„Legenda apie Larą“, M. Gorkis: pasakojimo analizė, ideologinis turinys ir prasmė

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Yra kūrinių, kurie išlieka aktualūs šimtmečius. Jų vertės negalima pervertinti nei filologams, nei skaitytojams, kurių kiekvienas gali pasisemti per epochas pernešta išmintimi. Tai apima M. Gorkio „Seną moterį Izergil“ir legendą apie Larą, įtrauktą į istoriją.

M. Gorkis: trumpai apie rašytoją

M. Gorkis yra neįprasto likimo ir neįprasto, aštraus kūrybiškumo rašytojas. Jo darbai palieka neišdildomą pėdsaką skaitytojų mintyse. Jis gimė Nižnij Novgorodo mieste, Rusijoje 1868 m. Gorkis yra pseudonimas, tikrasis rašytojo vardas yra Peškovas. O vardą Maksimas paėmė savo tėvo, kuris mirė, kai jis dar buvo vaikas, garbei. Būsimasis klasikas nuo vienuolikos metų buvo priverstas dirbti suaugusiųjų lygiu.

Maksimas Gorkis pradeda rašyti būdamas dvidešimties, pirmieji jo kūriniai buvo parašyti romantizmo įtakoje. Tai yra „Senoji Izergil“ir „Petralio giesmė“. Nepaisant to, kad romantiški kūriniai sulaukė didžiulės sėkmės, užaugęs rašytojas vis labiau artėjatampa realizmu ir socialistiniu realizmu. M. Gorkis daugumą savo kūrinių rašo šia vaga. Legenda apie Larą, įtraukta į istoriją apie seną moterį, kuri jaunajai autorei aprašo savo įvykių kupiną jaunystę, daugelį metų davė maisto rašytojos kūrybos tyrinėtojams.

M. Gorkio „Senutė Izergil“yra himnas meilei ir romantizmui

Gorkio istorija, kurią rašytojas parašė dar jaunystėje, alsuoja beprotiška romantizmo, meilės, dvasinių žmogaus ieškojimų ugnimi. Senolės prisiminimus įrėmina dvi legendos apie antiherojų Larrą ir herojų Danko. Tarp šių legendų – visas senos moters Izergil gyvenimas, savęs, savo vietos ir meilės paieškos. Šios kadaise jaunos, gyvos moters meilė nėra platoniška ir nek alta – ji jausminga, žemiška, kupina aistros, jėgos. Beveik visi, kuriuos ji mylėjo, miršta. Mirus berniukui – turkų didiko sūnui – Izergil laiko save k altu, jos meilė silpnai šiltnamio gėlei pasirodė per didelė našta. Ji supriešina autorę savo jaunajam aš, savo smurtiniams jausmams ir vidinei stiprybei, priekaištauja jam, kad jis „tarsi gimęs senas“. Senolės prisiminimus pertraukia legenda apie Larą. Jo reikšmė dviprasmiška ir reikalauja rimto dėmesio.

Šią istoriją verta perskaityti daugeliui, atrodo, kad ji pripildo gyvybingumo ir jėgos, o į siužetą organiškai įpintos nuostabios legendos, ją papildančios.

Larros legenda

Ši legenda, kaip ir legenda apie Danką, buvo įtraukta į apsakymą „Senoji Izergil“. Darbas prasideda pirmas, antrasis jį užbaigia.

Autoriuskalbamės su sena moterimi Izergil. Pamačiusi šešėlį, ji pavadina jį „Larra“. Kai autorius klausia, kas ta Larra, pasakotojas pradeda senovinę istoriją.

Viename kaime erelis pavogė mergaitę. Jie ilgai jo ieškojo, bet nerado ir pamiršo. O po dviejų dešimtmečių ši mergina grįžo labai suglebusi ir pasenusi, o šalia jos buvo beprotiškai gražus jaunuolis, tik akys š altos ir nejautrios. Mergina pasakojo, kad erelis ją pavogė ir gyveno su ja kaip su žmona, kol paseno ir metėsi ant akmenų. Ir šis jaunuolis yra jų sūnus.

Vyresnieji pradėjo su juo kalbėtis, bet jis elgėsi taip, lyg žmonės būtų žemiau jo. Nekreipdamas dėmesio į aplinkinius, jis nuėjo link šalia stovėjusios gražuolės. Ji buvo vyresniojo dukra ir, bijodama savo tėvo, atstūmė jį. Tai supykdė Larą ir jis žiauriai nužudė merginą žmonių akivaizdoje. Jo poelgis sukrėtė žmones, norėjosi tuoj pat nužudyti erelio sūnų, tačiau vyresnieji sustojo, panorę jo išklausyti. Jie norėjo suprasti, kodėl jis taip elgėsi. Larra sakė, kad jis turi teisę į viską, ko nori. Ir vyresnieji suprato, kad jis nesupranta žmonių įstatymų, jų nepriėmė.

Legenda apie Larą. Bausmė už išdidumą

Ir pasitarę išmintingi vyresnieji nusprendė ne žudyti, o išvaryti jį iš genties, jis nubaus save savo beprotybe ir vienatve. Larra nusijuokė jiems į veidus ir išėjo pakelta galva.

Bet laisvose stepėse laimės nesurado, išdidus erelio sūnus kartais sugrįždavo pas žmones, pavogdavo genties mergaites ir jų galvijus. Rodyklėsskrenda nuo akmeninės širdies, peiliai lūžta į kūną.

Praėjo daug metų ir vieną dieną žmonės pamatė Larą gyvenvietėje. Bet jis nesigynė, nuo jų nepabėgo. Seni žmonės suprato, kad jis nori būti nužudytas, ir jo nelietė, juokėsi į akis. Taip jis išėjo, visų atstumtas, o dabar klaidžioja stepėmis, virsdamas šešėliu, nes net akmeninė širdis gali trykšti vienatve. Puikybė yra baisi nuodėmė, bet Larrai skirta bausmė yra proporcinga jo nusik altimui.

Larra vaizdo analizė

Larra yra vienos iš mirtinų žmogaus nuodėmių – puikybės – įsikūnijimas. Atsižvelgiant į jo nenorą atsiskaityti su motinos gentainiais, net žiauri žmogžudystė neatrodo tokia baisi. Larą užaugino jo tėvas, išdidus erelis. Bet jis buvo laisvas paukštis, o ne žmogus. Jo sūnus yra bent pusiau žmogus. O žmonės yra socialūs, negali egzistuoti atskirai nuo aplinkos. Bet net jei nebūtų ištremta, Larra nebūtų radusi savo vietos tarp žmonių. Jo išdidumas sukelia bausmę, ir tik bausmė gali parodyti, kad jis negali būti vienas, todėl reikia atsižvelgti į visuomenės dėsnius. Legendos apie Larą idėjinis turinys – tai akcentavimas, kad žmogaus vieta yra tarp savųjų. Tačiau jei jo širdyje nėra vietos užuojautai, apgailestavimui ir empatijai, visuomenė anksčiau ar vėliau jį atstums. Žmonija gali gyventi be individo, bet devyniasdešimt devynių procentų individas negali gyventi.

Legenda apie Danką kaip istorijos pabaigą ir atskiras kūrinys

Legenda apie Larąprasideda istorija, o legenda apie Danką nuskamba kaip paskutinis istorijos akordas. Tai pasakoja apie jaunuolį Danko, kuris vedė savo žmones per audrą ir siaubingą mišką. Jis vienintelis tikėjo, kad žmonės gali gyventi geriau, išeiti iš pelkių ir miškų. Kelionės viduryje jie pradėjo k altinti jį dėl to, kad vedė juos į mirtį. Prasidėjo siaubinga perkūnija ir audra. Vėjo gūsiuose ir žaibuojant žmonės dar labiau prarado tikėjimą. Kad žmonės pasiektų savo branginamą tikslą, Danko ištraukė savo degančią širdį ir iškėlė ją aukštai virš galvos. Jame buvo tiek meilės žmonėms ir tikėjimo, kad apšvietė visą mišką ir parodė žmonėms kelią. Jie sekė šviesą ir paliko mišką. Danko širdis vis dar liepsnojo, bet iš prietaringos baimės kažkas užlipo ant jos koja ir užgesino. Žmonės apsigyveno naujoje vietoje ir pamiršo Danko.

Klausimas, ką reiškia legendos apie Larrą ir Danko, tyrinėtojų darbuose buvo interpretuojamas įvairiai. Palikime atvirą, tačiau neginčijamas faktas yra tai, kad abi legendos, nepaisant atrodančios nepriklausomybės, viena be kitos bus neišbaigtos. Kaip ir pasakojimas apie Izergilo gyvenimą be legendų, skambėtų sausai ir neišbaigtai. Danko ir Larra yra antagonistai. Vienas myli žmones visa širdimi ir dėl jų aukojasi, antrasis meilės nepažįsta, bet abu pasirodo žmonių atstumti.

Pagaliau

Kai kurie kūriniai nepraranda ryškumo, laikas jiems tik suteikia pridėtinės vertės. Tokia legenda apie Larą. Kūrinio analizę prieš mus jau atliko daugelis literatūros kritikų. Todėl nesikartosime. Sakykime, tokie veikiaturi perskaityti, juose daug idėjų ir moralinių pamokų, kurias geriau išmokti skaitant, o ne iš klaidų neatleidžiančio mokytojo – gyvenimas.