A. Solženicino istorijos „Matrenin Dvor“santrauka

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Net pasakojimo „Matreninas Dvoras“, kurį A. Solženicynas parašė 1963 m., santrauka gali suteikti skaitytojui vaizdą apie Rusijos kaimo užnugaryje patriarchalinį gyvenimą.

Matrenin Dvor santrauka (įvadas)

Kelyje iš Maskvos, 184-ame kilometre palei Muromo ir Kazanės atšakas, net praėjus šešiems mėnesiams po aprašytų įvykių, traukiniai netyčia sulėtino greitį. Dėl priežasties, kurią žino tik pasakotojas ir mašinistai.

„Matrenin Dvor“(1 dalis) santrauka

Pasakotojas, grįžęs iš Azijos 1956 m., po ilgo nebuvimo (kariavo, bet iš karto negrįžo iš karo, gavo 10 metų lageriuose), įsidarbino matematikos mokytoju a. kaimo mokykla Rusijos užnugaryje. Nenorėdamas gyventi „Durpių produkto“kaimo kareivinėse, ieškojo kampelio kaimo name. Talnovo kaime pas Matryoną Vasiljevną Grigorjevą, į šeštą dešimtį įkopusią vienišą moterį, buvo atvežtas nuomininkas.

Matrionos trobelė buvo sena ir tvirta, pastatyta gausiai šeimai. Erdvus kambarys buvo tamsus, prie lango puoduose ir kubiluose tyliai „sugrūdę“fikusai – mėgstamiausimeilužės. Mažytėje virtuvėlėje taip pat buvo sustingusi katė, pelės ir tarakonai.

Matryona Vasiljevna sirgo, bet jai nebuvo suteikta invalidumo ir ji negavo pensijos, nesusijusi su darbininkų klase. Kolūkyje ji dirbo darbo dienas, tai yra, nebuvo pinigų.

Pati Matryona valgė ir prastai pavaišino svečią mokytoją Ignatichą: mažomis bulvytėmis ir koše iš pigiausių javų. Kaimo gyventojai buvo priversti vogti kurą iš tresto, už tai galėjo būti įkalinti. Nors vietovėje buvo kasamos durpės, vietos gyventojai neturėjo jų parduoti.

Sunkus Matronos gyvenimas susidėjo iš įvairių dalykų: durpių ir sausų kelmų rinkimo, taip pat bruknių pelkėse, lakstymo po biurus dėl pensijų pažymėjimų, slapta šieno gavimo ožiui, taip pat giminėms ir kaimynams. Tačiau šią žiemą gyvenimas šiek tiek pagerėjo – ji paleido ligą, ėmė mokėti už nuomininką ir mažytę pensiją. Ji džiaugėsi, kad galėjo užsisakyti naujus veltinius, seną geležinkelio p altą paversti p altu ir nusipirkti naują paminkštintą striukę.

„Matrenin Dvor“(2 dalis) santrauka

Kartą mokytojas trobelėje rado juodabarzdotį senį Faddėjų Grigorjevą, kuris atėjo prašyti savo sūnaus nevykėlio. Paaiškėjo, kad Matryona turėjo ištekėti už Tado, tačiau jis buvo išvežtas į karą ir trejus metus iš jo nebuvo jokių žinių. Efimas, jo jaunesnysis brolis, ją pamalonino (po motinos mirties šeimoje neužteko rankų), ir ji nuėjo už jo tekėti į jų tėvo pastatytą trobelę, kurioje gyvena iki šiol.

Thaddeus, grįžęs iš nelaisvės, jų nesukapojo tiknes pasigailėjo brolio. Jis vedė, taip pat pasirinkęs Matryoną, iškirto naują trobelę, kurioje vis dar gyveno su žmona ir šešiais vaikais. Ta kita Matryona po sumušimo dažnai skųsdavosi savo vyro godumu ir žiaurumu.

Matryona Vasiljevna neturėjo savo vaikų, prieš karą palaidojo šešis naujagimius. Jefimas buvo paimtas į karą ir dingo.

Tada Matryona paprašė savo bendravardės, kad užaugintų kūdikį. Mergaitę Kirą, kurią ji sėkmingai ištekėjo, ji tarsi savo užaugino jaunam vairuotojui gretimame kaime, iš kur kartais jai atsiųsdavo pagalbą. Dažnai sirgdama moteris nusprendė dalį trobelės palikti Kirai, nors trys seserys Matryona ja tikėjosi.

Kira paprašė savo palikimo, kad galų gale galėtų pastatyti namą. Senasis Tadas pareikalavo atsisakyti trobelės per Matryonos gyvenimą, nors jai mirtinai gailėjosi sugriauti namą, kuriame gyveno keturiasdešimt metų.

Jis surinko gimines išardyti viršutinį kambarį, o paskui vėl jį surinkti, kartu su tėvu pasistatė trobelę sau ir pirmajai Matryonai. Kol vyrų kirviai tarškėjo, moterys ruošė mėnesieną ir užkandžius.

Pervežant trobelę geležinkelio pervažoje, užstrigo rogės su lentomis. Trys žmonės žuvo po garvežio ratais, įskaitant Matryona.

„Matrenin Dvor“(3 dalis) santrauka

Kaimo laidotuvėse laidotuvės buvo labiau panašios į balų sureguliavimą. Matryonos seserys, dejuojančios dėl karsto, išsakė savo mintis – apgynė teises į jos palikimą, tačiau velionio vyro artimieji nesutiko. Nepasotinamas TadasSu kabliu ar sukčiais jis nusitempė dovanoto viršutinio kambario rąstus į savo kiemą: buvo nepadoru ir gėdinga prarasti gėrį.

Išklausydama kaimo žmonių nuomonių apie Matryoną, mokytoja suprato, kad ji netelpa į įprastus valstietiškų idėjų apie laimę rėmus: nelaikė kiaulės, nesistengė įgyti gėrio ir slepiančių apdarų. visas sielos ydas ir bjaurumą jos spindesyje. Sielvartas dėl vaikų ir vyro netekties jos nesupykdė ir nesupyko: ji vis tiek padėjo visiems nemokamai ir džiaugėsi viskuo, ką gyvenime sutiko. Ir viskas, ką ji gavo, buvo fikusai, išsekusi katė ir purvina b alta ožka. Visi, kurie gyveno netoliese, nesuprato, kad ji yra tikra teisuolė, be kurios negali išsilaikyti nei kaimas, nei miestas, nei mūsų žemė.

Savo pasakojime Solženicynas („Matrionos Dvoras“) santraukoje šis epizodas neįtrauktas, jis rašo, kad Matryona aistringai tikėjo, veikiau buvo pagonė. Tačiau paaiškėjo, kad savo gyvenime ji nė trupučio nenukrypo nuo krikščioniškos moralės ir moralės taisyklių.