Roman Gončarova „Uolas“: santrauka ir kūrimo istorija

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Gončarovo romanas „Uolas“yra trečioji ir paskutinė garsiosios trilogijos dalis, kurioje taip pat yra knygos „Įprasta istorija“ir „Oblomovas“. Šiame darbe autorius tęsė polemiką su šeštojo dešimtmečio socialistų pažiūromis. Rašytoją nerimavo kai kurių žmonių noras pamiršti pareigą, meilę ir prieraišumą, palikti šeimas ir išvykti į komuną vardan šviesios visos žmonijos ateities. Tokios istorijos 1860-aisiais nebuvo neįprastos. Romanas Gončarovas „rėkia“, kad nihilistai nutraukė savo pirmykščius ryšius, kurių jokiu būdu negalima pamiršti. Sukūrimo istorija ir trumpa šio darbo santrauka bus aptarta šiame straipsnyje.

Dizainas

Gončarovo romanas „Praskyta“buvo kuriamas beveik dvidešimt metų. Knygos idėja rašytojui kilo 1849 m., kai jis dar kartą lankėsi gimtajame Simbirske. Ten vaikystės prisiminimai užplūdo Ivaną Aleksandrovičių. Jis norėjo, kad naujojo kūrinio dekoracijos būtų mielos Volgos peizažų širdžiai. Taip prasidėjo kūrimo istorija. Tuo tarpu „Cliffas“Gončarovas dar neįkūnytas popieriuje. 1862 metaisIvanas Aleksandrovičius atsitiktinai sutiko įdomų žmogų garlaivyje. Jis buvo menininkas – aršios ir ekspansyvios prigimties. Jis lengvai keitė savo gyvenimo planus, visada buvo kūrybinių fantazijų nelaisvėje. Tačiau tai nesutrukdė jam būti persunktam kažkieno sielvarto ir laiku suteikti pagalbą. Po šio susitikimo Gončarovui kilo mintis sukurti romaną apie menininką, jo sudėtingą meninę prigimtį. Taip pamažu ant vaizdingų Volgos krantų iškilo garsiojo kūrinio siužetas.

Leidiniai

Gončarovas periodiškai atkreipdavo skaitytojų dėmesį į atskirus nebaigto romano epizodus. 1860 m. Sovremennike buvo paskelbtas kūrinio „Sofja Nikolajevna Belovodova“fragmentas. O po metų Otechestvennye Zapiski pasirodė dar du skyriai iš Gončarovo romano „Uolas“– „Portretas ir močiutė“. Prancūzijoje 1868 m. kūrinys buvo galutinai peržiūrėtas stilistiškai. Visa romano versija buvo paskelbta kitais metais, 1869 m., žurnale Vestnik Evropy. Atskiras kūrinio leidimas išvydo šviesą po kelių mėnesių. Gončarovas dažnai vadindavo „Krantą“mėgstamiausiu savo fantazijos vaiku ir skirdavo jam ypatingą vietą savo literatūrinėje kūryboje.

Rojaus vaizdas

Gončarovo romanas „Uolas“pradedamas kūrinio veikėjo charakteristika. Tai Raiskis Borisas Pavlovičius - bajoras iš turtingos aristokratų šeimos. Jis gyvena Sankt Peterburge, o Tatjana Berežkova tvarko jo turtą. Markovna (tolimas giminaitis). Jaunuolis baigė universitetą, išbandė save karinėje ir valstybės tarnyboje, tačiau visur sutiko nusivylimą. Pačioje Gončarovo romano „Uolas“pradžioje Raiskis yra beveik trisdešimtmetis. Nepaisant padoraus amžiaus, jis „dar nieko nesėjo, nieko nenuskynė“. Borisas Pavlovičius gyvena nerūpestingą gyvenimą, neatlieka jokių pareigų. Tačiau jis natūraliai apdovanotas „Dievo kibirkštimi“. Jis turi nepaprastą menininko talentą. Raiskis, nepaisydamas artimųjų patarimų, nusprendžia visiškai atsiduoti menui. Tačiau save realizuoti trukdo banali tinginystė. Gyvos, judrios ir įspūdingos prigimties Borisas Pavlovičius siekia kurstyti aplinkui rimtas aistras. Pavyzdžiui, jis svajoja „pažadinti gyvenimą“savo tolimoje giminėje, pasaulietėje gražuolyje Sofijoje Belovodovoje. Visą savo laisvalaikį Sankt Peterburge jis skiria šiam užsiėmimui.

Sofya Belovodova

Ši jauna ponia yra moters statulos personifikacija. Nepaisant to, kad ji jau ištekėjusi, ji visiškai nepažįsta gyvenimo. Moteris užaugo prabangiame dvare, savo marmuriniu iškilmingumu primenančiame kapines. Pasaulietinis auklėjimas paskendo jos „moteriškuose jausmų instinktuose“. Ji š alta, graži ir nuolanki savo likimui – neatsilikti nuo pasirodymų ir rasti sau kitą vertą vakarėlį. Kurstyti aistrą šioje moteryje yra Raiskio brangi svajonė. Jis piešia jos portretą, ilgai su ja kalbasi apie gyvenimą ir literatūrą. Tačiau Sophia išlieka š alta ir neįveikiama. Jos veide Ivanas Gončarovas piešia sielos, suluošintos šviesos įtakos, įvaizdį. "Cliff" parodo, kaip liūdna, kai natūralūs "širdies diktatai"aukojamas įprastoms konvencijoms. Meniški Raiskio bandymai atgaivinti marmurinę statulą ir pridėti prie jos „mąstantį veidą“žlunga.

Rusijos provincijos

Pirmoje romano dalyje jis supažindina skaitytoją su kita Poterių veiksmo scena. „Cliff“, kurio santrauka aprašyta šiame straipsnyje, piešia provincijos Rusijos vaizdą. Kai Borisas Pavlovičius atostogauti atvyksta į gimtąjį Malinovkos kaimą, ten susitinka savo giminaitę Tatjaną Markovną, kurią visi kažkodėl vadina močiute. Tiesą sakant, tai gyva ir labai graži maždaug penkiasdešimties metų moteris. Ji tvarko visus dvaro reikalus ir augina dvi našlaites: Verą ir Marfenką. Čia pirmą kartą skaitytojas susiduria su „uolos“sąvoka tiesiogine jos prasme. Pasak vietinės legendos, šalia dvaro esančios didžiulės daubos dugne pavydus vyras kartą nužudė savo žmoną ir varžovą, o paskui save peiliu nusižudė. Atrodė, kad savižudis buvo palaidotas nusik altimo vietoje. Visi bijo apsilankyti šioje vietoje.

Nr. Ir jis klysta. Būtent Rusijos provincijoje jis patiria žiaurių aistrų ir tikrų dramų.

Gyvenimas ir meilė

Nihilistų doktrinas, kurios buvo madingos septintajame dešimtmetyje, meta iššūkį Gončarovo skardis. Kūrinio analizė rodo, kad net ir kuriant romaną galima atsekti šį ginčą. Visiems žinoma, kad, socialistų požiūriu, pasaulį valdo klasių kova. Polinos Karpovos, Marinos, Ulianos Kozlovos vaizdaiAutorius įrodo, kad gyvenimą veda meilė. Ji ne visada laiminga ir teisinga. Ramus vyras Savely įsimyli ištirpusią Mariną. O rimtas ir teisingas Leonty Kozlovas yra pamišęs dėl savo tuščios žmonos Uljanos. Mokytojas netyčia Raiskiui pareiškia, kad viskas, ko reikia gyvenimui, yra knygose. Ir jis klysta. Iš vyresnės kartos išmintis taip pat perduodama jaunesnei. O pamatyti tai reiškia suprasti, kad pasaulis yra daug sudėtingesnis, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio. Tai Raiskis daro visame romane: jis atranda nepaprastų paslapčių artimiausių žmonių gyvenime.

Marfenka

Gončarovas skaitytojui pristato dvi visiškai skirtingas herojes. „Slifas“, kurio trumpas turinys, nors ir suteikia romano idėją, neleidžia iki galo išgyventi viso kūrinio gylio, pirmiausia supažindina su Marfenka. Ši mergina išsiskiria paprastumu ir vaikišku spontaniškumu. Borisui Pavlovičiui atrodo, kad tai išausta iš „pavasario gėlių, spindulių, šilumos ir spalvų“. Marfenka labai myli vaikus ir nekantriai ruošiasi motinystės džiaugsmui. Galbūt jos interesų ratas siauras, bet visai ne toks uždaras kaip Sofijos Belovodovos „kanarėlių“pasaulis. Ji žino daug dalykų, kurių vyresnysis brolis Borisas negali: kaip auginti rugius ir avižas, kiek reikia miško trobelei pastatyti. Galų gale Raiskis supranta, kad beprasmiška ir net žiauru „ugdyti“šią laimingą ir išmintingą būtybę. Jo močiutė taip pat įspėja jį apie tai.

Tikėjimas

Tikėjimas yra visiškai kitoks moteriškos prigimties tipas. Tai mergina išpažangių pažiūrų, bekompromisis, ryžtingas, siekiantis. Gončarovas kruopščiai ruošia šios herojės pasirodymą. Iš pradžių Borisas Pavlovičius apie ją girdi tik atsiliepimus. Verą visi piešia kaip išskirtinį žmogų: ji gyvena viena apleistame name, nebijo leistis į „baisią“daubą. Net jos išvaizda yra paslaptis. Jame nėra klasikinio linijų griežtumo ir Sofijos „š alto spindesio“, nėra vaikiško Marfenkos gaivos dvelksmo, tačiau yra kažkokia paslaptis, „žavesys, kuris iš karto neišreiškiamas“. Raiskio bandymai kaip giminaičiai įsiskverbti į Veros sielą atmetami. „Grožis taip pat turi teisę į pagarbą ir laisvę“, – sako ji.

Babuška ir Rusija

Trečiojoje kūrinio dalyje Ivanas Aleksandrovičius Gončarovas visą skaitytojo dėmesį sutelkia į močiutės įvaizdį. „Uoloje“Tatjana Markovna vaizduojama kaip apaštališkai įsitikinusi senosios visuomenės pamatų sergėtoja. Tai svarbiausia romano veiksmo idėjinės raidos grandis. Močiutėje rašytojas atspindėjo valdingą, stiprią, konservatyvią Rusijos dalį. Visi jos trūkumai būdingi tos pačios kartos žmonėms kaip ji. Jei juos atmesime, skaitytojui pristatoma „myli ir švelni“moteris, laimingai ir išmintingai valdanti „mažąją karalystę“- Malinovkos kaimą. Būtent čia Gončarovas mato žemiškojo rojaus įsikūnijimą. Dvare niekas nesėdi be darbo, kiekvienas gauna tai, ko reikia. Tačiau už savo klaidas kiekvienas turi susimokėti pats. Toks likimas laukia, pavyzdžiui, Savely, kuriam Tatjana Markovna leidžia ištekėtiprie Marina. Atpildas laikui bėgant aplenkia Verą.

Labai juokingas epizodas, kuriame močiutė, norėdama įspėti savo auklėtinius nuo nepaklusnumo tėvams, išima moralizuojantį romaną ir surengia lavinamojo skaitymo užsiėmimą visiems šeimos nariams. Po to net nuolankioji Marfenka parodo savivalę ir aiškinasi senam savo gerbėjui Vikentjevui. Vėliau Tatjana Markovna pažymi, kad tai, ko ji įspėjo savo jaunystę, tą pačią akimirką padarė sode. Močiutė savikritiška ir pati juokiasi iš savo nerangių ugdymo metodų: „Ne visur jie geri, tie seni papročiai!“

Tikėjimo garbintojai

Viso romano metu Borisas Pavlovičius kelis kartus susirenka ir išardo savo kelioninį lagaminą. Ir kiekvieną kartą jį sustabdo smalsumas ir sužeistas išdidumas. Jis nori atskleisti Tikėjimo paslaptį. Kas yra jos išrinktasis? Jie galėtų būti ilgametis jos gerbėjas Tušinas Ivanas Ivanovičius. Tai sėkmingas medkirtys, verslo žmogus, kuris, pasak Gončarovo, įkūnija „naująją“Rusiją. Savo dvare Dymki jis pastatė darželį ir mokyklą paprastiems vaikams, įkūrė trumpą darbo dieną ir pan. Tarp savo valstiečių Ivanas Ivanovičius yra pirmasis darbuotojas. Raisky taip pat supranta šio skaičiaus reikšmę laikui bėgant.

Tačiau, kaip skaitytojas sužino iš trečiosios romano dalies, nihilistinės moralės apaštalas Markas Volokhovas tampa Veros išrinktuoju. Miestelyje apie jį kalbama baisių dalykų: jis į namą patenka išskirtinai pro langą, niekada negrąžina skolų ir su šunimis ketina medžioti policijos viršininką. Geriausi jo prigimties bruožai yra nepriklausomybė, išdidumas ir meilė draugams. Nihilistinės pažiūros Gončarovui atrodo nesuderinamos su Rusijos gyvenimo realijomis. Volochove autorių atbaido pasityčiojimas iš senų papročių, iššaukiantis elgesys ir laisvų seksualinių santykių pamokslavimas.

Borisą Pavlovičių, priešingai, šis žmogus labai traukia. Veikėjų dialoguose yra tam tikras bendrumas. Idealistas ir materialistas yra vienodai nutolę nuo tikrovės, tik Raiskis skelbiasi aukščiau už ją, o Volohovas stengiasi nusileisti kuo „žemiau“. Jis nuleidžia save ir savo potencialų meilužį iki natūralios, gyvuliškos egzistencijos. Pačioje Marko išvaizdoje yra kažkas žvėriško. Gončarovas filme „Uola“rodo, kad Volohovas jam primena pilką vilką.

Tikėjimo kritimas

Šis momentas yra ketvirtosios dalies ir viso romano kulminacija. Čia "uola" simbolizuoja nuodėmę, dugną, pragarą. Pirmiausia Vera prašo Raiskio neįleisti jos į daubą, jei išgirs šūvį iš ten. Bet tada ji pradeda kovoti jo glėbyje ir, pažadėjusi, kad šis susitikimas su Marku jai bus paskutinis, prasiveržia ir pabėga. Ji visai nemeluoja. Sprendimas išvykti yra visiškai teisingas ir teisingas, įsimylėjėliai neturi ateities, tačiau išeidama Vera apsisuka ir lieka su Volokhovu. Gončarovas pavaizdavo tai, ko griežtas XIX amžiaus romanas dar nežinojo – jo mylimos herojės nuopuolis.

Didvyrių nušvitimas

Penktoje dalyje autorius parodo Tikėjimo pakilimą nuo naujų, nihilistinių vertybių „uolos“. Tatjana jai padeda tai padaryti. Markovna. Ji supranta, kad anūkės nuodėmę gali išpirkti tik atgaila. Ir prasideda „močiutės klajonės su vargo našta“. Ji nerimauja ne tik dėl Veros. Ji bijo, kad kartu su anūkės laime ir ramybe Malinovką paliks gyvenimas ir gerovė. Visi romano dalyviai, įvykių liudininkai, pereina apvalančią kančios ugnį. Tatjana Markovna galiausiai prisipažįsta anūkei, kad jaunystėje padarė tą pačią nuodėmę ir neatgailavo prieš Dievą. Ji mano, kad dabar Vera turėtų tapti „močiute“, valdyti Malinovką ir atsiduoti žmonėms. Tušinas, aukodamas savo tuštybę, eina susitikti su Volokhovu ir praneša jam, kad mergina nebenori jo matyti. Markas pradeda suprasti savo kliedesių gilumą. Jis grįžta į karinę tarnybą, kad vėliau persikeltų į Kaukazą. Raiskis nusprendžia atsiduoti skulptūrai. Jis jaučia savyje puikaus menininko stiprybę ir galvoja tobulinti savo sugebėjimus. Vera pradeda susivokti ir suprasti tikrąją Tušino jausmų vertę jai. Kiekvienas romano herojus istorijos pabaigoje gauna galimybę pakeisti savo likimą ir pradėti naują gyvenimą.

Gončarovas nupiešė tikrą XIX amžiaus vidurio kilmingos Rusijos pažiūrų ir papročių paveikslą romane „Praskyta“. Literatūros kritikų apžvalgos rodo, kad rašytojas sukūrė tikrą rusų realistinės prozos šedevrą. Autoriaus apmąstymai apie praeinantį ir amžiną aktualūs ir šiandien. Kiekvienas turėtų perskaityti šį romaną originalu. Smagaus skaitymo!