Siksto koplyčia yra Siksto koplyčia Vatikane

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Capella yra nedidelė bažnyčia, skirta tos pačios šeimos nariams, tos pačios pilies ar rūmų gyventojams. Rusų kalboje žodis „koplyčia“kartais verčiamas kaip „koplyčia“, tačiau tai nėra visiškai tiesa. Koplyčiose nėra altoriaus, kai kurių bažnytinių sakramentų jose laikyti negalima. Tuo tarpu koplyčia yra pilnavertė bažnyčia su visa atributika. Siksto koplyčia Vatikane yra garsiausias tokio tipo pastatas.

Kūrybos istorija

Siksto koplyčia buvo pastatyta 1475–1483 m. popiežiaus Siksto IV įsakymu, kurio vardą ji vadina iki šiol. Šis pontifikas buvo prieštaringa asmenybė. Viena vertus, jam valdant klestėjo korupcija ir kyšininkavimas, būtent jam vadovaujant buvo įvesta inkvizicija, įvyko pirmieji vieši eretikų susideginimai.

Kita vertus, jis išgarsėjo skatindamas mokslo ir meno plėtrą. Jis perkėlė popiežiaus rezidenciją į Vatikaną ir daug nuveikė, kad atkurtų ir patobulintųRoma. Jo iniciatyva atidaryta biblioteka ir pirmasis pasaulyje viešasis muziejus, pastatyta Siksto koplyčia, kurioje vyks reikšmingiausios Katalikų bažnyčios ceremonijos. Šioje vietoje ir dabar susirenka dvasininkų konklava rinkti popiežių.

Architektūrinis sprendimas

XV amžiuje valdžios tarp religinių ir pasaulietinių vyriausybių nebuvo visiškai atskirtos, periodiškai vykdavo ginkluoti susirėmimai. Taip, ir paprasti parapijiečiai, nepaprastai didelių mokesčių nuvaryti į kraštutinumus, kartais nuspręsdavo atvirai išreikšti savo pyktį. Šiuo atžvilgiu popiežiai norėjo turėti ypatingą prieglobstį Vatikane, kur jie galėtų rasti prieglobstį su savo dvaru neramiais ir neramiais laikais.

Siksto koplyčia tapo tokiu prieglobsčiu Siksto IV prašymu. Šis pastatas iš išorės turėjo atrodyti kaip tvirtovė, o interjero dekoru pabrėžti popiežiaus valdžios didybę ir galią.

Giovanni de Dolci, jaunas architektas iš Florencijos, buvo pakviestas išspręsti šias problemas. Jis pastatė į tvorą panašų pastatą ir prižiūrėjo vidaus dažymo darbus.

Siksto koplyčia yra palyginti mažas pastatas (jos plotas tik 520 m²), stačiakampio formos, su aukštomis (aukštis 21 m) skliautinėmis lubomis. Jos proporcijos, kaip sumanytas Siksto IV, panašios į legendinės Saliamono šventyklos, pirmosios Jeruzalės šventyklos, proporcijas.

Interjero apdaila

1480 m. Sixtus IVkvietė garsiausius to meto tapytojus kurti freskas. Darbe dalyvavo Sandro Botticelli, Domenico Ghirlondaio, Luca Signorelli, Pietro Perugino ir jaunasis Pinturicchio.

Menininkams prireikė dvejų metų, kol nudažė koplyčios sienas. Vidurinę pakopą užėmė vaizdai iš Mozės ir Jėzaus Kristaus gyvenimo scenų. Viršutinėje pakopoje, prieplaukose tarp langų, buvo patalpinti pirmųjų popiežių, nuo Šv. Petro iki Marcelio I, portretai. Tradiciškai apatinė pakopa buvo palikta pontifiko regalijų kabinimui.

Virš altoriaus buvo Perudžino freska „Mergelės Marijos ėmimas į dangų“. Lubas puošė žvaigždėtas dangus. Šie elementai mums žinomi tik aprašymuose, nes praėjus keliems dešimtmečiams po koplyčios atidarymo, juos pakeitė Mikelandželo freskos.

Mikelandželo Siksto koplyčios lubos

XVI amžiaus pradžioje ant Siksto koplyčios lubų atsirado plyšys, einantis per visą jos ilgį. Popiežius Julijus II įsakė jį uždengti ir įsakė Mikelandželui, kuris tuo metu kūrė statulas būsimam pontifiko kapui, uždengti lubas freskomis.

Michelangelo Buonarroti, gimęs Siksto koplyčios klojimo metais (1475), 1508 m. jau buvo gana žinomas skulptorius. Tačiau monumentalioji tapyba jam buvo svetima. Jis visais įmanomais būdais bandė išvengti šio darbo, tačiau Julius II sugebėjo primygtinai reikalauti. Taigi garsioji Siksto koplyčia įgijo galutinę išvaizdą. Aprašymas, freskų kūrimo istorija tapo daugelio kartų tyrinėjimų objektumeno kritikai.

Centrinę plafono dalį užima 9 iš eilės Senojo Testamento siužetai, tarp jų „Tvanas“, „Nuolis“, pirmųjų žmonių (Adomo ir Ievos) kūrimosi scenos ir kt. Išilgai šių freskų perimetro autorius pavaizdavo pranašus ir sibiles, o šoninėse arkos dalyse – Jėzaus Kristaus pirmtakus. Iš viso buvo pavaizduota daugiau nei 300 personažų, kurie vis dar užkariauja savo galia ir fiziniu grožiu.

Tyrėjai vis dar negali vienareikšmiškai interpretuoti šių vaizdų. Vieni juos vertina kaip ypatingą Biblijos interpretaciją, kiti kaip naują Dantės „Dieviškosios komedijos“herojų supratimą, kiti įsitikinę, kad Mikelandželas pateikė žmogaus pakilimo iš nuodėmingos primityvios būsenos į tatanizmo ir dieviškojo tobulumo stadijas.

Paskutinio teismo freska

Po 22 metų Mikelandželas vėl buvo pakviestas dirbti prie Siksto koplyčios dizaino. 1534 m. popiežius Klemensas VII įsakė jam nudažyti sieną virš altoriaus. Dėl to buvo sukurta Paskutinio teismo freska, kurią meno istorikai vadina viena grandioziškiausių per visą pasaulio tapybos istoriją.

Šį kartą menininkas pavaizdavo vyrą, silpną ir bejėgį gresiančios nelaimės akivaizdoje. Iš buvusio tikėjimo žmonių didybe ir grožiu neliko nė pėdsako. Pastarojo dienos scenoje nėra nė vieno gyvybę patvirtinančio ar žavinčio veikėjo.

Pats Jėzus padėtas centre. Tačiau jo veidas grėsmingas ir neperžengiamas. Jo rankos sustingo baudžiančiu gestu. Apaštalų veidaiAplink Kristų iš visų pusių, taip pat yra kupini pykčio. Rankose jie laiko kankinimo įrankius, kurie nieko gero nežada prieš juos pasklidusiems nusidėjėliams.

Vėliau dažymo ir restauravimo darbai

Siksto koplyčia yra didžiausias Renesanso monumentaliosios tapybos paminklas. Tačiau vėlesni pataisymai ir papildymai taip pat yra svarbūs istoriniai įrodymai.

„Paskutinio teismo“scena su dešimtimis nuogų kūnų nuo pat pradžių dvasininkų buvo suvokiama nevienareikšmiškai. Yra žinoma, kad popiežius Paulius IV įsakė Mikelandželo de Volteros mokiniui intymias vaizduojamų figūrų vietas uždengti draperijomis, o Klemensas VIII įsakė sunaikinti freską. Ją pavyko išgelbėti tik menininkų užtarimu. Bandymai baigti drabužius taip pat buvo daromi XVII-XVIII a.

Dėl to XX amžiaus pabaigoje grupė specialistų pradėjo restauravimo darbus, susidūrė su rimta problema – kurią paveikslo versiją reikėtų restauruoti. Buvo nuspręsta palikti draperijas, kurias XVI amžiaus pabaigoje užbaigė de Volteras, o likusius pakeitimus pašalinti.

Nuvalius freskas nuo suodžių ir dulkių, jos vėl nušvito ryškiomis spalvomis. Tai leido pamatyti atvaizdus, tokius, kokius juos piešė didieji Renesanso meistrai.

Atsakant į klausimą, kas yra koplyčia, reikia paminėti, kad šiuo žodžiu kalbama ne tik apie religinį pastatą. Koplyčia yra vietakatedra, kurioje yra dainininkų, muzikinis ar dainuojantis ansamblis, atliekantis sakralinę muziką, ar net profesionali muzikos įstaiga, tokia kaip Akademinė koplyčia (Peterburgas, Moikos krantinė, 20).