Santrauka: Orestėja, Aischilas. Aischilo Orestėjos trilogija: santrauka ir aprašymas

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Aischilas gimė Eleuse, Graikijos mieste netoli Atėnų, 525 m. pr. Kr. e. Jis buvo pirmasis iš didžiųjų graikų tragikų, tokių rašytojų kaip Sofoklis ir Euripidas pirmtakas, ir daugelis mokslininkų jį pripažįsta kaip tragiškos dramos kūrėją. Deja, iki moderniųjų laikų išliko tik septynios Aischilo parašytos pjesės – „Prirakintas Prometėjas“, „Orestėja“, „Septyni prieš Tėbus“ir kt. Iki jo pjesės kaip žanras buvo neišsivysčiusios, su vienu aktoriumi ir choru, kuris siūlė komentarus. Savo darbuose Aischilas įtraukė „antrąjį veikėją“(dažnai daugiau nei vieną), sukurdamas daugybę naujų dramos meno galimybių.

Jis gyveno iki 456 m. pr. Kr. Kr., kovodamas karuose prieš Persiją, taip pat sulaukęs didelio pripažinimo Atėnų teatro pasaulyje. Šiame straipsnyje bus nagrinėjama Aischilo parašyta trilogija „Orestėja“. Ciklo santrauka bus atskleista kiekvienai tragedijai atskirai.

Kas yra trilogijoje?

„Agamemnonas“yra pirmoji pjesė iš Aischilo trilogijos „Orestėja“, kitos dvi dalys – „Choeforai“ir „Eumenidai“. Ši trilogija yra vienintelė, kuri mums atkeliavo iš senovės Graikijos. Daugelis kritikų mano, kad tai yra didžiausia kada nors parašyta Atėnų tragedija dėl savo savitos poezijos ir stiprių charakterių.

Aischilas „Orestėja“: tragedijų santrauka

„Agamemnonas“aprašo Klitemnestros ir jos meilužio pasikėsinimą į vieną iš pagrindinių veikėjų, kurio vardas buvo suteiktas pirmajai tragedijai. Choeforos tragedija tęsia istoriją, aprašant Agamemnono sūnaus Oresto sugrįžimą, kuris nužudo savo motiną ir taip atkeršija kitam tėvui. Paskutiniame trilogijos kūrinyje „Eumenidai“Orestą persekioja Erinėjai kaip bausmę už žmogžudystę ir galiausiai randa prieglobstį Atėnuose, kur deivė Atėnė jį išlaisvina iš persekiojimo. Pažvelkime atidžiau į šiame straipsnyje pateiktą Aischilo Orestėjos santrauką.

Trumpa pirmosios trilogijos dalies apžvalga

Prieš mus – išsamus Argoso karaliaus Agamemnono grįžimo į tėvynę iš Trojos karo aprašymas. Rūmuose jo laukia žmona Klitemnestra, kuri suplanavo jo žmogžudystę, visų pirma, kaip kerštą už dukters, kurios vardas buvo Ifigenija, auką, ir, antra, dėl to, kad per dešimties metų nebuvimą. iš Agamemnono ji svetimavo su Egistu, savo vyro pusbroliu. Paskutinis yra vienintelislikęs gyvas brolis, atsikratęs savo šeimos ir pasiryžęs susigrąžinti sostą, jo manymu, teisėtai priklausyti jam.

Aischilas „Oresteia“: „Agamemnon“(santrauka)

„Agamemnonas“prasideda nuo to momento, kai budintis sargybinis, būdamas ant Argoso rūmų stogo, laukia signalo, kuris reikštų Trojos žlugimą priešais graikų kariuomenę. Švyturys mirksi, ir jis džiaugsmingai bėga pranešti naujienų karalienei Klitemnestrai. Jam išeinant, choras, sudarytas iš Argoso senbuvių, pasakoja istoriją apie tai, kaip Trojos princas Paris pavogė Graikijos karaliaus Menelaus žmoną Heleną, dėl kurios prasidėjo dešimties metų karas tarp Graikijos ir Trojos. Tada choras primena, kaip Klitemnestros vyras Agamemnonas (Menelaus brolis) paaukojo savo dukrą Ifigeniją deivei Artemidei mainais už graikų laivynui palankų vėją.

Pasirodo karalienė ir choras jos klausia, kodėl ji užsakė padėkos paslaugą. Ji pasakoja, kad švyturių sistema pranešė, kad praėjusią naktį Troja nukrito. Choras giria dievus, bet paskui susimąsto, ar jos naujienos yra tikros; pasirodo ir viską patvirtina pasiuntinys, aprašantis kariuomenės kančias prie Trojos ir padėką už saugų grįžimą namo. Klitemnestra siunčia jį atgal į Agamemnoną, kad jis greitai sugrįžtų, tačiau prieš jam išvykstant choras prašo naujienų apie Menelają. Heraldas atsako, kad siaubinga audra užklupo graikų laivyną pakeliui namo, todėl Menelausas ir daugelis kitų dingo.

Choras dainuoja apie baisius dalykusgriaunančią Elenos grožio galią. Agamemnonas pasirodo ant vežimo su Kasandra, Trojos princese, kurią jis padarė savo verge ir sugulove. Klitemnestra jį pasikviečia, atvirai demonstruoja savo meilę, kurios tikrai nėra, ir surengia jam ryškų priėmimą, priešais jį ištiesdama purpurinį kilimą. Agamemnonas su ja elgiasi š altai ir sako, kad ėjimas ant kilimo būtų arogancija arba perdėta arogancija; Ji primygtinai reikalauja, kad jis eitų ant kilimo, ir jis įeina į rūmus.

Choras numato bėdą; Clytemnestra išeina į lauką, kad pakviestų Kasandrą į vidų. Trojos princesė tyli, o karalienė palieka ją neviltyje. Tada Kasandra pradeda kalbėti, ištardama nenuoseklias pranašystes apie Agamemnono namų prakeikimą. Ji sako chorui, kad jie pamatys savo karalių mirusį ir ji taip pat mirs, o tada pranašauja, kad jiems ateis keršytojas. Po šių drąsių spėjimų pranašė tarsi susitaiko su likimu ir įžengia į namus. Choro baimės stiprėja išgirdus iš skausmo verkiantį Agamemnoną. Jiems diskutuojant, ką daryti, atsidaro durys ir pasirodo Klitemnestra, iškilusi virš jos vyro ir Kasandros lavonų. Ji pareiškia, kad nužudė jį, norėdama atkeršyti savo dukrai, ir praneša apie santykius su Egistu, jos meilužiu. Choras skelbia, kad Orestas grįš iš tremties atkeršyti tėvui.

Trumpa tragedijos „Khoefory“apžvalga

„Choeforai“yra antrasis Aischilo trilogijos „Orestėja“kūrinys. Jame kalbama apie Agamemnono vaikų, būtent Oresto ir, susijungimąElektra ir jų kerštas. Orestas atima Klitemnestros gyvybę, norėdamas atkeršyti už Agamemnono, jo tėvo, mirtį.

Antra trilogijos dalis

Aischilo „Orestėjos“santrauka tęsis antrosios tragedijos – „Choeforos“įvykių pristatymu, kuriame pagrindinė vieta skiriama tokioms sąvokoms kaip kerštas ir žmogžudystė. Orestas atvyksta prie savo tėvų kapo, lydimas pusbrolio Pilado, karaliaus Fokio sūnaus; ten palieka kelias plaukų sruogas. Orestas ir Pyladas slepiasi, nes Oresto sesuo Electra taip pat ateina į kapą, lydima moterų choro, kad ant kapo atliktų palaidojimą (aukojimo proceso dalį); Klitemnestra juos atsiuntė, kad, jos žodžiais, „atstumtų žalą“. Pasibaigus ritualinei veiklai, Elektra ant kapo pamato plaukų sruogas, kurios jai primena jos pačios plaukus. Tuo metu Orestas ir Pyladas išeina iš slėptuvės, o Orestas pamažu ją įtikina, kad jis tikrai yra jos brolis.

Atėjo laikas sunkiausiai mus užklupusių graikų tragedijų daliai, kai choras, Orestas ir Electra bando iškviesti mirusio Agamemnono dvasią, kad padėtų jiems atkeršyti. Orestas stebisi, kodėl Klitemnestra pasiųsta įvykdyti išlaisvinimo aktą, kas paskatino ją priimti tokį sprendimą. Choras atsako, kad Klitemnestrą iš miego pažadino košmaras: ji sapnavo, kad pagimdė gyvatę, kuri šiuo metu yra žindoma iš krūties ir tokiu būdu minta ne tik pienu, bet ir krauju. Susirūpinusi šiuo galimu Dievo rūstybės ženklu, moteris siunčiaElektra prie mirusio vyro kapo atlikti nuraminimo apeigą. Orestas mano, kad jis pasirodo gyvatės pavidalu savo motinos sapne ir kartu su seserimi planuoja atkeršyti savo tėvui, planuodamas nužudyti Egistą ir Klitemnestrą.

Orestas ir Pyladas apsimeta nepažįstamais ir praneša karalienei, kad Orestas jau miręs. Apsidžiaugęs šia žinia, Klitemnestra pasiunčia tarną pas Egistą ir jis atvyksta. Vėliau Klitemnestra pamato Orestą stovintį virš Egisto kūno. Tada Orestas atsiduria keblioje padėtyje: norėdamas atkeršyti savo tėvui, jis turi nužudyti tą, kuris jį pagimdė. Moteris apnuogina krūtis, maldaudama jo pasigailėjimo ir pareiškusi: „Gėdiesk, vaikeli“. Orestas kreipiasi į savo artimą draugą Piladą, karaliaus Fokio sūnų, ir klausia: "Ar man turi būti gėda nužudęs savo motiną?"

Mįslių klausimas

Aischilo parašytoje trilogijoje – „Orestėja“– daug momentų, reikalaujančių apmąstymo. Vieno specialisto analizė gali kardinaliai skirtis nuo kitų nuomonės. Daugelis aiškintojų mano, kad Oresto klausimas yra susijęs su platesne tema: žmogus kartais susiduria su sunkumais, kurių nepavyksta išspręsti, pavyzdžiui, Oresto šeimyninė prievolė vienam iš tėvų radikaliai prieštarauja šeimos įsipareigojimui kitam. Yra ir kitas požiūris. Tai gali atrodyti šiek tiek daugiau nei retorinis klausimas, nes Orestas lengvai priima Pilado patarimus, ką daryti. Daugelis mokslininkų studijavo trilogiją, pavyzdžiui, G. Ch. Huseynovas. Aischilo „Orestėja“.yra vienas iš jo tyrimo objektų.

Piladas prašo Oresto nepamiršti savo pareigos Apolonui. Orestas po žmogžudystės kūnus slepia po drabužiais, kuriuos vilkėjo jo tėvas. Vos jam išėjus iš namų, Erinys pradeda jį persekioti. Orestas bėga apimtas kankinančios panikos. Choras pranašauja, kad smurto ciklas nebus sustabdytas nužudžius Clytemnestra.

Trumpa Eumenido tragedijos apžvalga

Paskutinė Aischilo trilogijos „Orestėja“dalis yra tragedija, kurioje Orestas, Apolonas ir Erinėjas atvyksta į Areopagą. Atėnė atvyksta su teisėjais; jie nusprendžia, ar Orestas k altas nužudęs savo motiną.

Trečiosios trilogijos dalies santrauka

Orestą kankina erinėjų (furijų), kurie yra dievybės, keršijančios už neteisingus darbus, persekiojimas. Pašalinio kurstymo dėka jis nužudė savo motiną. Apolone Delfuose Orestas randa ramybę, o Dievas, negalintis jo išgelbėti nuo nepaguodžiamo eriniečių rūstybės, pasiunčia jį į kelią, o pats burtais bando sulaikyti erinijus.

Clytemnestra pasirodo kaip vaiduoklis, bet kaip ir iš kur – nežinia… Jos išvaizda buvo kaip sapnas. Ji ragina miegančius Furijas tęsti Oresto medžioklę. Kai tik vienas iš Erinyų pradeda pabusti, vaiduoklis pasitraukia. Erinijų išvaizda persmelkia gaudymosi jausmą: jie dainuoja vieningai, greitai ir kerinčiai pabunda ir ketina rasti kvapnaus kraujo kvapą, kuris atves juos į Orestą. Legenda byloja, kad Aischilo parašytos pjesės premjera (tuo metu Orestėjos trilogija buvo sėkminga) sukėlėtiek siaubo, kad viena nėščia moteris persileido ir mirė vietoje.

Lemiamas momentas

Sekdami, įniršiai jį sugauna. Atėnė įsikiša į atėniečius, kad teistų Orestą. Apolonas tampa Oresto gynėju, o Erinijai veikia mirusios Klitemnestros pusėje. Teismo metu Atėnė, spaudžiama Apolono, sutinka, kad vyras yra svarbesnis nei moteris. Yra skaičiuojama, ir paaiškėja, kad gautas vienodas balsų skaičius. Tada ji priverčia Erinijus priimti nuosprendį, ir jie galiausiai sutinka. Be to, jie dabar bus Atėnų piliečių dalis ir užtikrins gerą miesto būklę. Atėnė taip pat pareiškia, kad k altinamasis turi būti išteisintas, nes gailestingumas visada turi būti aukščiau už žiaurumą. Tai mintis, kurią norėjo perteikti trilogijos autorius.

Vietoj išvados

Aischilo Orestėja, apibendrinta aukščiau, yra vienintelis išlikęs to meto trilogijos pavyzdys. Šventėje Dionisijoje 458 m.pr. Kr. e. ji laimėjo pirmąją vietą. Iš pradžių ją lydėjo satyrinė drama „Protėjas“, kuri vis dėlto neišliko. Labai tikėtina, kad terminas „Oresteia“iš pradžių reiškė visas keturias dalis.