Sielos grožis: puikių žmonių citatos ir eilėraščiai

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Kas yra grožis? Apie tai, kas slepiasi po šia sąvoka, nuo pat pasaulio sukūrimo pradžios vyksta begalės ginčų. Oscaras Wilde'as sakė, kad grožis turi tiek reikšmių, kiek žmogus turi nuotaikų. Bet tai yra apie regimą, apie gražaus ledkalnio viršūnę. O tai, kas slypi po tamsiu vandens stulpeliu, yra žmogaus sielos grožis. Apie ją vyksta daugiau diskusijų. Mes apie tai pakalbėsime.

Pasaulio esmė

Egzistuoja nuomonė, kad mūsų laikais vis mažiau kalbama apie dvasingumą, apie tai, kas yra tikrasis sielos grožis, ir vis daugiau dėmesio kreipiama į išorę, į tai, ką gali pamatyti, pajausti, nusipirkti arba parduoti. Ar taip yra? Galbūt tai tiesa. Bet kita vertus, pasaulio esmė nesikeičia. Visada buvo ir bus turtingi ir vargšai, tiesa ir melas, nuoširdumas ir veidmainystė, meilė ir neapykanta, juoda ir b alta. Viskas yra. Esmė nesikeičia, atsiranda tik naujos priemonės. Tai reiškia, kad pokalbis apie tai, kas yra sielos grožis, nepraranda savo aktualumo. Ir laikas prisiminti nuostabių rašytojų žodžius,poetai, didieji filosofai, religiniai veikėjai ir daugelis kitų.

Kur gyvena siela?

Kiekvienas žmogus turi sielą. Sunku nesutikti su šiuo teiginiu. Niekas net nesistengia. Vienintelis dalykas, dėl kurio vis dar ginčijamasi, yra tai, kur jis gyvena, kurioje kūno dalyje ir ar jis toliau gyvena po kūno mirties.

Viena vertus, moksliniu požiūriu tai labai įdomūs klausimai. Kita vertus, ar tikrai svarbu kur? Jis gali būti ir saulės rezginyje, ir širdyje, ir galvoje. Svarbiausia, kad jis būtų tikras, unikalus ir nepakartojamas, kaip piešinys ant piršto galiuko. Brazilų rašytojas Paulo Coelho teigia, kad kiekvienas iš mūsų esame ne kūnas, apdovanotas siela, o siela, kurios dalis matoma ir vadinama kūnu.

Nuostabus Libano prozininkas ir filosofas Gibranas Khalilas Gibranas teigė, kad dvasia yra svarbiausia. Jis rašė, kad sielos grožis yra tarsi nematoma šaknis, kuri eina giliai į žemę, bet maitina gėlę, suteikdama jai spalvą ir kvapą.

Senovės graikų filosofai

Nuo Aristotelio laikų daugelis filosofų teigė, kad grožis yra dvejopa sąvoka. Yra kūno grožis ir sielos grožis. Pagal pirmąjį supranta dalių proporcingumą, patrauklumą, malonę. Vis dėlto Aristotelis sakė, kad tokį grožį supranta ir vertina paprasti žmonės, įpratę pasaulį suvokti ir jausti tik penkiais pagrindiniais pojūčiais. Tas, kuris stebisi tokiu grožiu, „tik šiek tiek skiriasi nuo gyvūnų“, pasikliaudamas tik savo instinktais.

Kitaipreikalas yra su vidiniu žmogaus pasauliu. Ten veikia kiti dėsniai, o tai reiškia, kad viskas, kas vyksta plačiose platumose, yra pagaunama kitų jausmų. Platonas teigė, kad sielos grožį apčiuopia tik dori žmonės, nes gražus ir blogis negali egzistuoti kartu, vienas atskiria kitą.

Atkartoja jį ir mūsų amžininką – Paulo Coelho, kuris sako, kad jei žmogus sugeba pastebėti gražų, tai tik todėl, kad nešioja tai viduje. Pasaulis yra veidrodis, atspindintis mūsų tiesą.

Sielos grožis: rašytojų ir poetų citatos

Tai, kad grožis ir siela yra tapačios sąvokos, kalbėjo ne tik senovės graikų filosofai. Pasaulinės literatūros klasikai apie tai rašė, o mūsų amžininkai toliau diskutuoja. Pateikime keletą pavyzdžių. XVIII amžiaus vokiečių poetas ir dramaturgas Gottholdas Ephraimas Lessingas buvo įsitikinęs, kad net ir įprasčiausiai atrodantį kūną transformuoja dvasinis grožis. Ir atvirkščiai, dvasios skurdas palieka ypatingą, nenusakomą pėdsaką „puikiausioje konstitucijoje“ir sukelia nesuvokiamą pasibjaurėjimą.

Po šimtmečio rusų poetas ir prozininkas V. Ya. Bryusovas kalbėjo apie tą patį, bet kitaip tariant: „Po mirties žmogaus siela toliau gyvena savo nematomą ir nepagaunamą gyvenimą. Bet jei vienas iš mūsų buvo poetas, menininkas ar architektas, tai po kūno mirties jo sielos grožis gyvena ir danguje, ir žemėje, įspaustas žodžio, spalvos ar akmens pavidalu.“

Ir rusų filosofas I. A. Iljinas bandė suvokti dar vieną paslaptį – koks yra rusų sielos grožis. Jispalygino ją su rusiška daina, kurioje nepaaiškinamai susilieja „žmogaus kančia, ir giliausia malda, ir miela meilė, ir didžiulė paguoda“.

Eilėraščiai apie sielos grožį

Poetai taip pat rašo apie tai, kad grožis turi dvi atvirkštines puses. Vienas ryškiausių eilėraščių šia tema yra Eduardo Asadovo kūrinys „Dvi gražuolės“. Autorius rimtai ir kartu juokaudamas pastebi, kad dvi gražuolės retai atsiduria vienoje vietoje. Paprastai vienas trukdo kitam. Tačiau žmonės dažnai to nepastebi ir ilgą laiką lieka „trumaregiški“sielos grožiui. Ir tik tada, kai jo antipodas „padoriai ir stipriai erzina“, „sugėdintas“pradeda galvoti apie tiesą.

Eilėraščio pabaigoje poetas daro vieną išvadą – iki gyvenimo pabaigos visada pasikeičia dvi gražuolės. Vienas yra senstantis, nykus, pasiduodantis negailestingai laiko įtakai. O kitas – sielos grožis – išlieka toks pat. Ji nežino, kas yra raukšlės, amžius ir nemoka skaičiuoti metų. Viskas, ką ji gali padaryti, tai degti ryškiai ir šypsotis.

Kiti poetai apie amžinąjį

Gražus rusų poetas Vasilijus Kapnistas apgailestauja dėl žemiško grožio trapumo. Jis liūdnai pastebi, kad viskas žemėje duota vieną kartą – akimirką. Jis išnyksta, o kartu su juo į bedugnę nugrims ir gražioji Aurora, ir meteoras, ir grožis. Bet kas gali nugalėti mirtį? Tik dvasia. Nei laikas, nei kapas jo negali „suvalgyti“. Ir tik joje grožio spalva amžina.

Dainuoja amžiną meilės, kančios ir išsižadėjimo grožį irtalentingas rusų simbolistas poetas Konstantinas Balmontas. Savo eilėraštyje „Pasaulyje yra tik vienas grožis“jis rašo, kad ir Helos dievai, ir mėlyna jūra, ir kriokliai, ir „sunkūs kalnai“, kad ir kokie gražūs būtų, negali būti lyginami su sielos grožiu. Jėzaus Kristaus, kuris sutiko savanoriškai kankinti žmoniją.

Išvados

Taigi, jei šimtmečius didieji protai kalbėjo apie tą patį – apie dvasios amžinumą ir kūno silpnumą, tai kodėl mes tęsiame šias beprasmiškas lenktynes dėl spindesio, puošnumo ir vaizdingumo? Izraelio kabalistas Michaelas Laitmanas tvirtina, kad siela gimsta vėl ir vėl tik tam, kad patirtų skirtingas būsenas, tarsi pasimatuotų skirtingus drabužius. Ir tik viską išmatavus ir supratusi, kad šlovės, turtų, išorinio grožio ir amžinos jaunystės siekimas atneša tik tuštumą ir nusivylimą, siela nukreipia žvilgsnį į tiesą, žvelgia į savo vidų ir atsakymų į visus klausimus ieško tik pas Dievą.

Kitaip tariant, mokslininkas teigia, kad kūno grožio puoselėjimas yra ne kas kita, o būtinas vystymosi etapas. Juk neįmanoma mokykloje nuo pirmos klasės iš karto peršokti į dešimtą ir suprasti, kas yra trigonometrija, jei dar treniruojatės gražiai rašyti skaičius ir raides kursyvu. Ir, kaip sakė arabų filosofas D. H. Gibranas, ateina momentas, kai suvoki pasaulį ne kaip vaizdą, kurį norėtum matyti, ir ne kaip dainą, kurią norėtum išgirsti, o kaip vaizdą ir dainą, žmogus mato ir girdi, net jei užmerkia akis ir ausis.