Vladimiras Propas yra rusų folkloristas. Istorinės pasakų šaknys. Rusijos herojinis epas

Turinys:

Vladimiras Propas yra rusų folkloristas. Istorinės pasakų šaknys. Rusijos herojinis epas
Vladimiras Propas yra rusų folkloristas. Istorinės pasakų šaknys. Rusijos herojinis epas

Video: Vladimiras Propas yra rusų folkloristas. Istorinės pasakų šaknys. Rusijos herojinis epas

Video: Vladimiras Propas yra rusų folkloristas. Istorinės pasakų šaknys. Rusijos herojinis epas
Video: Как выглядит ОЧЕНЬ БЕДНАЯ могила Шурика с ПАМЯТНИКОМ ОДНИМ НА ДВОИХ 2024, Birželis
Anonim

Vladimiras Propas – garsus mokslininkas, rusų liaudies pasakų tyrinėtojas. Jis yra unikalių filologijos darbų autorius. Šiuolaikiniai tyrinėtojai jį laiko teksto teorijos pradininku.

Filologo tėvai

Vladimiras Propas yra vietinis Peterburgo gyventojas, jis gimė 1895 m. balandžio mėn. Tikrasis jo vardas yra vokietis Voldemaras. Jo tėvas buvo turtingas valstietis iš Volgos srities, kilęs iš Volgogrado srities. Pagal išsilavinimą buvo filologas, rusų ir vokiečių literatūros specialistas. Baigė Petrogrado universitetą.

Vladimiras Propas
Vladimiras Propas

Tėvas Propas mokė vokiečių kalbos Sankt Peterburgo universitetų studentus. Prasidėjus Pirmajam pasauliniam karui, jis tiesiogiai jame dalyvavo, dirbo medicinos sesele ir gailestingumo broliu.

Vaikystė ir jaunystė

Po Spalio revoliucijos šeima laikinai persikėlė gyventi į ūkį. Tačiau Vladimiras Proppas tėvus aplankė vos kelis kartus. 1919 m. po ilgos ligos mirė jo tėvas. Vladimiras atvyko į laidotuves, o paskui kurį laiką pasiliko dirbti žemę pačiame ūkyje. Neradęs valstiečių darbo, jis įsidarbino mokyklos mokytoju Goly Karamysh kaime, kurisbuvo 70 kilometrų atstumu nuo ūkio. Dabar tai yra Krasnoarmeiskas miestas Saratovo srityje. Tačiau netrukus Vladimiras Propas vis dėlto grįžo į Leningradą.

Proppo pasakos morfologija
Proppo pasakos morfologija

1929 m. Proppų šeima buvo apleista. Visas turtas, kurio pagrindinė šeimininkė tuo metu buvo motina Anna Fridrichovna, ultimatumu buvo perduotas Stalino kolūkiui.

Mokymo darbas

1932 m. Proppas išvyko dirbti į Leningrado universitetą, po 5 metų tapo docentu, o 1938 m. profesoriumi. Šiuo metu dirba Romanų-germanų filologijos, tautosakos ir rusų literatūros katedroje. 1963–1964 metais dirbo laikinuoju skyriaus vedėju. Taip pat apie trejus metus dėstė Istorijos fakultete, paskaitos buvo sėkmingos Etnografijos ir antropologijos katedroje.

Pasakos morfologija

Vladimiras Propas įstojo į rusų filologiją kaip literatūros kūrinio autorius. „Pasakos morfologija“buvo išleista 1928 m. Jame autorius detaliai nagrinėja magiško kūrinio struktūrą. Tai bene populiariausias rusų folkloro tyrimas XX amžiuje. Savo darbe Proppas išskaido pasaką į sudedamąsias dalis ir tiria kiekvieno iš jų santykį vienas su kitu. Studijuodamas liaudies meną, jis pastebi, kad pasakose yra pastovių ir kintamų verčių, pirmosios apima pagrindiniams veikėjams būdingas funkcijas, taip pat jų įgyvendinimo seką.

Istorinės šaknyspasaka
Istorinės šaknyspasaka

Ką Vladimiras Proppas bando pasakyti savo darbu? „Pasakos morfologija“suformuluoja keletą pagrindinių nuostatų. Pirma, pagrindines sudedamąsias dalis sudaro nuolatiniai elementai. Jie atlieka aktorių funkcijas. Antra, tokių funkcijų skaičius pasakoje yra griežtai ribojamas. Trečia, jie visi vystosi ta pačia seka. Tiesa, toks modelis yra tik folkloro kūriniuose, o šiuolaikiniai kūriniai jo neseka. Ketvirta, pasakos savo struktūra yra to paties tipo. Vladimiras Jakovlevičius Propas nurodo kintamuosius skaičių ir metodus, kuriais įgyvendinamos funkcijos. Taip pat kalbos stilius ir simbolių atributai.

Pasakos funkcijos

Vladimiras Jakovlevičius Propas teigia, kad pasakos funkcijos galiausiai sudaro vieną kompoziciją, viso žanro šerdį. Skiriasi tik siužetų detalės. Dėl didžiulio darbo Propp nustato 31 funkciją. Visi jie yra rusų liaudies pasakoje. Dauguma jų yra išdėstyti poromis, pavyzdžiui, draudimas visada priešinamas jo pažeidimui, kova yra pergalė, o po persekiojimo būtinas laimingas išsigelbėjimas.

Vladimiras Jakovlevičius Propp
Vladimiras Jakovlevičius Propp

Rusų pasakos veikėjų skaičius taip pat ribotas. Jų visada būna ne daugiau kaip 7. Proppas jais vadina pagrindinį veikėją kenkėją (jo antipodą), siuntėją, donorą, pagrindinio veikėjo padėjėją, princesę ir netikrą herojų. Atsižvelgdami į visus šiuos veiksnius, mes baigiameklasikinis kūrinys, kuris turi pavadinimą – rusiška pasaka. Proppas tvirtina, kad jie visi yra pasakos variantai.

Pasaka

1946 metais Leningrado leidykla išleido dar vieną Propp knygą – „Istorinės pasakos šaknys“. Jame jis išsamiai apsistoja prie hipotezės, kurią išsakė XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios prancūzų etnografas Emilis Nurri. Pasak jos, tautosakos pasakose dažnai minimas sakramento, kuriam pavaldus pagrindinis veikėjas, atlikimas, kitaip tariant, iniciacija. Daugumos rusų liaudies pasakų struktūra yra tokia pati.

Taip pat, analizuodamas „Istorines pasakos šaknis, Proppas nagrinėja patalpų prasmę, darbuose ieško nuorodų į praeities socialines institucijas, randa daugelio ritualų permąstymą.“pažymi rusų folkloristas. kad pagrindinis uždavinys – nustatyti, kokie pasakoje aprašyti ritualai reiškia konkretų visuomenės raidos etapą, ar jie nėra siejami su konkrečiu istoriniu laikotarpiu.

Iniciacijų pavyzdžiai

Klasikinis Proppo pavyzdys yra toteminės iniciacijos. Moterims jie buvo visiškai neprieinami, tačiau tuo pat metu rusų pasakose tokia iniciacija pasitaiko su Baba Yaga, sena ragana, viena iš pagrindinių neigiamų tautosakos veikėjų. Taigi šis personažas atitinka rusų pasakų ritualinės genezės hipotezę. Baba Yaga šiuo atveju veikia kaip inicijuojantis herojus.

Propp daro išvadąpasakose nėra konkretaus istorinio ar kultūrinio laikotarpio. Stiliai ir ciklai liaudies mene nuolat susiduria ir maišosi vienas su kitu. Tuo pačiu metu išsaugomi tik klasikiniai elgesio modeliai, kurie galėjo egzistuoti daugelyje istorinių epochų.

Rusijos herojinis epas
Rusijos herojinis epas

Įrodymas, kad pasakos kilusios iš žodinių tradicijų, kurios per inicijavimo apeigas perduodamos iš lūpų į lūpas, yra tai, kad veikėjų motyvai ir funkcijos yra identiškos visiškai skirtingų tautų kultūrose, dažnai gyvenančiose už tūkstančių kilometrų nuo kiekvienos. kita.

Be to, Proppas kaip įrodymą cituoja etnografinius duomenis. Jis taip pat turėjo tiesioginį ryšį su šiuo mokslu. Jis parodo, kaip žodinės tradicijos, perduodamos iš tėvo sūnui, galiausiai susiformavo mums gerai žinomose pasakose. Taigi, remdamasis šiomis idėjomis, jis daro išvadą apie visų pasaulio tautų visų pasakų kilmės vienybę. Rusų liaudies pasakos yra ryškus šios išvados pavyzdys.

Kitas svarbus darbas norint suprasti Propp reikšmę rusų filologijoje yra „Rusijos agrarinės šventės“. Šioje monografijoje autorius tyrinėja daugumą slavų švenčių, papročių ir tikėjimų ir daro išvadą, kad beveik visos jos yra žemdirbiškos.

Herojiškas epas

1955 m. Propp išleido monografiją pavadinimu „Rusijos herojiškas epas“. Tai labai įdomi ir originali studija, kuri, tiesa, po 1958 m., ilgą laiką nebuvo publikuota.perspausdinta. Kūrinys plačiajai skaitytojų auditorijai tapo prieinamas tik 2000-aisiais. Tai vienas didžiausių pagal apimtį autoriaus kūrinių. Be to, kritikai pažymi ne tik mokslinę, bet ir moralinę jo reikšmę. Tai buvo aktualu tuo metu ir išlieka toks pat ir šiandien.

„Rusų herojinis epas“– tai skirtingų epochų epo bruožų palyginimas, išsami epų analizė. Dėl to autorius prieina prie išvados, kad tokių kūrinių pagrindas yra kova už pačių žmonių dvasinius idealus. Išskirtinis epinių kūrinių bruožas – jų prisotinimas patriotine dvasia ir edukaciniais motyvais.

Rusų folkloristas
Rusų folkloristas

Liaudies autoriai į epinius kūrinius investuoja svarbiausią dalyką – moralę, liaudies epochą. Tai tiesioginis visuomenės, kurioje jis buvo sukurtas, moralinės sąmonės atspindys. Proppas tvirtina, kad rusų epų pagrindai yra ne užsienio, o tik vietinės istorijos ir legendos.

Kitas svarbus epinio epo bruožas yra jo poezija. Jos dėka kūriniai yra įdomūs ir suvokiami bet kokio išsilavinimo klausytojams ir skaitytojams. Plačiąja prasme žmonėms epas yra neatsiejama jo istorijos dalis. Epas įkūnija vidinius žmonių išgyvenimus, norą gyventi laisvai, nepriklausomai ir laimingai.

Proppo monografija leidžia išsamiai susipažinti su epiniais kūriniais, pradedant nuo seniausių laikų. Visi neaiškūs taškai yra išsamiai paaiškinti čia.

Pagrindiniai darbai

Be to, kas paminėta aukščiau, tarp pagrindinių Vladimiro Proppo kūriniųLiteratūrologai-tyrėjai akcentuoja monografiją „Rusų pasaka“, išleistą tik 1984 m., praėjus pusantro dešimtmečio po autoriaus mirties.

Rusų pasaka Propp
Rusų pasaka Propp

Dėmesio vertas ir 1989 metais žurnale „Mokslas“išleistas ir 1999 metais sostinės leidykloje „Labirintas“išleistas veikalas „Folkloras ir tikrovė“. Be to, išleistas leidinys "Komedijos ir juoko problemos. Ritualinis juokas tautosakoje". Šiame darbe pateikiama išsami ir nuodugni Nesmeyano pasakos analizė su netikėta literatūrine interpretacija.

Gyvenimo pabaigoje

Propas Vladimiras Jakovlevičius (1895-1970) – puikus filologas, mokslų daktaras, per savo gyvenimą spėjęs daug nuveikti ir iki šiol laikomas didžiausiu ir autoritetingiausiu rusų pasakų tyrinėtoju. Jo darbai ir monografijos yra laikomos universitetuose, literatūros kritikai jais remiasi kurdami savo tyrimus ir disertacijas. Vladimiras Propas visą gyvenimą gyveno Leningrade. Jis mirė Nevos mieste 1970 m. rugpjūčio 22 d., sulaukęs 75 metų. Po savęs jis paliko daug mokinių ir pasekėjų, kurie iki šiol vertina ir prisimena jo nuopelnus. Tarp jų: Čerednikova, Šachnovičius ir Beckeris.

Rekomenduojamas: