolis. Jis pasakoja, kodėl atėjo pas Taurį, o jo sesuo sutinka jiems padėti, o Pyladas pavogs statulą.

Herojams pavyksta įgyvendinti savo planą ir jie kartu grįžta namo.

Tragedijos analizė

Analizuojant Euripido „Ifigeniją Aulyje“, verta atkreipti dėmesį į tai, kad tragedijos autorius stengėsi joje iškelti daug svarbių problemų. Nors daugelis šį kūrinį suvokė kaip pasiaukojamo patriotizmo pagyrimą, pats poetas bandė parodyti, kokia jo kaina. Taigi dėl artėjančiųpergalę, herojai turi nužudyti savyje viską, kas žmogiška, ir nužudyti nek altą merginą. Nors minima, kad graikai tuo metu praktiškai nepraktikavo žmonių aukojimo.

Autorius svarsto ir žmogaus buvimo valdžioje problemas. Galbūt apie tai parašyti paskatino artima pažintis su Makedonijos karaliumi Archelaju. Valdžios ir jos kainos tema yra pirmojo tragedijos dialogo tema. Jame Agamemnonas pavydi senajam tarnui. Jis pripažįsta, kad laimė būti likimų valdovu ir arbitru labai abejotina: „Masalas saldus, o nusikąsti – šlykštu…“

Be kitų problemų, parodytų tragedijoje, yra minios beprotybė ir godumas. Verta prisiminti, kad demokratija pirmoji atsirado tarp graikų, o Euripidas žinojo, apie ką rašo. Taigi vardan pergalės kare žmonės pasiruošę paaukoti nek altą merginą. Tai atrodo labai tragiškai, ypač jei žinai, kad po pergalės prieš Troją tie patys kariai kažkodėl nepareikalavo įvykdyti egzekuciją Elenai, kuri tapo karo k altininke.

Kas žino, gal Euripidas smunkančiais metais buvo tam tikru mastu nusivylęs savo laikų demokratija ir tai slapta parodė paskutinėje savo tragedijoje?

Ifigenijos vaizdas Euripido tragedijoje

Žinant, kaip susiklostė pagrindinės „Ifigenijos Auliuose“veikėjos likimas, verta jai skirti daugiau dėmesio.

Savo pjesėje Euripidas sugebėjo parodyti princesės charakterio raidą ir dar kartą įrodyti, kad herojais ne gimstama, o tampama.

Taigiiš pradžių ji linksma mergina, trokštanti meilės ir laimės. Ji atvyksta į Aulį, tikėdamasi tapti vieno gražiausių ir garsiausių Graikijos herojų žmona.

Sužinojusi apie ketinimą paversti ją auka, princesė nebesvajoja apie vestuves, o tiesiog apie gyvenimą. Ji prašo tėvo pasigailėjimo, motyvuodama savo prašymą „… gyventi taip džiaugsmingai, bet mirti taip baisu…“

Jos tėvo, kuris taip pat išgyvena jos artėjančią mirtį, nenuolaidumas tampa pavyzdžiu Ifigenijai. Ir net kai Achilo veide yra gynėjas, mergina nusprendžia paaukoti save ir sutinka mirti vardan deivės Artemidės ir graikų pergalės prieš priešus.

Beje, dar senovės Graikijos laikais Aristotelis išsiaiškino, kad Euripidas kruopščiai nenurodė savo herojės personažo metamorfozės. Jis manė, kad herojiškas princesės pasiaukojimas nebuvo pakankamai pagrįstas. Todėl, nors ir džiugina, atrodo šiek tiek nemotyvuotai.

Tuo pat metu kiti literatūrologai, analizuodami „Ifigeniją Auliuose“, mano, kad tokiam pasiaukojimui merginą pastūmėjo meilė Achilui.

Ši teorija yra gana perspektyvi. Tiesą sakant, Ifigenija sutiko mirti tik po to, kai Achilas prisiekė apsaugoti ją savo gyvybės kaina. Ir jei manote, kad visa graikų kariuomenė yra prieš jį, tada jis pasmerktas. Todėl sutikimas tapti Artemidės auka galėjo būti duotas būtent siekiant išgelbėti mylimąjį nuo tam tikros, nors ir herojiškos, mirties.

Sąžiningai, verta paminėti, kad jei atsižvelgsime į Ifigenijos įvaizdį, tai jos poelgis turi aiškųmotyvas, kurio Aristotelis nerado.

Vaizdų sistema "Iphigenia in Aulis"

Gerbinant Euripidą, verta paminėti, kad savo tragedijoje jis kruopščiai išdirbo visus veikėjus.

Pavyzdžiui, jis sumaniai supriešino pagrindinio veikėjo tėvų charakterius. Taigi Agamemnonas ir Klitemnestra myli savo dukrą. Tačiau ant karaliaus pečių guli ir atsakomybė už visą tautą. Jis supranta, kad jei pasigailės Ifigenijos, jis sunaikins tūkstančius gyvybių. Šis pasirinkimas jam nėra lengvas ir jis nuolat dvejoja.

Menelaus ir Klitemnestra veikia kaip jo demonas ir angelas, siekdami patraukti abejojantįjį į savo pusę. Kiekvieną iš jų veda asmeniniai interesai (Klytemnestra – meilė dukrai, Menelaus – keršto troškulys).

Priešingai nei jie, Agamemnonas galiausiai savo interesus iškelia, kad įtiktų visuomenei ir moraliai išaukština save už savo artimuosius. Ir galbūt tai buvo jo asmeninis pavyzdys (o ne ugningos kalbos), kuris įkvėpė Ifigeniją herojiškai pasiaukoti.

Įdomi šios tragedijos įvaizdžio sistemos ypatybė yra ta, kad kiekvienas veikėjas turi savo dramą, net jei ji neigiama. Taigi Menelajas (pradėjęs karą su Troja dėl savo ambicijų) pasitelkia intrigą, kad priverstų brolį paaukoti dukrą. Tačiau pasiekęs tikslą net jis jaučia apgailestavimą.

Beje, toks karštas Menelaus troškimas sunaikinti nek altą dukterėčią gali būti interpretuojamas kaip bandymas susigrąžinti Elenos išdavystę savo pusbroliui. Ir jei laikysime šį vaizdą šiuo požiūriu, tai Elenos pabėgimas nuo savo vyro tironoatrodo gana suprantama.

Ypatingas dėmesys turėtų būti skiriamas Achilui. Skirtingai nuo kitų veikėjų, jis nėra susijęs su Ifigenija. Be to (sprendžiant iš Euripido siužeto), jaunuolis su princese elgiasi pagarbiai ir gailiai, bet nejaučia jai meilės.

Juk iš tikrųjų Klitemnestra verčia jį pažadėti saugoti gražuolę, pasinaudodama herojaus pasipiktinimu dėl savo kilnaus vardo panaudojimo nesąžiningai apgaulei. Ir ateityje jis nebegalėjo atsisakyti šio žodžio. Taigi, net jei princesė jį mylėjo, pasak Euripido, jos jausmai nebuvo abipusiai.

To paties pavadinimo opera

Idėja, kad Euripido tragedijos „Ifigenija Aulyje“pagrindinį veikėją gali paskatinti slapta meilė Achilui, o ne Tėvynei, matyt, daugeliui atėjo į galvą.

Todėl dažnai menininkai, aprašydami princesės likimą, sutelkdavo dėmesį į meilės istoriją.

Vienas žinomiausių tokių kūrinių yra opera „Ifigenija Aulyje“, parašyta Christoph Willibald Gluck 1774 m.

Jis siužeto pagrindu laikė ne Euripido tragediją, o jos Racine padarytą pakeitimą, tragišką pabaigą pakeisdamas laiminga.

Taigi, pasak Glucko, Achilas ir Ifigenija yra nuotaka ir jaunikis. Pasinaudoję tuo, Menelajas ir Agamemnonas privilioja princesę prie Aulio. Ateityje tėvas atgailauja ir siunčia sargybinį Arką pranešti dukrai apie sužadėtinės išdavystę ir neleisti jai atvykti.

Bet karys moteris aplenkia tik joms atvykus į Aulį. Nepaisant savo žodžių, Achilas įrodo savo nek altumą irji ir Ifigenija laimingai planuoja eiti į šventyklą laukdamos vestuvių.

Tačiau Arkas jiems pasako tikrąją priežastį, kodėl paskambino princesei. Nustebusi Ifigenija maldauja tėvo pasigailėjimo. Jai pavyksta suminkštinti jo širdį, ir jis surengia gražuolei pabėgimą.

Deja, niekas neveikia. Achilas savo palapinėje slepia mylimąją. Tačiau visa graikų armija yra prieš jį ir reikalauja paaukoti mergaitę.

Ateityje siužetas klostysis kaip Euripide. Tačiau finale Achilas, lydimas savo karių, vis dėlto išplėšia mylimąją iš žmogžudžio kunigo rankų ir Artemidė pasirodo žmonėms. Ji atleidžia Ifigenijai ir pranašauja graikams pergalę prieš Troją.

Galų gale įsimylėjėliai susituokia.