Arabiškas ornamentas. Senovinis tautinis ornamentas

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Išmokti ir suprasti žmonių tradicijas galima tik per jų kultūros ir meno paveldą. Seniausia žmogaus veikla – puošimas įvairiais savęs, savo drabužių, būsto, įvairių daiktų, įrankių, ginklų atvaizdais. Plačiai naudojama vaizdinio meno forma yra senovinė ornamentika. Jis negali būti atskirtas nuo objekto, ant kurio jis egzistuoja. Tačiau dažniau ji yra vertingesnė pati savaime ir yra meno kūrinys. Pagal stilių yra geometrinių, gėlių, išvaizdos - vaizdingų, skulptūrinių, grafinių ornamentų. Bet koks gražus ornamentas turi tam tikrą motyvą, susidedantį iš vieno ar kelių elementų. Šis ornamento elementų rinkinys visada kuriamas kaip vientisas kūrinys. Pagal elementų vaizdavimą, pagal tai, kaip meistras kūrė raštų schemą, kaip derina floros ar faunos motyvus su medžiaga ar geometrinius motyvus su daikto forma, galima nustatyti kultūrines ir istorines ornamento šaknis., jis priklauso tam tikram žmogui.

Ir kadaklasifikuoti ornamentą, tada pirmiausia kalbama apie jo kilmę, o tada nustatoma paskirtis ir turinys. Vargu ar galima pervertinti senovinio ornamento svarbą su visa savo tautine įvairove šiuolaikinių taikomosios dailės rūšių raidoje.

Puošmenų įvairovės klasifikacija

Dekoruoja molinius indus ir įspaudžia ant sidabrinių padėklų; raštų schema ant senovinių savaime austų kilimų, audinių; ypatingu būdu austa virvė – tokio tipo papuošalai atsirado dėl žmonių veiklos (kaip vėliau imta sakyti – profesionalūs), todėl vadinami techniniais. Rytų šalyse į ornamentą dažnai buvo pinami įvairūs simboliai ir ženklai. Šis tipas vadinamas simboliniu. O simbolių derinys su sudėtingais techniniais elementais be konkretaus siužeto suteikė platų geometrinio tipo vystymąsi. Tai gotikinio ir arabiško stiliaus ornamentai.

Daržovių rūšis laikoma labiausiai paplitusi ir seniausia. Motyvai čia – nuo tikslių gėlių, vaisių, augalų lapų kopijų iki neatpažįstamos jų stilizacijos. O čia kiekviena tauta turi savo mėgstamus ir gerbiamus augalus. Kaip ir ant gyvūnų papuošalų, senovės meistrai vaizdavo laukinius gyvūnus, kuriuos medžioja, arba tuos, kurie jiems yra šventi, taip pat gyvenantys šalia jų ir todėl ypač gerbiami.

Fantastinio tipo ornamentų esmė yra neegzistuojantys augalai ar gyvūnai. Senovės Roma, kur buvo ypač mėgstami teatro ir muzikos meno objektai, prabangus gyvenimas ar kariniai ginklai, yra gimtinė.dalykinis ornamentas. Dangus ir žvaigždės, Saulė ir Mėnulis – Kinijai ir Japonijai būdingų astralinių ornamentų elementai. Čia pat gimė gražus peizažinio tipo ornamentas: ant jo kalnai, upės, kriokliai, miškai ir laukai. Arabų šalyse buvo plačiai išplėtotas ypatingas kaligrafinis ornamento tipas, atsiradęs atsiradus pirmajai rašytinei kalbai, susidedantis iš raidžių ir teksto fragmentų. Visų tipų ornamentai retai egzistuoja gryna forma, dažniau jie persipina, įsiskverbia ir papildo vienas kitą.

Arabiškų meno kūrinių ypatybės

Arabų pasaulio šalių tautų sukurti meno kūriniai išsiskiria ypatingu dvasingumu, išraiškingumu, subtiliu grožio pojūčiu ir didingumu. Arabiški raštai ir ornamentai yra unikalūs ir originalūs su nuostabia įvairove. Ji remiasi musulmonų religija, kuri draudžia vaizduoti žmogų, gyvūnus, gyvas būtybes apskritai. Todėl, pavyzdžiui, arabiškas ornamentas retai apima faunos elementus, o vėliau stilizuota forma. Islamo kultūra artimesnė geometriniams motyvams, kurie stulbina judėjimo tęstinumo jausmu ir panardina žmogų į apmąstymų, svajonių ir noro išmokti gyvenimo paslapčių pasaulį.

Arabiškas ornamentas yra musulmonų plastinės kūrybos pagrindas, kuris buvo meninio žodžių, posakių, aforizmų vaizdavimo iš šventojo Korano – kaligrafijos menas.

Ornamentas kaip arabų meno rūšis

Mokydamiesi modelių ir santykių su dekoratyvinės dailės visuomene, galima pritaikyti viskąprogresyvus iš praeities šiuolaikiniame mene. Arabiškas ornamentas, kaip svarbiausias subtilaus ir originalaus Rytų meno komponentas, turi ypatingą estetinį turinį ir yra vertingiausia pasaulio kultūros dalis.

Formos stebina sudėtingiausiu paprastumu ir tvyrančia ramybe, jos pripranta prie tikrovės ir yra barjeras tarp pasaulio ir žmogaus. Arabiškas ornamentas atskleidžia gilų vidinį jį kuriančių meistrų pasaulį. Atrodo, kad jie išmoko valdyti savo talentą, praturtinti patirtimi, kad taip subtiliai atkartotų visus žmogiškų išgyvenimų atspalvius. Siekdamas iki galo atskleisti sumanytą arabiško ornamento motyvą, meistras naudoja skirtingas formas, spalvų ir šviesos kalbos pagalba suteikdamas joms naują skambesį.

Dominuoja grafinis elementas, o arabų meistrų ornamentai atrodo tūriniai, dinamiški. Kūrybiškai transformuodami visą erdvę, autoriai ištrina ribas, savo kūrybą paversdami svajonės išsipildymu. Tai labai svarbi savybė, išskirianti arabiškus raštus ir ornamentus iš kitų.

Ritmo dėsnis ornamente

Ritmas yra įprastas reiškinys žmogui. Diena ir naktis. Miegas ir budrumas. Todėl jo laukiame meno kūriniuose: muzikoje ir versifikacijoje, tapyboje ir architektūroje. Ritmas yra tvarka. Ritmo pažeidimas ar nebuvimas kelia nerimą ar net erzina. Būtent ritmo buvimo dėka džiaugiamės ir kupini nuostabos žavimės arabiško ornamento meno kūrinių grožiu ant gipso, plytų, medžio, vario, sidabro. Atrodo, kad meistras susijungėornamento medžiagos ir rašto ritmą, raštu pabrėžiant medžiagos grožį ir vertę. Skirtingi ornamento elementai yra pavaldūs tam tikram ritmui, o vienas kito atžvilgiu yra ritmingi. Arabų ornamentų meistras yra panašus į orkestro dirigentą. Todėl tikri dekoratyvinio meno kūriniai yra tokie harmoningi.

Arabiškų ornamentų tipai

Norint suprasti, iš kur įkvėpimo sėmėsi arabų meistrai, reikia įsivaizduoti nesibaigiančias Šiaurės Afrikos ir Arabijos pusiasalio dykumas: atvirą, beribę erdvę, iškirstą vingiuotų takų, upių vagų, kalvų. Prieš akis smėlio auksavimas susilieja su ryškia dangaus ir upių mėlyna spalva, o arčiau vandens – garbanota kvapni žaluma ir neįprastai ryškiomis gėlėmis. Meistrai ornamente pritaikė ir pritaikė viską, kas juos supo šimtmečius. Motyvų yra labai daug. Yra atpažįstamų elementų, pavyzdžiui, iš senovės kultūros, ir yra tokių abstrakčių elementų, kad prototipo atpažinti beveik neįmanoma. Svarbus arabiško ornamento elementas yra mazgas. Tai kyla iš musulmonų religijos. Rytuose įvairūs mazgo atvaizdai ornamente turi geranorišką reikšmę ilgam gyvenimui, laimei. Jis dažnai naudojamas ne tik bendravimui, bet ir paverčiant vieną ornamento tipą kitu, o toliau į kažkuo visiškai abstrakčiu.

Girikhovo mazgas

Girih yra geometrinio tipo ornamentas. Pagrindiniai elementai yra formos: apskritimas, ovalas, trikampis, kvadratas, daugiakampiai. Visi jie yra simboliai, ant kurių pastatyta visata. Pavyzdžiui, apskritimas reiškiacentras ir judėjimas, aikštė asocijuojasi su tvarka ir aiškumu. Iš šių figūrų-simbolių arabų meistrai, nuolat susipynę ir uždėję vienas ant kito, sukuria sudėtingiausią, matematiškai tiksliai patikrintą ornamentą.

O jei svarstysime arabiškus ornamentus kaip visumą (pavyzdžiui, mečetėje), tada geometrinių formų derinys erdvėje džiugina. Džiugina dekoratyvaus rašto parinkimo tikslumas su galerijų skliautų forma ir langų forma. Kokia nuostabi ornamento spalvų schema ant lubų ir sienų, frontonų ir grindų! Visa tai atskirai ir kartu yra didelė dėl šviesos ir šešėlių žaismo.

Islimis – kelias į dieviškąjį sodą

Šis arabiškas ornamentas pagrįstas begalinės spiralės su lapais ir gėlėmis vaizdais. Tai tarsi nenutrūkstamo kelio į Edeno sodą simbolis arba nepaliaujamai žydinčio žalio ūglio vystymosi idėja. Islimi ornamentas turi penkias formas: pintą, paprastą, šakotą, migdolo formos ir sparnuotą. Šios formos atskirai neegzistuoja, jos papildo ir užpildo kitus arabiško ornamento motyvus, netoleruojančius tuštumų.

Khatai yra supaprastintas islamas. Tie patys stiebai ir šakos, bet abstraktūs. Arabų šalyse jis dažnai naudojamas ant namų fasadų, dažant stiklainius ir kilimų ornamentuose.

Islamo arabeska

Visame islamo pasaulyje arabeska yra įprasta ornamento rūšis. Jie puošia namų apyvokos daiktus, pasaulietinius pastatus, kulto vietas. Šio tipo ornamentas pagrįstas fragmentų pasikartojimais tam tikrameritmą ir nekelia jokio vaizdo. Tai praktiškai pašalina foną, nes elementai telpa vienas į kitą.

Nuolatinio rašto pynimo metu išnyksta forma su amžina arabiška begalybės užuomina. Pagrindiniai arabeskos elementai yra augalų dalys ir pynimai, sujungti unikalia ligatūra, einančia į begalybę.

Arabiška kaligrafija

Arabiška kaligrafija pasižymi ypatinga dekoratyvine ypatybe. Abėcėlės ir rašto atsiradimas apskritai laikomas didžiausiu žmonijos išradimu. Senoviniai užrašai ant akmenų iš Nabato kaimo, išlikę iki mūsų dienų ir padaryti dar ikiislamo laikais arabų kalba, patvirtina, kad arabai abėcėlę pasiskolino iš Arabijos pusiasalio šiaurės rytuose gyvenančių nabatų kaimynų. Arabų musulmonams abėcėlės išmanymas ir gebėjimas skaityti buvo pašventintas ir skatinamas Korano. Arabų kalba iš tikrųjų yra šios šventos knygos kalba bet kuriam musulmonui. Ir, kaip ir Koranas, jis tapo arabų žmones vienijančiu veiksniu. Ją naudojo bendravimui ir rašė išsilavinę žmonės iš bet kurios klasės, turintys skirtingas religines pažiūras. Tai tikroji demokratinė arabų rašymo prasmė. Ir natūralu, kad jis tapo kūrybos įrankiu. Kaligrafijos meistrai, ypač tie, kurie rašė naskh metodu (jie rašė Koraną), užėmė privilegijuotą padėtį valdžiai artimoje visuomenėje. Arabų kaligrafija yra kilnus, didingas ir vienijantis menas. Jos dėka šventumas Korane įgavo apčiuopiamą formą. Labai dažnai sienų meistraipapuošalus, savo kūriniuose įrašė arabišką kaligrafiją šventojo rašto posakių forma: „Garbė vien Dievui“, „Dievui priklauso valdžia“; arba atskiri žodžiai: „Laimė“, „Gyvenimas“, „Amžinybė“.