Šventasis Sebastianas pasaulio meno šedevruose

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Meno istorijoje yra istorijų, kurios įkvėpė menininkus ilgus šimtmečius. Šventąjį Sebastianą, legendą, apie kurią kilo ankstyvaisiais viduramžiais, drobėse ir freskose vaizduoja tūkstančiai menininkų iš įvairių šalių. Apie ką šios nuotraukos? Kuo patraukli ši išvaizda?

Karys ir kankinys

Įvykiai, apie kuriuos pasakoja legenda apie šventąjį Sebastianą, įvyko trečiojo amžiaus pabaigoje, griežto krikščionių persekiojimo laikais. Sąžiningas ir drąsus Sebastianas buvo imperatorių Diokletiano ir Maksimiliano asmeninės apsaugos kohortos vadas. Būdamas slaptas Kristaus mokymo rėmėjas, jis savo karius pavertė nauja religija, tikėjimu rėmė tuos, kurie buvo persekiojami pagonių.

Kai buvo atskleisti jo įsitikinimai, Diokletianas įsakė savo lankininkams nušauti Sebastianą. Jie pririšo jį prie medžio kamieno ir šaudė į jį strėlėmis. Laikydami jį mirusiu, kareiviai nuteistąjį paliko miške. Šventąjį Sebastianą atėjusieji palaidoti rado gyvą, o draugo motina šventoji Irina jį paliko. Sebastianas nenorėjo slapta išvykti iš Romos ir drąsiai pasisakė prieš Diokletianą, mesdamas jam į veidą k altinimus žiaurumu. AutoriusImperatoriaus įsakymu kankinys buvo mirtinai sumuštas ir su nuotekomis įmestas į upę. Jo lavoną iš ten išnešė šventoji Liucija, kuriai Sebastianas pasirodė sapne. Ji palaidojo kūną netoli Apijaus kelio, o vėliau toje vietoje pasirodė Šv. Sebastijono katedra.

Smarkių maro epidemijų, kurios viduramžiais užklupo Europą, metais vyravo įsitikinimas, kad liga perduodama oru. Skrendančios strėlės, pataikiusios į šventąjį, tapo žiaurios ligos simboliu, o Sebastianas – apsaugos nuo nenumaldomos nelaimės personifikacija. Septintame amžiuje tapo žinomas atvejis, kai pagal ženklą iš viršaus miesto gyventojas maro apimtoje vietoje pastatė koplyčią, skirtą Sebastianui, ir maras sustojo. Nuo tada plačiai paplito šventojo kultas. Bažnyčių su kankinio atvaizdais atsirado visoje Europoje.

Puiki ikonografija

Skaičiuojama, kad buvo sukurta apie 6000 Šventojo Sebastiano vaizdų. Kiekvienas menininkas atspindi savo vaizdo viziją, naudodamas savo laiko menines priemones.

Vienas iš kanoninių atvaizdų priklauso ankstyvojo renesanso meistro Antonello da Messina (apie 1429/1431-1479) teptukui. Jo paveiksle matome jauną vyrą, pririštą prie stulpo ir trenktą strėlėmis, gražaus miesto namo su aukštomis arkomis, virš kurių – bedugno mėlynas dangus, perspektyvos fone. Sodriais drabužiais vilkintys piliečiai ramiai imasi savo reikalų. Herojaus figūra atrodo kaip senovinė statula, jo veidas išreiškia viso žemiško atmetimą, nepastebi nei skausmo dėl žaizdų, nei kraštovaizdžio grožio. Įsitikinimas tikru tikėjimu ir siekiuDievas suteikia žmogui grožį ir dvasinį tyrumą – tokia paveikslo esmė.

Tikro tikėjimo grožis parodytas daugelyje kitų drobių, kurių herojus buvo šv. Juos nutapė tokie Renesanso epochos meistrai kaip Sandro Botticelli (1445-1510), Raphaelis Santi (1483-1520), Pietro Perugino (1446-1523), Giovanni Boltraffio (1466-1516).

Titian Vecellio (1488/1490–1576)

Titianas, Renesanso epochos titanas, savo paveiksle pavaizdavo visiškai kitokį personažą. Šventasis Sebastianas yra galingas karys, kuris pasitikinčia ramybe priešinasi blogiui. Artėjančios mirties drama pabrėžia tamsų aplinkai būdingą skonį. Tačiau vaizdinga struktūra nėra niūri, joje gausu ugnies atspalvių, dūmų, liepsnojančio saulėlydžio dangaus.

Titianas yra tikras Renesanso menininkas. Jo požiūris į žmogaus kūno harmoniją kilęs iš senųjų tradicijų, atgaivintas to laikmečio meistrų. O vaizdinių priemonių drąsa ir laisvė atveria kelią kitų kartų tapytojams.

Senas siužetas, naujas paveikslas

XVII amžiuje gimsta kitoks tapybos stilius. Baroko meistrai tęsia Mikelandželo, Leonardo da Vinčio, Ticiano nustatytas tradicijas. Šventasis Sebastianas taip pat vaizduojamas kaip gražus jaunuolis, senovės didvyris. Tačiau dabar kompozicija, forma ir vaizdinė paletė tampa daug sudėtingesnė. Nuotraukose esantys veidai yra žmonių veidai iš gyvenimo. Jie jaučiasi ir elgiasi ne kaip mitų ir legendų herojai, juos menininkas paima iš aplinkos, iš tikrovės.

Genijumi, kuris vadovavo kitiems, tapoMichelangelo Merisi de Caravaggio (1573-1610). Jo paveikslai Biblijos temomis nebuvo pripažinti oficialios bažnyčios ilgą laiką. Jo siautėjimas ir nenumaldomumas atėmė iš jo ilgą kūrybinį gyvenimą. Tačiau jis paliko visą tapybos tendenciją – karavadizmą.

Jo paveikslas „Šv. Sebastiano kankinystė“žinomas tik kopijomis, tačiau panašaus siužeto dailininko pasekėjų paveikslai perteikia Caravaggio tapybos stiliaus bruožus. Josep de Ribera (1591-1652) „Šventasis Sebastianas“yra naujo to meto paveikslo šedevras. Būdingas tamsus fonas sujungia tankios šoninės šviesos apšviestas figūras į sudėtingą subalansuotą kompoziciją. Didingai nutapytas nukentėjusiosios kankinės kūnas, šv. Irenos veidas, sklandantis angelas iškart patraukia dėmesį. Būtent šviesa traukia, suteikia gylio, įžiebia spalvas tamsiame fone, būdinga karavagistams.

Kartais naudojamas tik vienas šviesos š altinis, pavyzdžiui, Georges'o de Latour (1593–1652) Saint Sebastian ir Saint Irene. Žvakės liepsna iš tamsos išplėšia neapsakomai gražų moterišką Irinos veidą, gulinčios jaunystės ir verkiančių moterų figūras. Toks apšvietimas pabrėžia subtilų spalvų niuansų žaismą ir suteikia visai scenai ypatingą prasmę.

Visų laikų istorija

Menininkus visada domina stiprūs jausmai, gimstantys ant gyvybės ir mirties slenksčio, gėrio ir blogio kovoje. Šventasis Sebastianas tapo šios kovos simboliu. Daugelis puikių tapybos meistrų turi paveikslą su tokiu siužetu. El Greco (1541-1614), PetrasPaulas Rubensas (1577-1640), Eugene'as Delacroix (1798-1863), Camille'as Corot (1796-1875), Salvadoras Dali (1904-1989) įvairiais būdais vaizdavo šventojo Sebastiano gyvenimo scenas.

Jie visi turi kažką bendro – aukštasis menas, gimęs iš įkvepiančios istorijos ir menininko genialumo.