Kas yra giesmės? ritualinės giesmės

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Linksmi praeiviai, nemokami skanėstai, dainos, šokiai ir konkursai… Tai ritualinės giesmių dainos: liaudies kupletai, dainuojami didžiųjų švenčių išvakarėse.

Koliada šlovinama visame pasaulyje

Giesmės plačiai paplitusios ir tarp b altarusių, ir tarp ukrainiečių. Rusijoje ritualinės giesmės yra mažiau paplitusios, o jei jos yra, tai yra „vynuogės“. Tai šlovingos dainos su tradiciniu refrenu „vynuogės, mano raudonai žalia“. Ritualinės dainos buvo išstumtos iš Rusijos kultūros dėl stiprios bažnyčios įtakos. Tačiau Europos rytuose šios tradicijos aptinkamos ir Rumunijoje, ir Čekijoje, ir Serbijoje, ir net Albanijoje. Todėl negalima teigti, kad tradicija turi slaviškas šaknis.

Šiandien etnoistorikai tvirtina, kad šventinės ritualinės giesmės siekia graikų-romėnų bažnyčios tradicijas. Ten Naujųjų metų šventė vadinama Kalende. Tai yra norimas žodis, kuris vėliau paplito po visą Europą. Rumunijoje – colinda, Čekijoje ir Slovakijoje – koleda, Slovėnijoje – kolednica, Serbijoje – kolenda, o Albanijoje – kolande. Prancūzijoje žodžio tarimas yra kitoks: yra ir tsalenda, chalendes, charandes, Provanse jie taria kalendas. Ukrainiečiai, rusai ir b altarusiai šventę vadina vienodai – „kolyada“.

Karoliavimo tradicijos

Be pavadinimo,šventinis saulėgrįžos kompleksas savo apeigomis gana panašus. Folkloristai giesmėse atskleidė ne tik Kristaus kultą, bet ir senesnius pagoniškus elementus, kilusius iš agrarinės magijos. Taigi, nepaisant to, kad Kolyada švenčiama Kristaus gimimo dieną, ji iš pradžių turi skirtingą reikšmę. Tai diena, kai saulė iš žiemos virsta vasara. Kiekviena naktis bus trumpesnė, o diena ilgesnė.

Tačiau per tokią ilgą gyvavimo istoriją tiek slaviškos giesmės, tiek kitų kultūrų šventės virto savotišku mišiniu. Jau dabar sunku atskirti religiją nuo populiarių įsitikinimų.

Pavyzdžiui, žemės ūkio magija byloja apie sotumą, produktyvumą, vaisingumą. Tai taip pat apima laimingos santuokos ir šeimos gerovės kultą. Rusų liaudies giesmės buvo tokios, kol bažnyčia nepradėjo slopinti tokių vertybių. Norėdami tai padaryti, jie naudojo tiesioginių draudimų ir konkurencijos metodą savo švenčių ir naujų tradicijų forma. Taigi bažnyčia pradėjo kitaip interpretuoti ceremonijas ir kitaip aiškinti, kas yra giesmės.

bažnytinės giesmės vietoj žemės ūkio giesmių

Iš pradžių Kolyada yra vienos dienos ir vienos nakties atostogos. Būtent bažnyčia nusprendžia praplėsti ritualinį kalendorių nuo gruodžio 25 iki sausio 6 dienos. Tai įvyko VI amžiuje prieš Kristų. Tai leido įvesti daugybę naujų kultų ir ceremonijų, taip ištrindamos ribas tarp pagoniškos kultūros ir naujojo tikėjimo.

Naujųjų metų apeigos, dainos ir giesmės-eilėraščiai, skirti derliaus šaukimui, vis dažniau buvo atliekami Kalėdų metu ir Epifanijos vakare. Visą laikotarpį nuoKalėdų metas prieš krikštą – ritualinė šventė, susimaišiusios ribos tarp skirtingų kultų. Šiuo atžvilgiu, pavyzdžiui, ukrainiečių „shchedrivki“ir kalėdinės giesmės praranda konstrukcijos skirtumą.

Kolyadoje jie dainavo dvi penkių eilučių eilutes, o Epifanijoje - dvi keturias eilutes. Iš to išplaukia, kad būtent bažnyčia darė įtaką įvairių šalių kultūrai, ją nuskurdindama. Be vienos kalėdinės temos, anksčiau skambėjo kasdienės dainos, darželiniai eilėraščiai ir prašymai sutikti Naujuosius metus. Tačiau bažnyčia ketino visus šiuos tekstus pakeisti bažnytinėmis psalmėmis. Jai tai pavyko daugelyje šalių, kuriose jau dabar sunku suprasti, kas yra giesmės ir kuo jos skiriasi nuo Kalėdų giesmių.

Minios

Vaikai ir jauni vaikinai išėjo į šventes. Kaip signalą, visa sąžininga kompanija su savimi pasiėmė papuošalus. Dažniausiai tai būdavo gestas, kurio pabaigoje nušvisdavo Betliejaus žvaigždė. Jie sakė, kad Kolyada atėjo iš žvaigždės į vandenį. Taigi, minioje į teismą atėjo dainorėliai ir beldė taip, kad savininkas jiems davė saldumynų ar pinigų.

Žmonės tikėjo, kad kiti metai priklausys nuo to, kaip jie sutiks saulėgrįžą. Todėl šiomis dienomis visi stengėsi vaikščioti ir linksmintis, nuoširdžiai linkėjo vieni kitiems laimės ir sėkmės. Tokiems norams labiausiai tiko giesmės-eilės. Jie būdavo juokingi ir trumpi.

Šiomis dienomis visas gyvenimas pasisuko į išorę. Gyvenimas tapo teatrališkas, į jį buvo įtraukta daug karnavalinių elementų. Žmonės dėvėjo kaukes, apsirengė kostiumaisgyvūnai, apvertė drabužius ir papuošė namus šiaudais.

Daugelis pamatų buvo paneigti, sąvokos „geras“ir „blogas“pasikeitė vietomis. Vyko šventės, svaigios vaišės ir linksmybės. įkarštis, šen bei ten buvo dalijami skanėstai. Kunigams buvo uždrausta dalyvauti tokiuose renginiuose, nes buvo pagunda pasinerti į kitos gyvenimo pusės bedugnę ir sugadinti savo orumą.

Pagrindiniai giesmių motyvai

Slavų ritualines eiles studijavo A. A. Potebnya ir A. N. Veselovskis. Jie rado ryšį tarp Balkanų giesmių ir ukrainiečių giesmių.

Be kalėdinių istorijų, kurias maitino bažnyčios šventraščiai, liaudies eilėraščiai dėkoja šeimos šeimininkui, išaukština jo namus, šeimos narius. Kaip ir Maslenicos šventėse, atvaizdai buvo sukurti dosnumui, o tai reiškė turtą, palikuonis ir gerovę santuokoje.

Žodžiai ir poezija čia turi magišką reikšmę, kaip ir kituose liaudies ritualuose, tokiuose kaip būrimas ir užkalbėjimai. Didelė reikšmė buvo skirta valstiečių rūpesčiams, buities darbams ir kaimo gamtai. Tuo pačiu metu tikrasis gyvenimas dažnai buvo idealizuojamas, pripildytas trokštamų turtų ir magiškų burtų:

„Mūsų šeimininkas turtingasPinigus semia kastuvu“.

Taigi į valstiečių gyvenimą nepastebimai įsipynė aukštesniųjų visuomenės sluoksnių: bojarų, pirklių ir kunigaikščių gyvenimo būdas. Vaizdai paveikė ir valstiečių gyvenimą bei kitus socialinius aspektus. Pavyzdžiui, daugelis berniukų tradicijų buvo įtrauktos į valstiečių vestuves, taip pat buvo perimti santuokos giesmių žodžiai.

Valstiečių giesmės taip pat atspindi karinę sistemą, kuri labiau atitinka kunigaikščių ir palydos sluoksnius. Taip pat neįmanoma suprasti, kas yra giesmės, nežinant mitų ir žmonių epų.

Magiški žodžiai

Legendos dainų rašymo forma, kurios vėliau persipynė su apokrifinėmis Kristaus gyvenimo istorijomis – tai maistas, kuris maitino ritualines eilutes. Bibliniai mitai yra įausti į valstiečių gyvenimą. Taigi, šventasis Petras dirba už plūgo, o Viešpats varo jaučius. Kaip ir giesmės, taip pat buvo kuriami sąmokslai, kuriuose glaudžiai sugyvena dievai ir šventieji, sustiprindami magišką ritualo pobūdį.

"Duok tau, Viešpatie, Gamtos lauke, Kulimas ant kūlimo".

Kolyada prie slenksčio

Kai kuriose kalėdinėse dainose šventieji ateina pas šeimininką ir tai atneša namams gerovę. Kitose melodijose ta pati reikšmė suteikiama natūraliems mėnesio, saulės, lietaus ar vaivorykštės vaizdams, simbolizuojantiems skirtingas pasekmes.

Taigi, pavyzdžiui, Saulė gali ginčytis su lietumi. Jei valstiečiams pastarojo reikėjo derliui, tai pergalė liko jam. Kitu atveju saulė simbolizuos džiaugsmą savininkui ir tada iškils aukščiau visko, apšviesdama bažnyčios kupolus.

Mėnuo simbolizavo situacijos išaiškinimą, žinių atnešimą. Kai jis pasirodys tamsią naktį, jis apšvies visą pasaulį.

"Kaip aš pabussiu tamsią naktį" - dainuoja giedras mėnulis.

Literatūrinės giesmių formos

Pagal formą ritualinės dainos gali būti epinės, epinės, pasakos ir dvasinės eilės,ir sąmokslai, ir lyrinės, ir vestuvių, ir ritualinės dainos. Be to, dažnai aptinkamos giesmės-mįslės ar grasinimai komiško pavidalo:

Neduok pyrago -

Karvei už ragų neduodame.

Neduok žarnos -

Mes neduodame duok kiaulę prie šventyklos.

Nemirksėk - Mes šeimininkaujame Pinkoje."

Kalendorinės ritualinės giesmės

Žiemos pabaigoje Maslenitsa sušildė kūną ir sielą. Giesmės išplito visame agrariniame kalendoriuje. Tai laikas, kai žmonės susirinko pailsėti nuo pūgų ir šalčio, pabusti pavasario pokyčiams.

Užgavėnės – pagoniška senovės šventė, kuri kaip šaknis persmelkia visą slavų istoriją. Jis įasmenino gyvybės atgimimą, o ikibažnytiniu laikotarpiu šventė tradiciškai buvo švenčiama lygiadienio dieną.

Bažnyčia padarė šventę legalią ir nesugebėjo jos išnaikinti, tačiau iškraipė jos prasmę.

Sūrio savaitės, keturiasdešimties dienų pasninkai ir atleidimo sekmadienis pasirodė stačiatikių kalendoriuje. Iš pradžių pasninkaudavo tik vienuoliai, prieš tai visą savaitę gerai valgydavo. Pasninkas buvo 40 dienų bado išbandymas, o prieš jam prasidedant, visi bažnyčios tarnai susirinko ir atleido vieni kitiems.

Maslenicos metu valstiečių gyvenime buvo įprasta laikyti nuotaką ir tuoktis. Jie dažnai eidavo į svečius, ruošdavosi žiūrėti į žmones ir parodyti save.

Pirmos trys dienos vadinamos siaurąja maslenica, nuo ketvirtosios prasideda plačioji. Nuo šios dienos prasideda liaudies šventės., baigiasi visi namų ruošos darbai.

Žmonės rokolaužai ir šokiai. Ši diena taip pat buvo vadinama Razgulyayem. Septintą dieną jie sudegino atvaizdą, ir tuo baigėsi Užgavėnės. Užgavėnės buvo vadinamos Avdotyushka, Izotievna, Akulina Savvishna. Iš jos visaip tyčiojosi ir bardavo. Visą savaitę buvo įprasta rogutėmis leistis nuo kalno.

Kas yra giesmės, paaiškėja iš Trejybės ciklo kalendorinio-ritualinio folkloro. Pavyzdžiui, Lel iš A. N. Ostrovskio pjesės dainuoja Trejybės giesmes „Debesis susiliejo su griaustiniu“.

Pavasario giesmės – akmeninės muselės – spragtelėjo nuo kalvų ir stogų. Taigi žmonės išsiskyrė su žiema ir vadino vasara. Korney Chukovskio kūrinyje eilutės apie „Fly-sokotuha“yra panašios.

Pieškite, bakstelėkite, Atneškite teptuką!

Tada antys, Pūskite vamzdžius, Tarakonai -Į būgnus !

Giesmės yra susijusios su gamtos ciklu, artėjančiu žemės ūkiu. Liaudies dainos yra burtai dievams. Žmonės apeliavo į Motinos Žemės jėgas, saulės energiją, vandenį, lietų.

Valstiečiai norėjo gyvulių, patogaus gyvenimo, produktyvumo. Nepaisyti apeigų reiškė supykdyti likimą. Triukšmingos pramogos pagal visas taisykles tapo įpareigojimu.

Kolyados savininkas

Šios apeigos įsiliejo į pirmąjį arimą, derliaus nuėmimą, šieno pjovimą. Metai iš metų, vadovaudamiesi arimo darbų kalendoriumi, valstiečiai vykdė šias ritualines tradicijas. Todėl juos visus lengva atlikti, lengva įsiminti dėl savo poetinės struktūros.

Kolyada juose yra personažas, kuris vaikšto po kiemus irieško savo šeimininko. Kas valdys Koljadą, tas iš jos gaus naudos ir sėkmės. Giesmės – padarai, kuriuos reikėjo tramdyti dainomis, maldauti pagalbos arba šaukti atsakomybės su priekaištais.