Konstantinas Aksakovas: biografija, veikla ir įdomūs faktai

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Šiais metais sukanka 200 metų nuo iškilaus rusų filosofo, dramaturgo, kalbininko ir poeto gimimo. Konstantinas Aksakovas gyveno tik 43 metus.

Jis buvo ryškus slavofilų judėjimo Rusijoje veikėjas pradžioje – XIX a. viduryje. Jo pažiūros, siūlančios teisių suteikimą kaimo bendruomenei, savo laikui buvo pažangios, užgožtos baudžiavos. Iš savo senelio, generolo Suvorovo, Konstantinas paveldėjo asmenines savybes: patriotiškumą ir užsidegimą.

Vaikystė, jaunystė

Aksakovų šeima kilo iš varangiečio, tarnavusio Kijevo kunigaikščiams. Net ikipetrinėje Rusijoje joje buvo kilmingųjų, „suverenių žmonių“. 1817 m. kovo 29 d. Orenburgo provincijos Aksakovo kaime gimė Konstantinas Aksakovas. Jo vaikystės biografija yra susijusi su tėvo, rašytojo ir literatūros kritiko Sergejaus Timofejevičiaus dvaru. Iš tėvelių plunksnos atkeliavo nuostabios pasakos „Miestas uostymo dėžutėje“, „Skaistina gėlė“. Konstantinas turėjo jaunesnį brolį Ivaną ir seserį Verą, jie draugavo vienas su kitu.

Aksakovų šeima kasdieniame gyvenimelaikėsi senųjų rusų tradicijų. Konstantinas buvo užaugintas svetingumo ir plataus gyvenimo dvasia. 1826 m. Aksakovai persikėlė į Maskvą.

Studento metai

Konstantinas Aksakovas įgijo vidurinį išsilavinimą Pogodino pensionate. Dar paauglystėje pasireiškė jo žinių troškulys ir literatūrinis talentas. Jaunuolis buvo idealistas, nepraktiškas ir nekomerkantiškas žmogus. Būdamas penkiolikos jis įstojo į Maskvos universiteto žodinę katedrą, profesorių Pobedonoscevo ir Nadeždino katedrą.

Studijų metais būsimasis publicistas kartu su Vissarionu Belinskiu, Ivanu Turgenevu, Vasilijumi Bakuninu, Vasilijumi Botkinu dalyvavo rašytojo Stankevičiaus vokiškosios filosofijos rate, vėliau – slavofilų Samarino, Chomyakovo draugijoje. Šių susitikimų atmosferą Ivanas Turgenevas atskleidė romane „Rudinas“. Jaunimas bjaurėjosi biurokratinio pseudopatriotizmo atmosfera, filosofijoje ieškojo paprastumo ir nuoširdumo. Aksakovas save vadino „slavofilu ir hegeliu“nuo studijų laikų iki paskutinių dienų.

Konstantino Sergejevičiaus magistro darbas buvo Lomonosovo vietos rusų literatūroje tyrimas. Cenzūros komitetas ilgai nepriėmė, priversdamas studentą daryti pataisymus. Nuo mažens pradedantysis kritikas pradėjo turėti problemų dėl oficialios cenzūros. Aksakovo smalsus analitinis protas buvo labai vertinamas, jam buvo pasiūlyta mokslinė karjera Kijeve. Tačiau jaunuolis neketino išvykti iš Maskvos.

Poezija

Aksakovas Konstantinas paskelbė pirmuosius eilėraščius žurnaluose„Vietiniai užrašai“, „Teleskopas“, „Maskvos stebėtojas“. Aksakovo poezija puoselėjo Gėtei būdingus romantizmo idealus, o amžininkams ji patiko dėl skambesio lengvumo ir skirtumų nuo suverenių odžių.

Jo skaitytojai prisiminė Rusijos gamtos vaizdus, filosofines temas, žmogaus jausmų išraišką.

Po pusės amžiaus poetai Fetas ir Tyutčevai tęs natūralistinės poezijos temą, kurios pamatus padėjo Konstantinas Aksakovas. Jo eilėraščiai – „Upeliukas“, „Elegija“, „Mintys“, „Perkūnas“, „Žiema ateina“– ir didingi, ir paprasti. Poetas moka nuoširdžiai rašyti apie savo mažą tėvynę ir apie meilę. Jo eilėraščiuose jaučiamas kaimo namo jaukumas, rusiškos gamtos žavesys. Nuoširdūs ir paprasti yra jo eilėraščiai „A. V. G.“, „Sunki širdžiai“.

Vėliau P. I. Čaikovskis parašė muziką vienam iš pakeistų savo eilėraščių. Rezultatas buvo viena populiariausių vaikiškų dainų XIX amžiuje.

Proza Aksakovas

Konstantino Aksakovo romanai ir istorijos parašyti romantizmo dvasia ir neabejotinu talentu. Dirbdamas su jais, slavofilas virto filosofu, paskui – dainų rašytoju. Pavyzdžiui, apsakyme „Vanago kandis“jis sukūrė Paskutiniojo teismo paveikslą mirusio labai verto žmogaus, ne girtuoklio, o vanago, paveikslą.

Istorija „Debesis“įdomi savo menine koncepcija. Joje pirmiausia susipažįstame su dvasinga ir svajinga jaunyste Lothary Grunenfeld, kuri leidžia laiką apmąstydama gamtą. Tada jis pasirodo prieš skaitytoją kaip jaunas žmogus, nebe toks be nuodėmės. Lotaras pamiršo, kaip įžvelgti gėrį žmonėse,abejingumas palietė jo jausmus. Tačiau kai jo gyvenime sutiko merginą, kuri jį įsimylėjo, atrodė, kad viską, kas paviršutiniška, nuplovė šviesūs vaikystės prisiminimai apie dvasingą gamtą, aukštą giedrą dangų su debesimis.

Pjesių rašymas

40-ajame dešimtmetyje Konstantinas Aksakovas sukūrė keletą kūrinių teatrui. Dramos kūrinius Konstantinas Sergejevičius parašė Evripidino slapyvardžiu, tarp jų „Kunigaikštis Lupovickis“, „Maskvos išlaisvinimas“, „Pašto treneris“.

Dramoje „Maskvos išlaisvinimas“Konstantinas Sergejevičius parodė pagrindinį žmonių vaidmenį išlaisvinant sostinę nuo lenkų užkariautojų. Šis spektaklis buvo uždraustas iškart po premjeros Malio teatre. Tačiau Aksakovas buvo vidutiniškas dramaturgas, jo pjesės išsiskyrė spėlionėmis, jų ideologinis turinys vyravo prieš meniškumą. Jie nebuvo itin populiarūs tarp visuomenės.

Literatūros kritika

Literatūros kritikos laukas Aksakovui pasirodė sėkmingesnis. Konstantinas Sergejevičius rašė apie tai, kas nerimavo jo amžininkams - išsilavinusiems Rusijos žmonėms. Išleido brošiūrą apie N. V. Gogolio poemą „Mirusios sielos“, kurioje rašė apie kūrinio epiškumą, apie dvarininkų Nozdrevo, Manilovo, Sobakevičiaus psichotipų jame vaizdavimo teisingumą. Tačiau svarbiausias dalykas Nikolajaus Vasiljevičiaus Aksakovo eilėraštyje laiko „rusiškumą“, „didžios, galingos erdvės dvasią ir įvaizdį“. Jis taip pat mini Gogolio įvaizdį apie amžiną rusų dainą, nuostabią savo menine galia ir metafora, kuri be paliovos skraido virš didžiulės.galia, girdi dabar vienoje vietoje, tada kitoje.

Aksakovas žurnale „Moskovityanin“ginčijosi su Vissarionu Belinskiu dėl to paties Nikolajaus Vasiljevičiaus darbo. Jo kolega kūrinio „Gogolio bandymai pasirodyti kaip nacionaliniam pranašui“silpnumą laikė ir eilėraščio lyriką pavadino netinkamu. Konstantinas Sergejevičius, kuriam liaudies idėja visada buvo pirmoji ir svarbiausia, tokioje situacijoje negalėjo tylėti.

Sulaukęs trisdešimties Konstantinas Aksakovas paskelbė daugybę kitų literatūrinių straipsnių Maskvos rinkinyje.

Istorinė žurnalistika

1847–1852 m iš po jo plunksnos publikuojamos profesoriaus S. M. Solovjovo „Rusijos istorijos“recenzijos. Jie jaučia pagarbų požiūrį į Tėvynės likimą kaip gyvą atminimą, senovės šauklį, gyvenimo mokytoją. Aksakovo žurnalistinis darbas taip giliai komentuoja Istoriją, kad jie tuo pat metu buvo mokomi gimnazijose. Tačiau jei savo straipsniu mūsų istorijos herojus išpopuliarina profesorių Solovjovą, tai poetine forma jis jį jau draugiškai erzina:

Slavofilų judėjimo ideologas

40-ųjų pabaigoje Maskvos Aksakovų namai buvo žinomi kaip literatūros salonas, kuriame lankėsi Turgenevas, Gogolis, Pogodinas, Belinskis, Zagoskinas.

Būdamas 38 metų Aksakovas Konstantinas Sergejevičius parašė atsiminimų knygą „Studentų prisiminimai“, taip pat „Apie Rusijos vidinę būklę“. Šiuose darbuose kritikas išdėstė savo požiūrį į Tėvynės socialinę ir valstybinę sandarą. Jis tikėjo, kad pirminissocialinė bendruomenė Rusijai yra valstiečių bendruomenė. Slavofilų politinė platforma rėmėsi „žemės“ir „valstybės“sąvokomis, kurių pagalba buvo pateisinamas ypatingas Rusijos istorinis kelias.

Aksakovas įžvelgė priešpriešą tarp valstybinės karališkosios valdžios ir zemstvo (viešojo) principo. Imperatoriškoji valdžia Konstantinas Aksakovas apibrėžė tik „žmonių gyvybės apsaugos“ir apsaugos funkciją. Konstantino Sergejevičiaus nuomone, suverenios žmonių teisės turėtų būti neatimami Rusijos visuomenės reikmenys: spauda, žodžiai, nuomonės. Be to, jų negali apriboti ar reguliuoti valstybė.

Istorija pakrypo klaidingu keliu

Slavofilų požiūriu į Rusijos istoriją, nuomonę apie tragišką jos lūžį išsakė imperatorius Petras I, dirbtinai iškėlęs valstybę aukščiau visuomenės. Būtent tokiu nenatūraliu stabo jėgos statusu Konstantinas Aksakovas matė artėjančias Rusijos visuomenės negandas: kyšininkavimą, baudžiavą, bažnyčios schizmą.

Aksakovas išdėstė savo požiūrį laiške Aleksandrui II, kuris vėliau išleido dekretą dėl baudžiavos panaikinimo ir taip pelnė epitetą „Išvaduotojas“.

Vakarų demokratijos kritika

Konstantino Aksakovo darbai, ypač straipsnis „Balsas iš Maskvos“1848 m., paneigia revoliucinės Europos patirties vertę Rusijai. Vakarų demokratijų patirtį jis kritikavo už „valdžios sudievinimą“, perdėtą viešojo gyvenimo politizavimą. Pagrindinis Rusijos visuomenės interesas, pasakAksakovas, gulėjo dvasinio ir religinio srityje.

Kitas jo darbas – „Apie rusišką požiūrį“– taškais „tautinio – humanistinio“problemoje. Publicistas pagrindžia Rusijos žmonių kultūrinio ir socialinio suvereniteto teisę, kuri turi teisę nekopijuoti Vakarų demokratijos. Pastebėtina, kad filosofas ir rašytojas savo prorusišką poziciją pritaikė praktikoje. Jis, sostinės gyventojas, dėvėjo barzdą, vilkėjo užtrauktuku ir yarmulke (valstietiška žiemine kepure).

Paskutiniai gyvenimo metai

Atrodytų, kad gyvenimas yra geras. Aksakovas Konstantinas Sergejevičius turėjo autoritetą mokslo, politikos ir literatūros sluoksniuose. Jo biografija liudija daug bendraminčių. Aksakov namas vis dar yra madingas Maskvos literatūros salonas. Jame yra Levas Tolstojus, Tarasas Ševčenka, Ivanas Turgenevas…

Viskas sugriuvo per vieną dieną. 1859 m. mirė Aksakovo tėvas Sergejus Timofejevičius. Sūnus netektį patyrė itin sunkiai, nes buvo psichiškai prisirišęs prie tėvų. Iš prigimties turėdamas gerą sveikatą, jis tiesiog išseko, susilpnėjo ir susirgo tuberkulioze. Praėjus pusantrų metų po popiežiaus mirties, Aksakovas Konstantinas Sergejevičius mirė, kai buvo gydomas Viduržemio jūros Zanto saloje.

Jis buvo palaidotas Simonovskio vienuolyno kapinėse, šalia savo tėvo kapo. XX amžiuje Aksakovai buvo perlaidoti Novodevičiaus kapinėse.

Išvada

Konstantinas Aksakovas įėjo į istoriją kaip atkaklus slavofilas. Jo biografija (mūsų pristatyme trumpa, bet iš tikrųjų tokia turtinga).yra informacijos apie daugybę ekscentriškumų. Jis savo gyvenime atsisakė vakarietiško, vilkėdamas valstietišką apdarą, kuris XIX amžiuje jau buvo praktiškai nebenaudojamas. Draugai jį erzino, bet suprato, kad Konstantinui Sergejevičiui tai buvo labai svarbu. Jo samprotavimai ir pažiūros išsiskyrė bendruomenine morale. Jis pasisakė už tai, kad į viešąjį Rusijos gyvenimą būtų sugrąžintos imperinės valdžios sunaikintos nenykstančios moralinės vertybės.

Tuo pačiu metu filosofas ir rašytojas nebuvo veidmainiškas, principingas ir sąžiningas. Hegelistas ir slavofilas Aksakovas nepripažino nei imperinės, nei provakarietiškos ideologijos. Žmonės ir net priešininkai jį gerbė ir vertino. Jis nerašė, kaip Levas Tolstojus, Nikolajus Gogolis, Ivanas Turgenevas, epochinių kūrinių, bet buvo jų visų ištikimas ir patikimas draugas. Konstantinas Aksakovas jautriai ir giliai suvokė literatūros procesą, buvo žinomas kalbininkas, vienas ryškiausių Rusijos istorijos specialistų.