Dramatiniai Puškino kūriniai: „Mocartas ir Salieri“, santrauka

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Tragedija „Mocartas ir Salieri“yra vienas iš kamerinių A. S. Puškino dramos kūrinių ciklo, kurį pats autorius pavadino „Mažomis tragedijomis“. Parašytos 1830 m., „Akmeniniame svečie“jie iškėlė poetui ir jo artimam ratui svarbias filosofines ir moralines problemas: likimo iššūkį, meilės jausmų priešpriešą šventiškai visuomenės moralei; griaunanti pinigų galia filme „Šykštus riteris“; genijaus žmogiškoji ir dieviškoji prigimtis, jo atsakomybė už Mocarto ir Salieri poelgius ir darbus; nenoras susidurti su aplinkybėmis, protestuoti prieš fatalizmą gyvenime „Puota maro metu“.

Mocartas ir Salieri

Tragedija „Mocartas ir Salieri“, kurios trumpą santrauką galima suvesti į nedidelį perpasakojimą, yra filosofiškai giliai prisotintas kūrinys. Autorius svarstokiekvienam tikrai talentingam menininkui kyla tokie svarbūs klausimai, ar genijus gali daryti bloga ir ar po to jis liks genijumi. Ką menas turėtų duoti žmonėms? Ar meno genijus gali sau leisti būti paprastas, netobulas žmogus kasdieniame gyvenime ir daugelis kitų. Todėl, nesvarbu, kiek kartų Mocartas ir Salieri būtų perskaitomi originale, šio dramos kūrinio santraukoje, susimąsčiusiam skaitytojui visada bus apie ką pagalvoti.

Tragedija pagrįsta gandais, kad kompozitorius Antonio Salieri iš pavydo nunuodijo genialųjį Mocartą. Žinoma, tiesioginių šio nusik altimo įrodymų nėra. Bet Puškinui tai nėra svarbu. Žvelgdamas į tokį prieštaringą detektyvą, poetas savo ir mūsų dėmesį sutelkia į ką kitą: kodėl Salieri nusprendžia nutraukti savo šauniojo draugo gyvenimą? Ar tai pavydas ar kažkas kita? Ar įmanoma susieti genijų ir amatininką? Iš pirmojo „Mocarto ir Salieri“skaitymo tragedijos santrauka, žinoma, neduoda atsakymo. Reikia galvoti apie Puškiną!

Taigi, Salieri. Su juo susitinkame pačioje darbo pradžioje. Jau daugelį metų, šlovės glostomas, jis prisimena pirmuosius savo žingsnius muzikoje. Jaunystėje, jausdamas savyje talentą, jis vis dėlto nedrįsta tikėti savimi, uoliai studijuoja puikių muzikantų kūrybą ir juos mėgdžioja, suvokia „harmoniją algebros būdu“, nekurdamas muzikos su įkvėpimu, pagal polėkį. jo siela ir vaizduotė, kaip jis padarė, būtų genijus, bet „išardytų kaip lavoną“į komponentus, skaičiuotų natas ir jų variacijas.kiekvienas akordas ir garsas. Ir tik įdėmiai išstudijavęs teoriją, muzikos kūrimo mechanizmus, jos taisykles, Salieri pats pradeda kurti, daug degdamas, kažką palikdamas po įtaigios kritikos. Pamažu jis tampa žinomas, atpažįstamas. Tačiau kompozitorius savo šlovę „iškentėjo“: rašyti jam – sunkus darbas. Jis pats supranta, kad yra ne Meistras, o Didžiojo meno mokinys. Tačiau garsesniems ir talentingesniems jis nepavydi, nes herojus žino, kad jo amžininkai muzikinėje srityje šlovę pelnė ir sunkaus, kruopštaus darbo dėka. Šiuo atveju jie yra lygūs.

Mocartas, „tuščias šėlstojas“, yra kitas reikalas. Genialius dalykus jis kuria lengvai, juokaudamas ir tarsi juokdamasis iš kūrybos filosofijos, kurią Salieri taip ilgai puoselėjo ir kuria sau. Jaunajam genijui svetimas salieriviškasis asketizmas, griežčiausia savidisciplina ir baimė nukrypti nuo pripažintų meno kanonų. Mocartas kuria taip, kaip kvėpuoja: natūraliai, pagal savo talento prigimtį. Galbūt tai Salieri labiausiai pykdo.

„Mocartas ir Salieri“, jo santrauka, iš tikrųjų susiveda į vidinį Salieri ginčą su savimi. Herojus išsprendžia dilemą: ar menui reikia Mocarto? Ar dabar laikas suvokti ir suprasti jo muziką? Ar jis ne per puikus savo erai? Nenuostabu, kad Antonio Mocartą lygina su angelu, ryškiu cherubu, kuris, nuskridęs į žemę, taps priekaištau žmonėms dėl jų netobulumo. Mocartas, savo kūryba nustatęs tam tikrą estetinį ir etinį lygmenį, viena vertus, pakelia žmonių meną ir sielasnaujų aukštumų, kita vertus, tai parodo, ko verti dabartiniai kompozitoriai ir jų kūryba. Tačiau ar įžūlūs vidutinybės ar tiesiog nelabai gabūs žmonės yra pasirengę kažkam pripažinti pirmenybės delną? Deja, ne! Pats Puškinas ne kartą atsidūrė panašioje situacijoje, gerokai aplenkdamas savo laiką. Todėl net trumpa „Mocarto ir Salieri“santrauka padeda suprasti, kaip poetas gyveno, kas jam kėlė nerimą kuriant tragediją.

Mocartas atvyksta į Salierį. Jis nori parodyti savo draugui naują „daiktą“, kurį neseniai sukūrė, ir tuo pačiu „pagydyti“jį pokštu: eidamas pro smuklę, Wolfgangas išgirdo elgetą smuikininką, grojantį jo melodiją, negailestingai nederliai. Toks pasirodymas genijui pasirodė juokingas, ir jis nusprendė pralinksminti Salieri. Tačiau jis nesutinka su pokštu ir išvaro atlikėją, peikia Mocartą, priekaištaudamas, kad jis neįvertina savo talento ir apskritai yra savęs nevertas. Mocartas atlieka neseniai sukurtą melodiją. O Salieri dar labiau glumina: kaip galima, sukūrus tokią nuostabią melodiją, atkreipti dėmesį į netikrus vietinio smuikininko ištraukas, atrodyti juokingais, neįžeidžiančiais. Ar jis nevertina savęs, savo genialumo? Ir vėl iškyla tikrojo meno didingos prigimties tema: Salieri sugretina draugą su Dievu, kuris nesuvokia savo dieviškumo. Scenos pabaigoje draugai susitaria kartu papietauti, o Mocartas išeina.

Skaitant tragediją „Mocartas ir Salieri“, kitos scenos analizė susiveda į tai, kaip, kokiais argumentais Salieri įtikina save, kad reikia nutraukti genialaus bendražygio gyvenimą. Jis mano, kad be Mocarto menasbus tik naudinga, kad kompozitoriai turės galimybę rašyti muziką dėl savo kuklių gabumų ir neatsižvelgdami į didžius šiuolaikinius žmones. Tai yra, nužudydamas Wolfgangą, Salieri padarys neįkainojamą paslaugą menui. Tam Antonio nusprendžia panaudoti nuodus, gautus dovanų iš buvusios meilužės.

Paskutinė scena yra tavernoje. Mocartas draugui pasakoja apie kažkokį keistą lankytoją – juodaodį, kuris pastaruoju metu jį seka. Tada kalbama apie Beaumarchais, tą patį Mocartą, genialų žmogų, dramaturgą, turintį ryškų, spindintį talentą ir visišką kūrybos laisvę. Sklido gandas, kad Bomaršais ką nors nunuodijo, bet Mocartas tuo netiki. Anot jo, piktadarys ir genialumas negali sugyventi viename asmenyje. Genijus gali būti tik Gėrio ir Šviesos, Džiaugsmo įsikūnijimas, todėl negali atnešti į pasaulį Blogio. Jis siūlo išgerti už juos tris, brolius pasaulyje – Salieri, Bomaršais ir jį, Mocartą. Tie. Volfgangas Antonio laiko savo bendraminčiu. O Salieri įpila nuodų į taurę vyno, Mocartas geria, nuoširdžiai tikėdamas, kad šalia jo širdis tokia pat nuoširdi ir didelė kaip ir jo.

Kai Mocartas groja „Requiem“, net nežinodamas, kad iš tikrųjų tai yra atminimo mišios jam pačiam, Salieri verkia. Bet tai ne gailesčio ir skausmo ašaros draugui – tai džiaugsmas, kad pareiga įvykdyta.

Mocartas blogai jaučiasi, jis išeina. O Salieri apmąsto: jei Mocartas teisus, vadinasi, jis nėra genijus, nes darė piktadarystę. Tačiau sakoma, kad garsusis Mikelandželas nužudė savo auklės. Tačiau laiko teismas pripažino jo genialumą. Taigi jis, Salieri, vis dėltogenijus? O jei viskas apie Buanarotti yra kvailos minios išradimas, jei skulptorius nieko nenužudė? Tada Salieri nėra genijus?

Tragedijos pabaiga yra atvira, už jos, kaip dažnai būna Puškino atveju, „erdvės bedugnė“, ir kiekvienas turi pats nuspręsti, kieno – Salieri ar Mocarto – požiūrį pripažinti tiesa.