Rusų liaudies dainų žanrai. Liaudies dainos: ditties, lopšinės, ritualas

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Rusų liaudies dainų žanrų įvairovė atspindi daugialypį rusų žmogaus sielos pasaulį. Jame – meistriškumas ir dainų tekstai, humoras ir herojiškumas. Mūsų žmonių istorija slypi rusiškoje dainoje.

Rusų liaudies dainų žanrai

Daina ir žodis tikriausiai gimė tuo pačiu metu. Palaipsniui, vystantis emociniam ir dvasiniam pasauliui, žmogus suvokė jį supančių daiktų ir reiškinių grožį ir norėjo tai išreikšti spalvomis, garsais, žodžiais. Melodija gimė iš sielos. Ji sužavėjo, susiliejo su paukščių čiulbėjimu, vandens čiurlenimu. Stebuklingas mamos balsas vaiką nuramino monotoniška švelnia dainele, linksma melodija įžiebė viduje ugnį, pažadino nevaržomo linksmybių džiaugsmą, lyriška dainelė gydė sutrikusią sielą, suteikė ramybę.

Rusų liaudies dainų žanrai atspindi mūsų žmonių sielos įvairiapusiškumą. Žmonės visada dainavo dainas, šlovino jose herojus, aprašinėjo istorinius įvykius, pasakojo apie gimtojo krašto grožį, apie jausmus, rūpesčius ir džiaugsmus. Ne kiekvienas žmogus galėjo sukurti dainą, ją dainuoti. Tačiau talentingų žmonių Rusijoje visada buvo pakankamai. Todėl tiek daug liaudies dainų atkeliavo pas mus iš amžių gelmių. Kartais melodijagimė prieš posmą, tačiau dažniau dainos prasmė, jos tekstas padiktavo muzikos charakterį, režimą, tempą, tembrinį koloritą.

Daina yra folkloro pagrindas

Liaudies daina – tai liaudiškai nežinomo autoriaus sukurta daina, kuri, perduodama žodžiu, pasikeitė, tobulėjo, įgavo naujų melodinių ir tekstinių vingių. Kiekvienoje provincijoje ta pati daina buvo dainuojama savaip, ypatingu dialektu. Jo charakteris priklausė nuo to, ką jis pasakė. Taigi, dainos buvo komiškos, juokingos, liūdnos, lyriškos, rimtos. Jie palietė sielą labiau nei ilgas išsamus įvykio aprašymas. Dainos buvo ir paguodos, ir džiaugsmo.

Taigi, poetas Ivanas Surikovas rašė: „Kaip kas nors pasaulyje kvėpuoja, gyvena, tokią dainą jis dainuoja“.

Rusų liaudies dainų žanrai yra įvairūs. Jie dainuoja apie viską, kas žmogų jaudina. Dainoje vaizduojamas Rusijos žmogaus gyvenimas ir gyvenimo būdas, papročiai ir tradicijos. Liaudies dainos herojai – paprasti žmonės, šlovingi Tėvynės gynėjai. Žmogaus gyvenimas buvo glaudžiai susijęs su natūraliu grūdų augintojo ciklu, su šeimos bažnyčios apeigomis.

Ritualas – kalendoriaus dainos

Dar ikikrikščioniškais laikais pagoniškas kalendorines šventes lydėjo dainos, kuriose ūkininkai kreipėsi į gamtos jėgas, prašydami duoti jiems gerą orą ir gausų derlių. Tai buvo invokacijos, saulės, vėjo, lietaus dievų šlovinimai. Jų garbinimo ritualus lydėjo ritualinės dainos, šokiai, dovanų aukojimas. Svarbiausios reikšmės yra žiemos ir vasaros lygiadienių dienos, pavasario pradžia ir derliaus nuėmimasįvykiai ūkininko gyvenime. Juos lydėjo liaudies dainos.

Pagoniškos apeigos pamažu prarado savo magišką reikšmę ir tapo praeitimi, o su jomis susijusios tradicijos prisitaikė prie krikščioniškų švenčių ir toliau gyvavo. Kalendorinis ciklas prasidėjo nuo Kristaus Gimimo šventės, Kalėdų meto, Naujųjų metų susitikimo. Jos sutapo su žiemos saulėgrįžos diena pagal pagonišką kalendorių ir buvo lydimos dieną bei apeigą atitinkančiomis dainomis. Pavyzdžiui, giedojimo apeiga buvo šlovinti dosnius šeimininkus, linkint jiems sveikatos, šeimos pagausėjimo, derliaus ir visų kaimo žmogui svarbių privalumų. Šios ceremonijos metu skambėjo giesmės, kilmingos, drag dainos. Rusų kompozitoriai liaudies dainas naudojo operose ir instrumentiniuose kūriniuose. Taigi, Saratovo provincijoje įrašyta „Kaleda-Maleda“buvo panaudota Rimskio-Korsakovo operoje „Snieguolė“Maslenicos išlydėjimo scenoje. Per Didžiąją savaitę merginos ir moterys pasakodavo apie kitų metų įvykius, būrimą palydėdamos dainomis. Žiemą jie išvydo triukšmingai, linksmai, džiaugdamiesi artėjančia šiluma. Maslenicos savaitė buvo prieš Didžiąją gavėnią. Užgavėnių matymas virto šventėmis su žaidimais. Pavasario sutiktuvės – Larkai, šventė pirmųjų paukščių atskridimą. Šeimininkės iškepė meduolius luiukų pavidalu ir dalino juos vaikams bei svečiams. Dainoje „O, austrės-lervos“pavasario kvietimai skamba rečitatyviai.

Ivano Kupalos vasaros atostogos, Undinėlių savaitė, atneša pagoniškų ritualų, susijusių su raganavimu ir būrimu, atgarsius. Kupalos naktį jie praleidoapsivalymo nuo ligų ir nešvarumų apeiga, šokinėjimas per ugnį. Nevaržomi drąsūs ir linksmi, panašūs į ritualinius pagoniškus šokius, juos lydėjo Kupalos dainos. Derliaus šventė kaime buvo svarbi. Valstiečiai liaudies dainose dėkojo gamtos jėgoms už gausias dovanas, džiaugėsi sunkaus darbo pabaiga. Šio laikotarpio dainos vadinamos obzhinochnye. Linksmose mugėse po derliaus nuėmimo šurmuliavo smulkmenos ir šokiai.

Kalendorinės ritualinės dainos – artimiausios pagonybei, pačios seniausios. Jų kalba kupina epitetų ir palyginimų, simbolių ir metaforų. Šių dainų melodijos paprastos ir net primityvios. Jie yra tarsi užkalbėjimai, šlovinimas ir maldos. Netolygus ritmas artimas kalbai, o ne muzikai.

Šeimos ritualinės dainos

Tėvyne, krikštynų dainelės buvo dainuojamos vaikui ir tėveliams mintinai. Kūdikiui palinkėjo sveikatos ir laimės. Šeimos šventės buvo reikšmingi ir džiugūs įvykiai Rusijos žmogaus gyvenime. Jie šventė gimimą, atsisveikinimą su kariuomene, vestuves ir net puotą. Kiekvieną renginį lydėjo tam tikras melodinis akompanimentas. Ritualinės dainos turi ypatingą statusą rusų liaudies dainų žanruose. Buvo tikima, kad jie turi magišką reikšmę.

Vestuvių dainos buvo labai įvairios. Vestuvės buvo sudėtingas žingsnis po žingsnio piršlybų, nuotakos, mergvakario ir pačios vestuvių šventės ritualas.

Jaunavedžių aprengimas prie karūnos (pynimas) tradiciškai vyko skambant nuotakos šauksmui ir dainuojant liūdnas dainas, bylojančias apie prarastą mergaitišką laisvę ir persikėlimą į svetimą šeimą.

Prieš vestuvių puotą buvo sumokėta nuotakos išpirka iš tėvų namų. Pamergės dainavo linksmas komiškas daineles ir daineles, erzino jaunikio draugus. Iki vestuvių jaunieji buvo palydėti su sveikinimo dainomis („Viršutiniame kambaryje, kambaryje“). Juose progos herojai buvo lyginami su b alta gulbe ir gulbe, su princu ir princese. Vestuvių puota buvo linksma, triukšminga, su šokiais ir linksmybėmis. Antroji diena buvo švenčiama uošvės ir uošvio namuose. Uošvė sutiko žentą, vaišino blynais. Trečią dieną vestuvės buvo „užgesintos“. Atostogos baigėsi.

Rusų šeimose nutiko ne tik džiaugsmingi įvykiai. Juk ritualų buvo laikomasi ne tik per šventes. Juk tai iš tikrųjų yra tam tikri magiški ritualai, skirti apsaugoti, apsaugoti nuo bėdų, žalos ir pan. Pavyzdžiui, kai jaunuolis išėjo į darbą, jis buvo išneštas iš namų nugara į priekį, kad veidas žiūrėtų į namą. Tada buvo tikima, kad jis grįš iš karo ar iš kariuomenės gyvas ir sveikas. Tuo pačiu metu buvo skaitomos maldos ir specialios raudos.

Verksmas ir dejonės taip pat lydėjo artimųjų laidotuves. Juose velionis minimas kaip vertas žmogus, dėl kurio liūdi ir sielvartauja gyvieji. Buvo išvardytos geriausios jo savybės, net jei jų nebuvo. Buvo net ypatingi dainininkai – gedintieji, kurie buvo pakviesti lydėti laidotuves.

Šeimos apeiginės dainos yra jaudinančios, nuoširdžios, gilios prasmės. Juose yra visas gyvenimas, žmogaus patirtis.

Lopšinės

Yra daugybė rusų liaudies dainų žanrų. Ypatingą vietą jose užima lopšinės. Jie priklauso šeimaibet jie nėra apeiginiai. Šios dainos yra pačios švelniausios, meiliausios ir paprasčiausios. Mamos balsas yra pirmoji gija, jungianti kūdikį su pasauliu. Lopšinėje mama nustato jo vietą, pasakoja apie pasaulį, į kurį jis atėjo. Monotoniški raminantys lopšinių motyvai buvo perduodami iš kartos į kartą, būdami šeimos lobiu. Pirmosios mamos dainelės supažindino mažylį su aplinkiniais daiktais ir vaizdais. Jie atvėrė jam didelį pasaulį, tarnavo kaip tam tikra apsauga, talismanas. Buvo tikima, kad lopšinės išvaro nuo kūdikio piktąsias dvasias.

Lyriškos dainos

Rusų liaudies dainų lyriniai žanrai yra įtraukti į didelę grupę. Jie yra susiję su emociniais žmogaus išgyvenimais ir turi ryškią emocinę spalvą. Juose skamba sunkios moters likimo, kario gyvenimo, vergijos temos. Lyrinės dainos gali būti skirstomos į tautines ir socialines. Pirmosios – dainos apie atsiskyrimą nuo Tėvynės, apie nelaimingą meilę, sunkų valstietišką gyvenimą. Gamta dainose buvo animuota. Jos vaizdai buvo lyginami su žmonių tipais. Plonas šermukšnis ar b altas beržas įkūnijo švelnius moteriškos mergelės įvaizdžius. Galingas vienišas ąžuolas – didvyris, atrama, stiprus žmogus. Dažnai dainose raudona saulė yra šilumos, vilties, džiaugsmo simbolis. Tamsi naktis, atvirkščiai, neša abejones, baimes, emocinius išgyvenimus. Degantis fakelas lyginamas su moterimi, mirštančia nuo pervargimo. Vėjas, ąžuolynas, mėlyna jūra – kiekvienas gamtos vaizdas turi savo paslėptą prasmę, alegoriškai pasakoja apie išgyvenimus.

Antra grupė –kučerio, verbuotojo, plėšiko dainos. Juose minimos kitos temos ir vaizdai. Trenerių dainose vaizduojami blankūs laukai, nesibaigiantys dulkėti keliai ir vienišas varpas. Šios nesibaigiančios ilgos dainos dainuojamos apie tragiškus vienišų taksi likimus, apie pavojingus kelius. Plėšikų dainos dainuojamos veržliai, plačiai, erdviai. Žmonės ne visada neapkentė plėšikų, veržlių žmonių. Juk ir Stenką Raziną, ir Emelyaną Pugačiovą palaikė plėšikų būriai. Taip, ir jie apiplėšė daugiausia pirklius ir dvarininkus, neliesdami vargšų žmonių. Todėl apie juos sukurtos dainos pasakoja ne tiek apie plėšimus, kiek apie didvyriškus poelgius. Jie pasakoja apie žmonių istoriją, apie stiprius drąsius žmones. Viskas, ko siela troško, išsiliejo lyriška daina plačia dainavimo melodija. Lėtai ištęsti lyriškų dainų motyvai buvo apaugę daugiabalsėmis giesmėmis. Jie buvo dainuojami per šventes, choru ir solo.

Apvalūs šokiai yra ant lyriškų ir šokių dainų slenksčio. Dėl sklandaus srauto jie susiję su lyrinėmis dainomis. Bet jie dainuoja judėdami. Galbūt tai yra reikšmingiausias liaudies dainų sluoksnis temų ir vaizdų platumu.

Darbo dainos

Ištyrus rusų liaudies dainų žanrus, negalima ignoruoti darbo dainų. Su ja buvo lengviau ginčytis dėl sudėtingų reikalų, ji nustatė darbo ritmą. Garsioji „Dubinuška“yra darbo dainos pavyzdys. Choras pasakojo apie sunkų darbo žmonių gyvenimą, o choras padėjo koordinuoti visos artelės veiksmus. Burlatskio dainų ritmas buvo išmatuotas („Ei, eime!“). Darbo dainos kartu suTarp visų rusų liaudies dainų žanrų ritualai yra patys seniausi, jie palengvino darbo procesą. Siekiant nudžiuginti darbuotojus, daugelyje dainų buvo humoristinio turinio.

Ditty, choras

Demokratiškiausias, populiariausias ir ilgaamžiškiausias rusų liaudies dainų žanras yra rusiškos dainos. Juose susijungė visas sąmojis, žmonių talentas, rusiško žodžio tikslumas, melodinio akompanimento glaustumas. Trumpas taiklus ketureilis, tarsi strėlė, šovė į pačią prasmės esmę, žvali ritminga melodija, kartojama daug kartų, verčianti atkreipti dėmesį į eilėraštį, ditty turinį. Buvo dainuojama su šokiais. Dažniau buvo atliekama solo, o teisė koncertuoti buvo perduodama ratu tarp dainininkų. Kartais būdavo rengiami konkursai, kas ilgiau išliks rate, atliks smulkmenas, kas juos žino daugiau.

Rusiška ditty buvo vadinama skirtingai: choras, kančia, sbirushka, viliojantis, plepantis ir kt. Pagal papildymo tipą išskiriami šie tipai: kančia – lėtas choras meilės temomis, šokis – linksmi nesibaigiantys komiški giesmės („Semjonovna“).

Rusų kalbos išjuokė socialines ir žmogiškąsias ydas, išreiškė tikrąją žmonių nuotaiką ir nuomonę politiniais ir visuomeniniais klausimais.

Jie nebuvo politizuoti, o, priešingai, išreiškė skeptišką požiūrį į daugelį „pertekliaus“viešajame gyvenime.

Rusų liaudies dainų žanrai kaip veidrodis atspindi žmonių gyvenimą, jų mentalitetą ir dvasinę esmę. Visas gyvenimas paprastasžmogus nuo gimimo iki mirties atsispindėjo liaudies dainoje. Sunki valstiečių partija, atimta moters egzistencija, kareivio viso gyvenimo našta, katorgos, beviltiškas darbas – viskas dainose turi savo vietą. Tačiau rusų tautos dvasios stiprybė pasireiškia šokančiais šokiais, apiplėšimo nuotolinėmis dainomis, aštriais smulkmenomis. Neužkietėjusios sielos švelnumas atsispindi lyrinėse ir lopšinėse dainose. Iki šiol liaudies muzikos mylėtojai ir žinovai kruopščiai ir su meile renka šiuos liaudies talentų perlus, nes ir dabar Rusijos gubernijų gilumoje skamba neįrašytos liaudies dainos, girdėtos iš senelių.