Poetinių įgūdžių mokykla. Achmatovos eilėraščio analizė

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Rusų literatūrai iš pradžių buvo būdinga aukšto patriotizmo ir ugningo pilietiškumo dvasia. Daugumos mūsų poetų ir rašytojų kūryboje galima atsekti Tėvynės temą, jos likimo vienybę su asmeniniu likimu, aktyvią visuomeninę padėtį ir sąmoningumą. Net pirmieji literatūros paminklai – „Praėjusių metų pasaka“, „Igorio žygio pasaka“, „Ipatijevo kronika“– persmelkti idėjomis tarnauti savo žemei, saugoti ją nuo išorės kėsinimosi, ginti jos interesus. Toliau per Tolstojaus prozą, Puškino ir Rylejevo, Nekrasovo ir Bloko poeziją Anna Achmatova į mūsų literatūrą įžengė ypatinga herojė – pilietis, sąmoningai aukojantis save, savo asmeninius jausmus ir aistras vardan bendrojo gėrio.

„Tu privalai būti pilietis“- garsioji Nekrasovo eilėraščio eilutė, kuri tapo sparnuota, tiksliai apibūdina didžiosios Achmatovos pilietinius žodžius. „Aš turėjau balsą…“, „Aš ne su tais…“ir daugelis kitų jos kūrinių šia tema atspindi ne tik didelę poetės meilę Tėvynei, bet ir sąmoningą pasiaukojimą, tvirtą noras pasidalyti žmonių, savo tautiečių ir visų likimaissavo džiaugsmus, sunkumus ir kančias. Kiekvienas Achmatovos eilėraštis yra savotiškas puslapis iš lyrinio dienoraščio, pasakojimas apie laiką ir apie save, poetinis epochos portretas. Negalvodama apie save už Tėvynės ribų, ji kategoriškai atsisakė išvykti iš šalies pirmojoje emigracijos bangoje, kai daugelis rusų kultūros atstovų, išsigandę revoliucinio teroro ir jiems brangaus tauriosios Rusijos pasaulio mirties, skubiai išvyko. jos ribos. O vėliau, atkakliai ištvėrusi karo siaubą ir niokojimus, stalininių represijų neteisėtumą, sūnaus areštą ir siaubingas eiles prie Leningrado kryžių, ji nė akimirkai nesuabejojo kažkada priimto sprendimo teisingumu. Ir per Didįjį Tėvynės karą ši išdidi, drąsi, drąsi moteris taip pat buvo „su savo tauta“.

Anna Andreevna vadino save Leningrado dukra. Tai buvo jos miestas – Puškino miestas ir b altosios naktys, nuostabi architektūra ir ypatinga kultūrinė bei kūrybinė nuotaika, įkvėpimo ir poetinių mūzų miestas. Ir todėl Leningrado blokada, kurią poetė patyrė iš pirmų lūpų, rezonuoja su tokiu skausmu jos širdyje, sukelia aistringą protestą prieš priešą ir karštą raginimą ginti savo gimtąjį kraštą, rusų kalba yra kultūros simbolis, istorija, dvasinis žmonių gyvenimas, įkūnytas nedideliame, bet stebinančiame eilėraštyje „Drąsa“yra talpaus turinio.

Achmatovos eilėraščio „Drąsa“analizė yra paprasta ir sudėtinga tuo pačiu metu. Jame nėra painios simbolikos, neaiškių vaizdų, eksperimentų stiliaus srityje. Persekiojamas ritmas, griežtas eilėraščių iškilmingumas, kruopščiai pakoreguotas žodynas. Po jo eilėmiskareiviai galėjo vaikščioti, kurie iš parado Raudonojoje aikštėje išėjo į frontą. Ir tuo pačiu eilėraštis turi didžiulį energijos rezervą, nuostabią įtaką skaitytojams ir klausytojams. Achmatovos eilėraščio analizė atskleidžia aukštą pilietinį patosą. Kalbėdama visos sovietinės liaudies vardu, poetė vartoja antrojo ir trečiojo daugiskaitos įvardžius „mes“, „mes“(„žinome“, „mūsų nepaliks“). Veiksmažodžiai yra tų pačių gramatinių formų. Taip gimsta apibendrintas liaudies gynėjo įvaizdis, vienu impulsu, pasirengusio paaukoti save vardan gimtojo krašto laisvės.

Achmatovos eilėraščio analizė, atskleidžianti figūrinę kūrinio struktūrą, leidžia išryškinti idėjinį ir semantinį jo centrą. Tai slypi pačiame pavadinime – žodyje „drąsa“. Tai raktinis žodis lyrinėje miniatiūroje. Eilėraščio herojai, tarp jų ir autorius, mums atrodo žmonės, suvokiantys, koks mirtinas pavojus tyko virš jų, virš jų tėvynės, per visą pasaulį. Jausdami gilų orumą, jie pasiruošę atlikti savo pareigą ir jų nesustabdys nei galima mirtis („nebaisu gultis po kulkomis“), nei karinio gyvenimo sunkumas. Ateities kartų labui, kad didžioji rusų kalba ir toliau išliktų laisva, kad rusiška kalba skambėtų visuose šalies kampeliuose - už tai galite ištverti viską, ištverti viską ir - laimėti! Štai tikra drąsa ir didvyriškumas, vertas pagarbos ir susižavėjimo!

Achmatovos eilėraščio analizė leidžia pagauti ne tik „akimirkos imperatyvą“,raginimas ginti šalį, bet ir savotiška žinia ateičiai toms kartoms, kurios pakeis dabartines. Juk ji ragina „rusišką žodį“ne tik perduoti palikuonims, bet išlaikyti jį amžinai, t.y. amžinai, amžinai. Kad rusų žmonės niekada nesiklauptų, kad nesileistų paversti vergais, sunaikinti savo kalbą ir joje slypinčią genetinę atmintį.

Nr.