„Pelės ašaros liejasi ant katės“: citatos apie kerštą

2025 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2025-01-24 17:53

Psichologai sako, kad ilgą laiką negalite pakęsti pykčio. Neteisybės jausmas, kurį patiria žmogus, kai kas nors nemato jo laimėjimų, neįvertina jo nuopelnų, pasisavina jo darbą, pražūtingai veikia jo sveikatą. Juo labiau pavojinga būsena to, kurį išdavė artimi žmonės, iš kurio pasitraukė mylimasis, kuris dėl kažkieno klastos liko be nieko. Žmonės, kurie sugriovė ar smarkiai sugadino žmogaus gyvenimą, toliau gyvena ir patys džiaugiasi gyvenimu. Ir tada gimsta mintis nusik altėlį nubausti. Citatos apie kerštą iš rusų ir užsienio autorių kūrinių, iš žinomų žmonių atsiminimų rodo, kaip skirtingai skirtingose kultūrose ir skirtingais istoriniais laikotarpiais jie traktavo suvokimą apie galimybę už padarytą blogį sumokėti blogiu.

Akis už akį, dantis už dantį

Nuo senų laikų žmogus galvojo, ar turi teisę ištverti, ar nek altųjų nuosprendį ir teisti savarankiškai. Teisingumo troškulys pastūmėjo daugybę vertų žmonių į nusik altimo kelią, privertė kurti kruvino keršto planus. Nuo Senojo Testamento laikų principas „akis už akį, dantis už dantį“nuo seno vadovaujasi net ir vėliau krikščionybę priėmusiose tautose, apie pagonis kalbėti nereikia: anais laikais. tik tas, kuris atsakė smūgis už smūgį, buvo laikomas stipriu.

Kai civilizuota visuomenė dar nebuvo susiformavusi, patriarchato vertybių sistemoje, kur žmogus buvo galva, jo stiprybė visų pirma buvo matuojama gebėjimu atsistoti už save kovojant su nusik altėlis. Jo kovotojo, kario, klano interesų gynėjo įvaizdis galėjo gerokai nukentėti, kai jis nenubaudė skriaudėjo. Kai kurioms tautoms, kurių išsivystymas yra primityvaus lygio, kruvino keršto dėsniai vis dar galioja. Civilizuotoje visuomenėje tik kai kurių subkultūrų ir kontrkultūrų atstovai desperatiškai gina teisę į šį užuomazgą. Kultūroms, kurios remiasi agoniniais principais, kerštas visada buvo pagrįstas. Taigi vokiečių autorių darbuose dažnai aptinkami kilnių keršytojų atvaizdai – žmonės, atkuriantys teisingumą su ginklais rankose.

Subrendusiais karaliaus Henriko IV metais Heinrichas Mannas rašė:

Priešams reikia atkeršyti: visi to laukia, be to neįmanoma. Nėra pagarbos tiems, kurie nekeršija.

Pergalės skonis

Keršto citatos atspindi didžiųjų rašytojų tendenciją rasti būdą numalšinti savo norąatsiskaityti. Pagrindinė keršto alternatyva vadinama atleidimu, kuris, nors daugeliui autorių atrodo kilniai ir dorai, vis dėlto skonis kiek blankokas. Deja, atleidimas nusik altėliui negali būti lyginamas su malonumu, kurį gauna tas, kuris kažkaip sugebėjo nugalėti savo priešą. Todėl kerštas vadinamas saldžiu, palyginti su gurmanišku patiekalu. Keršytojas prilyginamas gurmanui, kuris užkalbina jo paruošimą, iš anksto sumaišydamas visus būsimam priešo fiasko ingredientus. Nuodėmė, kurią žmogus prisiima ant savo sielos, šiuo atveju yra pateisinama. Nusidėjėlį, suprasdamas, kad padarė nusik altimą bausdamas nusik altėlį, dažnai pradeda kankinti sąžinės graužatis, kai praeina pergalės svaigulys, jis bando išpirkti šią nuodėmę.

Kaip aš tavęs nekenčiu…

Citatos apie kerštą ir neapykantą atspindi priežastinį ryšį tarp žmogaus vidinių išgyvenimų ir veiksmų, kuriuos jie sukelia. Neapykanta – tai žmogų iš vidaus deginanti ugnis, kuri įsilieja į jį tuo metu, kai sužinoma, kad prieš jį buvo padaryta kokia nors blogybė. Vienintelė galimybė užgesinti šį gaisrą – sunaikinti blogio š altinį. Tai nebūtinai turi būti fizinis naikinimas: ne visi yra pasirengę nusikalsti. Tačiau pažeminti, trypti į purvą, sunaikinti reputacijos išteklius – apie tai daugelis svajoja. O tu gali, kaip E. Asadovo eilėraštyje, tiesiog likti šalia savo neigiamų jausmų objekto, taip sugadindamas savo gyvenimą ne tik sau, bet ir jam:

– Nekenčiu savo vyrojo!

– Na, kuo greičiau šalin nuo jo.

– Išvykti, žinoma, lengva. Bet tada

Jis iš karto bus laimingas. Niekada!

Katė brauks pelės ašaras

Ypač subtiliai keršija silpnosios lyties atstovai. Citatos apie moterų kerštą parodo, kaip puikiai ir gražiai jos baudžia tą, kuris neįvertino, nesuprato jų laimės – klastingą išdaviką. Kartais, kaip žinomoje dainoje, dėl keršto, negailėdamas savo gyvybės, o dažniau bet kokia kaina bandydamas parodyti, kad gali būti laimingas ir be jo. Moterų „atsakymas“retai būna spontaniškas, greičiau jis gali skristi po metų „peilio į nugarą“pavidalu. Tačiau, pradedant princese Olga, moterys demonstravo žiauresnį keršto tipą, kai reikia atsiskaityti su artimųjų ir draugų skriaudikais.

Aukos sindromas

Pasakimuose atsispindi ir toks kurioziškas psichologinis niuansas: daugelis žmonių nedrįsta atkeršyti ne iš kilnumo ir ne iš baimės būti nubaustiems. Aukos sindromas šiuolaikiniam žmogui yra gana dažnas: žmogus patiria skausmingą malonumą, mėgaudamasis savo išgyvenimais ir visiems pasakodamas, kokius įžeidimus jis padarė.

Atkeršyti už nusik altimą reiškia atimti iš savęs malonumą, kurį gauname skųsdamiesi neteisybe (Cesare Pavese).

Nesipriešinti blogiui smurtu

Naujojo Testamento moralė, pagrįsta nesipriešinimo blogiui smurtu idėja, ginče tarp keršto nusik altėliui ir atleidimo perskirstė pasirinkimą pastarojo naudai. Naujųjų laikų epochoje Liūtas tampa rimčiausiu šios ideologijos gynėju. Tolstojus. Būtent jis atkakliai pasisakė už atpildo atmetimą, tvirtino, kad į žmogaus kompetencijos sritį neįeina k altųjų bausmė: už tai yra Dievas. Todėl romanui „Ana Karenina“(Rom. 12:19) jis pasirinko epigrafą „Atmokėsiu už mane kerštą“.

Nekurkite priešų – nešiukšlinkite upę

Kurdamas savo naują religiją Tolstojus rado sankirtos taškus su jam artimomis idėjomis Rytų mokymuose. Taoizme ir konfucianizme galite rasti daug citatų apie kerštą, kurių reikėtų atsisakyti, nes yra aukštesnės instancijos teismas, kuris nubaus k altąjį ir parodys aukai, kad atpildas aplenkė nusik altėlį.

Rytų išmintis sako:

Jei kas nors tave įskaudino, nekeršyk. Atsisėskite ant upės kranto ir netrukus pamatysite pro jus plaukiantį priešo lavoną.

Pasipiktinimas kaip paskata savęs tobulėjimui

Žodis „kerštas“dažniausiai sukelia gana niūrias asociacijas, ypač kai kalbama apie apgautos moters kerštą. Nors apgaulė ir išdavystė vienodai gali sukelti tiek savo paties gyvybės sunaikinimą pakeliui į priešo sunaikinimą, tiek jos kokybinį pagerinimą. Neatsitiktinai Johnas Maxwellas pasakė, kad „jūsų gyvenimas 10% priklauso nuo to, kas jums atsitiks, ir 90% nuo to, kaip jūs reaguojate į šiuos įvykius“. Nepaisydami priešų, galite tapti geresnėmis, gražesnėmis, sėkmingesnėmis, kitaip tariant, daugeliui moterų būtent keršto troškimas tapo paskata savęs tobulėti.

Klasikinis tokio „nekruvino keršto“varianto pavyzdys būtų įgyvendinimasmylimo sovietinio kultinio filmo „Merginos“herojės Toskos Kislitsynos svajonės:

Taigi aš noriu būti graži! Aš tada atkeršyčiau visoms apgautoms merginoms! Štai aš gražiai vaikštau gatve, o visi sutikti vaikinai yra sustingę, o tie, kurie silpnesni, krenta, krenta, krenta ir kraunasi į krūvas!

O, mano gyvenimas yra skarda

Nusik altėlis gali būti ne tik konkretus asmuo, bet ir gyvenimas apskritai. Kai aplinkybės žmogui nepalankios, jis gali susierzinti visam pasauliui, gali pradėti keršyti viskam aplinkui, naikindamas viską, kas yra jo kelyje. O gal kaip moteris, pažeminta ir įžeista, pabandyti atsistoti nuo kelių ir pradėti keršyti, įrodydama, kad nusipelnė geresnio gyvenimo. Ir tada keršto įgyvendinimas bus naujos viršūnės, kurias pavyks kopti. Būtent apie tai kalbėjo Frankas Sinatra:

Geriausias kerštas – didžiulė sėkmė.

Šis mielas kerštas

Tarp vietinių autorių praktiškai nėra tų, kurie pritartų keršto troškimui, nepaisant to, kas buvo pagrindinė jo atsiradimo priežastis. Joks žiaurumas ir jokia neteisybė, anot rusų klasikų, nepateisina žmogaus pavertimo keršytoju.

Tarp Europos rašytojų yra gana daug tų, kurie su įvairiomis išlygomis pripažįsta žmogaus teisę į kerštą. Ryškiausios citatos apie kerštą, stebinančios skaitytojo vaizduotę metaforomis, leidžiančiomis abstrakčią „keršto“sąvoką paversti konkrečiais įsimintinais vaizdais, priklauso W alterio rašikliui. Scott:

Kerštas yra geriausias iš žemiškų gėrimų, todėl jį reikia mėgautis lašais, o ne godžiai gurkšnoti.

Kerštas yra alkanas vilkas, kuris tik laukia, kol suplėšys mėsą ir kraują.

Kerštas turi būti saldus, jei daugelis garbingų ir apdairių vyrų jam labiau patinka, o ne visi kiti šio pasaulio vargšų nusidėjėlių malonumai.

Ir broliai tau duos kardą…

Daugeliui autorių akivaizdu, kad, pradėdamas keršyti, žmogus paleidžia mechanizmą, kuris veikia bumerango principu. Pirmiausia jis atkeršys, tada jie atkeršys jam, tada jie gali pradėti keršyti už jį. Jei broliai neatsisakys kardo, blogio grandinė nesustos, o ir pats keršytojas gali nukristi šioje kovoje. Bet kokiu atveju kerštas yra toks pat destruktyvus tam, kuriam keršijama, kaip ir tam, kuris keršija.

Kaip sakė Stendhalas, „keršytojas visada moka už savo kerštą“.