Skulptūra „Laokūnas ir jo sūnūs“: aprašymas ir apžvalgos

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Tragiškas trijų skulptorių Parian marmuro kūrinys „Laocoonas ir jo sūnūs“. Skulptūra vaizduoja bergždžias tėvo ir jo vaikų pastangas pabėgti iš mirtino gyvačių glėbio, besipinančių jų kūnus.

Mito fonas

Ši istorija prasideda labai senais laikais. Gražuolė Leda, Spartos karaliaus Tyndareus žmona, iš dievo Dzeuso susilaukė dukters Helenos. Kai ji užaugo, ji tapo gražiausia iš visų mirtingųjų.

Daugelis piršlių ją viliojo, bet Elena pasirinko gražųjį Menelają. Mirus Tyndareusui, jam buvo paruoštas karališkasis sostas.

Priamo sūnus gimė Trojos karaliui. Žmogus numatė, kad šis berniukas sunaikins visus Trojos arklys. Karaliaus nurodymu jis buvo įmestas į mišką, kad ten mirtų, bet išaugo į gražų jaunuolį ir taikiai ganė kaimenes.

Karo tarp Trojos arklys ir graikų pradžios priežastys

Trys deivės – Atėnė, Hera ir Afroditė – iš piktosios nesantaikos deivės Eridos gavo obuolį su užrašu „Gražiausias“. Jie negalėjo to pasidalyti tarpusavyje. Gudrus Hermisas įtikino Paris būti jų ginčo teisėju. Afroditė pažadėjo Paryžiui meilę gražiausiai moteriai Helenai irgavo trokštamą obuolį. Paris pavogė Heleną iš Graikijos ir nuvežė į Troją. Taip prasidėjo ilgas ir kruvinas karas tarp Trojos arklių ir graikų dėl gražiosios Helenos.

Atėnė stojo į graikų pusę, Apolonas padėjo Trojos arkliams. Pageidautina tai žinoti svarstant Laokūno skulptūrą.

Graikų gudrybės

Ilgą, ilgą laiką, dešimt metų, vyko karas. Graikų apgulta Troja nepasidavė. Daugelis herojų mirė iš abiejų pusių. Gudrus Odisėjas sugalvojo, kaip į apgultą miestą atvesti graikų danaanų būrį. Graikai pagamino didžiulį medinį arklį. Atėnė jiems padėjo. Jie įsodino į jį savo karius ir griebėsi karinio gudrumo: sėdo į savo laivus ir išplaukė į jūrą. Su džiaugsmu Trojos arklys nuėjo patikrinti graikų stovyklos ir, pamatę didžiulį arklį, nustebę sustojo.

Kažkas pasiūlė išmesti jį į jūrą, o kažkas pasiūlė nuvežti į Troją kaip pergalės ženklą. Tai labai svarbus momentas prieš kuriant prognozuotojo įvaizdį. Kunigas Laokūnas, kurio skulptūra bus apžiūrėta, neišvengs Pallas Atėnės machinacijų.

Trojos arklių nek altumas

Dievo Apolono kunigas išėjo prieš bendrapiliečius. Laocoön skulptūra nerodo šio momento. Jis maldavo bendrapiliečių neliesti arklio, pranašavo dideles nelaimes. Laocoonas net metė ietį į arklį, o viduje suskambo metalinis ginklas. Tačiau „laimėtojų“protas buvo visiškai sutrikęs. Jie netikėjo, kad reikia bijoti dovanas atnešusių danų. Jie pasitikėjo nepažįstamu žmogumi, kuris pasakė, kad arklys turėtų pamalonintiPallas Atėnė, jei jie pasiims jį pas save. Jam tai pasakojant, iš jūros išniro Atėnės atsiųstas stebuklas – dvi milžiniškos gyvatės. Tai visiškai įtikino trojėnus, ir jie nuvežė arklį į miestą.

Mitas apie Laokūną su jo sūnumis

Laocoonas ir jo sūnūs meldėsi Poseidonui ant jūros kranto. Jiems, besisukančius kūnus žiedais ir kibirkščiuojančiais anglies raudonumo akimis bei šukomis ant galvų, kranto link vis greičiau plaukė baisūs monstrai. Gyvatės, išlipusios iš jūros, užpuolė nelaimingąjį. Šią akimirką atspindi Laocoön skulptūra. Gyvatės stipriai apvyniojo savo galingus kūnus aplink žmones ir bando juos pasmaugti. Nuodų įkandimai sukelia ne tik skausmą, bet ir mirtį. Visa tai rodo Laocoön skulptūra. Tai paskatino neatsargus tikėjimas Trojos žmonių pergale.

Skulptūros radimo istorija

Prieš du tūkstančius du šimtus metų Pergamone nežinomi skulptoriai iš bronzos nuliejo skulptūrinę grupę, vaizduojančią mirtiną Laokūno ir jo sūnų kovą su gyvatėmis. Originalas dingo. Jos kopiją graikai išraižė marmuru Rode. Helenistinio baroko stiliumi Laokūnas (skulptūra) atėjo pas mus. Jo autorius – Agesandras Rodietis ir jo sūnūs Polidoras ir Athenodoras. Jį 1506 m. rado Feliksas de Fridis vynuogynuose po viena iš Romos kalvų. Ten kadaise stovėjo auksinis Nerono namas. Vos apie vertingą radinį sužinojęs pontifikas Julijus II nedelsdamas nusiuntė jo įvertinti architektą Giuliano da Sangallo ir Mikelandželą. Architektas iš karto patvirtino Plinijaus aprašyto kūrinio autentiškumą. Buanorroti nustatė, kad jis pagamintas iš 2 marmuro gabalų, nors Plinijus kalbėjo apie tvirtą akmenį.

Jos būsimas likimas

XVIII amžiaus pabaigoje Bonapartas nuvežė skulptūrų grupę į Paryžių. Luvre jis buvo atidarytas apžiūrai, o po Napoleono pralaimėjimo britai jį grąžino Vatikanui. Dabar jis yra Pijaus Klementino muziejuje (Vatikanas).

Laokūno dešinę ranką 1905 m. romėnų akmentašio parduotuvėje rado čekų archeologas Ludwigas Pollakas ir padovanojo ją Vatikano muziejui. 1957 m. ji buvo įterpta į skulptūrinę kompoziciją (duomenys paimti iš straipsnio anglų kalba Digital Sculpture Project: Laocoön).

Jo buvo padarytos kelios kopijos. italų – Rodo saloje ir Uficių galerijoje, Maskvoje – Puškino muziejuje im. Puškinas, Odesa – priešais Archeologijos muziejų.

"Laokūnas", skulptūra: aprašymas

Laocoön figūra labiausiai patraukia dėmesį dėl to, kad ji yra centre, taip pat dėl to, kad autoriai kruopščiai išlavino kiekvieną jo galingo kūno raumenį. Trojos arklys iš visų jėgų kovoja su dviem didžiulėmis gyvatėmis. Jėgos jau palieka jį, ir jis pradeda įsikurti ant altoriaus. Jis vis dar bando save išlaikyti. Kairės pėdos pirštai remiasi į žemę. Dešinė koja sulenkta ir liečia altorių. Kairė ranka bergždžiai bando nuimti nuo kūno gyvatės galvą. Ji yra pasirengusi įnešti mirtiną įkandimą, jos burna jau atidaryta ir matomi mirtini dantys. Dešinė Laocoön ranka yra išlenkta ir susipynusi su visais žiedais.ta pati gyvatė. Jo galva atsukta atgal. Jo burna atsivėrė iš skausmo ir siaubo grimasos dėl artėjančios sūnų mirties, nuo intensyvios kovos ir suvokimo apie savo neišvengiamą mirtį.

Štai kaip atrodo pranašas Laocoonas. Skulptūra, kurios aprašymas tęsiamas, kelia karčią nuojautą apie neišvengiamą Laocoöno ir jo sūnų mirtį.

Iš dešinės jauniausias sūnus yra visiškai suvyniotas gyvatės. Jis pakėlė virpančią dešinę ranką, bet gyvatė jau buvo įkandusi jam į pažastį. Jaunuolis pradeda kristi, eidamas link altoriaus, kur yra jo tėvas.

Toliau svarstome skulptūrinę kompoziciją „Laokūnas su sūnumis“. Skulptūros aprašymas baigiasi.

Vyresnis brolis tėvo kairėje pasuka siaubo kupiną veidą su tyliu prašymu paleisti jį nuo gyvatės uodegos, apvyniotos aplink koją.

Jis negali susitvarkyti viena ranka. Tačiau žiūrovui atrodo, kad jis turi viltį likti gyvam, o tai, deja, netiesa. Visi trys mirs.

Norėčiau užbaigti aprašymą dviem citatomis. Euripidas: „Dievų niekas nedžiugina labiau, kaip žmonių kančios vaizdas“. Sofoklis taip pat gerai apibūdino graikų dievus: „Dievai labiau nori padėti žmogui, kai jis eina pasitikti jo mirties.“

Romos imperatorių susidomėjimas šia skulptūra

Romos imperijos namai laikė save Trojos arklysčių palikuonimis. Tai buvo jų herojus Enėjas, deivės Veneros sūnus, pabėgęs į Tibro krantus. Jis vedė Laviniją ir jos garbei įkūrė miestą (Practice deKumelė). Jo brolis Askanius įkūrė Alba Longo (dabar Castel Gandolfo). Šioje vietoje po kelių kartų gims Romos įkūrėjai Romulas ir Remas. Romos imperatoriai gyrėsi, kad yra kilę iš dievų.

Žiūrėjo atsiliepimai

Žiūrovai mano, kad Lessingas teisus, kad vaizduojant Laocoön patirtą stiprų skausmą skulptūrai turi būti taikomi grožio dėsniai. Laocoonas nerėkia, o tik dejuoja. Atėnė jam atsiuntė neteisingą egzekuciją. Jis k altas tik tuo, kad įspėjo savo bendrapiliečius apie pavojingą Danaanų dovaną, kurią globojo Atėnė. Žmogus tėra bejėgis žaislas dievų rankose.