Menų šventykla: aprašymas ir tipai

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Iš filmų ir knygų žmonėms susidarė įspūdis, kad Kinijoje kiekviena meno šventykla yra kovos akademija, o tokių menų meistras turi išpažinti kokią nors religiją. Tai netiesa. Kinijoje, kaip ir kitur pasaulyje, šventyklos ir vienuolynai visada buvo religinės praktikos centras. O kovos menų šventykla susirūpino jos apsauga kasdieniame gyvenime. Vienintelė vieta Kinijoje, kur ilgą laiką buvo skelbiama kovos menų ir dvasinės praktikos vienybė, buvo Šaolino šventykla. Šaolino kovos menai žavisi iki šių dienų. Pats vienuolynas yra Henano provincijoje, kalno pašonėje. Kiekviena jo pakopa yra aukštesnė už kitą, todėl bendras vienuolyno vaizdas primena laiptus.

Budizmo atsiradimo Kinijoje istorijae

Visuotinai pripažįstama, kad kovos menų šventykla buvo įkurta 495 m. IV amžiaus pabaigoje šiaurinę šalies dalį valdė Tobų giminės klajokliai. Jie įėjo į istoriją pavadinimu „tabgachi“. Vėliau jie įkūrė Wei imperiją. Šios imperijos įkūrėjas Gui buvo praktiškas žmogus, leido praktikuoti bet kurią religiją. Tačiau jau V amžiaus viduryje jis išleido dekretą dėl budistų statulų ir ikonų sunaikinimo, liepė sudeginti visusknygų ir įvykdyti mirties bausmę visiems vienuoliams, nepaisant jų amžiaus. Sosto įpėdinis atidėjo dekretą, kuris leido išsaugoti daugybę ikonų, knygų ir paslėpti vienuolius. 452 m. jo anūkas atėjo į valdžią ir atšaukė savo senelio dekretą dėl budizmo. Naujasis valdovas netgi leido statyti pagodas, tačiau apskrityje ne daugiau kaip po vieną 4-50 vienuolių. Budistams mirtis nebegresia, o imperatorius vis skusdavo galvą kaip pagarbos tokiems mokymams ženklą.

465 m. į sostą atėjo kitas dinastijos įpėdinis, kuris buvo tikras budistas. Toba Hunas netgi pastatė didžiulę Budos statulą. 471 m. Toba atsisako sosto dėl savo sūnaus ir išvyksta į budistų vienuolyną, tačiau toliau tvarko politinius reikalus. 475 metais jis išleido dekretą dėl gyvulių aukojimo. Taigi, V amžiaus pabaigoje budizmas įgauna tvirtą poziciją Šiaurės Kinijoje.

Šventyklos istorija

Šventyklos įkūrimas priskiriamas Indijos pamokslininkui Bato. Niekas nežino, ar jis mokėjo kovos menų techniką, tačiau dviejų jo mokinių vardai išliko iki šių dienų. Pirmasis yra Senchou, kovos menų meistras, Batou įpėdinis. Sakoma, kad pašokęs į viršų galėjo pasiekti net lubas, geriausiai kovojo rankoje. Antrojo mokinio vardas buvo Hueguang. Jis vienu metu galėjo 500 kartų pataikyti į Kinijos futbolo šaudyklą.

Shaolin šventykla buvo oficialiai įkurta 495 m. kovo 31 d. Per visą Kinijos istoriją šiuo pavadinimu yra apie 10 šventyklų, tačiau iki šių dienų išliko tik viena. Jos pavadinimas yra Songshan Shaolin.

Vienuolynas buvo statomaslabai sunkiais šaliai laikais. Tada Kinija praktiškai buvo suskirstyta į 3 dalis, kurios be galo kovojo tarpusavyje. Todėl Šaolino vienuolynas ne kartą buvo patyręs priešo atakas. Kadangi vienuoliai demonstravo ištvermę ir ypatingą atkaklumą treniruodamiesi, tai leido jiems tinkamai reaguoti į priešininkus, kai buvo užpulti.

Kodėl nutrūko kovos menų studijos

Pasibaigus karams Kinijoje ir centralizavus valdžią, Šaolino kontrolę perėmė imperatorius. Pirmą kartą vienuolyne apsilankiusi imperatoriškoji šeima buvo nustebinta jo grožiu ir dvasingumu. Imperatorius įsakė prie šventyklos sukurti karinį garnizoną. Kovos menų gynybai mokytis nebereikėjo, todėl nustokite treniruotis. Taigi kovos menų šventykla 100 metų prarado kovos menų studijas ir jų mokymą.

Vienuolių mokymas buvo suskirstytas į du tipus: praktinė meditacija ir gyvenimo kelio supratimas. Vėliau jie suprato, kad vienuoliai buvo per silpni ir negali įgyvendinti savo planų vien medituodami. O norėdama pagerinti jų padėtį, Bodhidharma išmokė juos senovinės kovos meno formos „Aštuoniolikos arhatų kumštis“, grūdinimo ir bendro kūno stiprinimo. Vėliau prie pagrindinės treniruotės buvo įtraukti pratimai su ietimi, stulpu, kardu ir kitais ginklais.

Gauti vienuolyno statusą

621 m. Kinijoje prasidėjo maištingi veiksmai, kuriais buvo siekiama nuversti imperatorių. Jis kovojo iki paskutinio ir kai neturėjo kur eititrauktis, jis ir jo armija pateko po Šaolino sienomis. Vienuoliai atsiliepė į jo prašymą ir apsaugojo savo imperatorių. 13 geriausių meistrų išsklaidė sukilėlius ir nuvedė kai kuriuos kalinius į savo meno šventyklą. Tai kalbėjo apie aukščiausią žmonių išsilavinimą. Kaip rašoma metraščiuose, pats mūšis truko ne ilgiau kaip vieną valandą. Įdomu tai, kad nė vienas iš vienuolių nebuvo sužeistas.

Mūšio pabaiga pažymėjo imperatoriškosios šeimos paramą, už kurią vienuolynas gavo atskirą garbingą vietą šalyje. Nuo tada vienuoliai pradėjo formuoti savo kariuomenę, saugodami ir šalies apylinkes, ir imperijos valdas. Imperatorius įsakė savo generolams lankyti kovos menų pamokas.

Menų šventykla gavo lygybę kartu su imperijos armija, Šaolino kovos menai pradėjo aktyviai vystytis. Vienuoliai atvyko praktikuoti Šaolino mieste ir dažnai ten pasilikdavo amžinai, kaip nutiko 18 vienuolių, turinčių skirtingą kovos stilių.

Mingas ir Čin

Šventyklos vystymosi viršūnę pasiekė valdant Mingų dinastijai. Tuo metu Šaolino vienuolių skaičius siekė 2,5 tūkst. Tačiau 644 metais šalyje buvo itin sausa ir liesa vasara, ir tai sukėlė badą. Žmonės, žinoma, sukilo prieš imperatorių, ir jis buvo nuverstas. Čin karta pakeitė dinastiją.

Naujasis imperatorius neturėjo nė menkiausio pasitikėjimo vienuoliais ir juos išformavo. Jis netgi uždraudė užsiimti kovos menais. Natūralu, kad mokymai buvo vykdomi, bet slaptai. Šventykla turėjo didžiulį poveikį šiaurinei Kinijos daliai,todėl norėdamas sustiprinti savo valdžią, imperatorius įsakė sunaikinti vienuolyną. Dėl to jis buvo padegtas ir beveik visiškai sudegė.

Šventyklos griūtis

Restauravimas prasidėjo tik po metų ir tik po to, kai šventykla buvo smarkiai apmokestinta ir uždrausta užsiimti kovos menais. Taip buvo sukurti du stiliai: Qigong ir Tai Chi Chuan. Jie nebuvo laikomi kovotojais ir niekam nekėlė grėsmės. Tačiau tai nebuvo visos bėdos, skirtos šventyklai.

1928 m. vienuolyno teritorijoje įvyko vienas iš pilietinio karo mūšių. Kilo gaisras, kuris liepsnojo kelias dienas. Sudegė visos 16 salių, o šventykla buvo visiškai sunaikinta. Restauravimas galėjo įvykti tik padedant šalies valdžiai, ir tik 1980 metais Šaolinas buvo visiškai atstatytas. Šiandien vienuolynas yra nacionalinė Kinijos relikvija. Mokymai ten vis dar vyksta.

Wushu

Kovos menai padarė didelę įtaką menų šventyklai. MHC mokytojai dažnai nagrinėja šią temą, pasakodami mokiniams apie gimnastikos išstūmimą į kovos meną. Todėl garsiausios iš jų priskiriamos Kinijos kultūros vertybėms. Wushu įgijo didelį populiarumą. Kovos menas pavadintas iš kolektyvinių pavadinimų.

Pasak legendos, indų vienuolio Bodhiharma dėka ušu atsirado Šaolino vienuolyne. Jis atėjo pamokslauti į šventyklą, bet vietiniai gyventojai jo nesuprato. Nusivylęs atsisuko į sieną ir 9 metus sėdėjo vienoje pozicijoje! Visą tą laiką jis meditavo. Vienuolis užmigo tik vieną kartą, o pabudęs iš pykčio suplėšė blakstienas. Jie yraišdavė jį lemiamu momentu. Iš išmestų blakstienų išaugo arbatmedis. Nuo tada kinai visada verda stiprią arbatą, kad atsipalaiduotų.

Wushu yra specialus treniruočių rinkinys, susidedantis iš tylos, kontempliacijos, meditacijos ir specialių fizinių pratimų. Remiantis šiomis imtynėmis, buvo sukurta daug kitų kovinių sporto šakų.

Išvada

Straipsnyje parodyta menų šventykla yra vienos iškiliausių pavyzdžių. Jo reikšmė, istorija ir įtaka žmonėms labai didelė. Tiesą sakant, tokių vietų pasaulyje yra labai daug. Kiekvienoje šalyje yra meno šventykla, ir, kaip taisyklė, yra daugiau nei viena.

Tai tetras, kuriose kasdien gimsta naujos meno šakos, muziejai, kurie užkariauja savo ekspozicijomis, bažnyčios, kuriose saugomi puikūs kultūros paminklai, pavyzdžiui, ikonos. Menų šventykla, kurios nuotrauka žavi savo grožiu, gali didžiuotis savo choreografiniu, muzikiniu ir vizualiniu paveldu. Tokias vietas reikia žinoti ir jomis didžiuotis.