Literatūriniai salonai. Kilmės istorija, populiarūs salonai XIX a. Veikiantys modernūs salonai

2024 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2023-12-17 05:43

Įvairūs XIX amžiaus literatūros salonai ir būreliai ilgą laiką buvo reikšmingi Rusijos kultūrinio ir socialinio gyvenimo raidai. Jau XVIII amžiaus viduryje pradėjo kurtis pirmieji literatūriniai būreliai.

Įvykio istorija

Trečiame dešimtmetyje susikūrė ratas, kurį suformavo Land Gentry korpuso mokiniai – tai karinė mokymo įstaiga, kurioje studentai buvo skatinami domėtis literatūra ir humanitariniais mokslais.

Tuo pačiu metu atsirado ir kitų draugijų, tarp jų ir rašytojo I. I. Šuvalovo literatūrinis salonas. Savo karjerą jis pradėjo kaip imperatorienės Elžbietos favoritas, buvo vertinamas už nesuinteresuotumą, sąžiningumą ir apsišvietimą. Būtent Šuvalovas tapo M. V. Lomonosovo, įkūrusio Maskvos universitetą ir Dailės akademiją, globėju. Mirus imperatorei, kuri buvo jo globėja, Šuvalovas pasitraukė iš valstybės reikalų ir daug laiko skyrė kelionėms, menui ir skaitymui. Literatūros salone rašytoja I. I. Šuvalovas subūrė puikius rusų literatūros atstovus, filologus, vertėjus, poetus. G. R. Deržavinas, I. Bogdanovičius, I. Dmitrijevas buvo nuolatiniai.

XVIII amžiuje ratas neapsiribojo vien pokalbiais apie literatūrą, žmonės taip pat buvo įtraukti į žurnalų, o kartais ir kelių, organizavimą. Pavyzdžiui, XVIII amžiaus šeštajame dešimtmetyje Maskvoje poetas M. M. Cheraskovas sukūrė ratą, kuriame dalyvavo Maskvos universiteto studentai. Nuo 1760 m. jie leido žurnalą Naudinga pramoga, o vėliau kitą žurnalą Laisvalaikio valandos. Aštuntajame dešimtmetyje būrelis ėmėsi leisti žurnalą „Vakarai“. Komandoje buvo D. I. Fonvizinas.

70-80-aisiais, kai visuomeninis gyvenimas dar labiau suaktyvėjo dėl Jekaterinos II reformų, kurių dėka miesto gyventojai ir didikai gavo įvairių lengvatų, įskaitant teisę į savivaldą. Šie pokyčiai taip pat prisidėjo prie kultūros lygio kilimo, ypač atsirado keletas naujų literatūrinių draugijų. Laisvoji rusų kalbos mylėtojų asamblėja buvo įkurta 1771 m., Maskvos universiteto internatinės mokyklos mokinių asamblėja - 1787 m.

1779 m. masonų organizacija, kuriai priklausė tokie pedagogai kaip I. G. Schwartzas ir N. I. Novikovas, Maskvos universiteto pagrindu sukūrė Draugišką mokslinę draugiją. Draugijos užduotis buvo padėti tėčiams auklėjant vaikus, už tai jie pradėjo versti ir leisti knygas šia tema. 1784 metai pažymėti „Spaustuvės“, kuriai vadovavo N. I. Novikovas, organizacija. Šios spaustuvės ir pačios draugijos dėka XVIII amžiaus antroje pusėje buvo išleista daug rusiškų knygų.

Tolesnė plėtra

Literatūriniai salonai XIX amžiaus pirmoje pusėje jau vaidina didelį vaidmenį visuomeniniame gyvenime. Šimtmečio pradžioje šviesuoliai ir rašytojai energingai ginčijasi dėl įvairių kelių, kuriais galėtų eiti rusų kalbos ir literatūros raida. Šiuo metu vyksta „archajiškos“kalbos šalininkų ir atsinaujinimo šalininkų požiūrių susidūrimai. Pirmajame buvo A. A. Shakhovskaya ir A. S. Shishkov, antrasis - N. M. Karamzinas. Sparčiai vystosi įvairios literatūros kryptys. XIX amžiaus pradžios rusų literatūra stebina: joje sugyvena sentimentalizmas ir klasicizmas, o kartu gimsta romantizmas. Auga šviesuolio jaunimo domėjimasis politika, ore sklando mintys apie įvairių reformų politinėje ir socialinėje-ekonominėje srityse, o visų pirma baudžiavos panaikinimo poreikį. Taigi XIX amžiaus pradžios literatų būrelių veikla atsispindėjo ne tik estetiniuose, bet ir politiniuose klausimuose.

Draugiška literatų draugija

Vienas pirmųjų literatūros salonų Maskvoje XIX amžiaus pradžioje buvo „Draugiškos literatūros draugija“. Iniciatorius buvo grupė jaunuolių, baigusių Maskvos universiteto internatą, tarp kurių buvo broliai Aleksandras ir Andrejus Turgenevai, V. A. Žukovskiai ir kiti. Andrejus Turgenevas1797 metais buvo įkurtas literatų būrelis, 1801 metais tapo literatų draugija. Šio būrelio nariai dažnai būdavo skelbiami „Ryto aušros“– Universiteto internatinės mokyklos žurnalo – puslapiuose. Dažniausiai dalyvių susitikimai vykdavo poeto, žurnalisto ir vertėjo A. F. Voeikovo namuose. Šio literatų būrelio nariai iškėlė sau uždavinį stiprinti literatūroje tautinį principą. Iš dalies jie palaikė Karamzino naujoves kalbinėje srityje, tačiau manė, kad neteisinga priimti užsienio modelius, ir tai, jų nuomone, Karamzinas ir darė. Tačiau laikui bėgant šių dviejų pusių pozicijos šiek tiek suartėjo.

Sankt Peterburge

Literatūriniai Sankt Peterburgo salonai taip pat buvo labai reikšmingi visuomeniniam gyvenimui. Dar amžiaus pradžioje čia veikė labai stipri draugija, kuri vadinosi „Draugiška vaizduojamojo meno mylėtojų draugija“. Vėliau pavadinimas buvo pakeistas į „Laisvoji literatūros, mokslo ir meno mylėtojų draugija“. Šį būrelį įkūrė mokytojas ir rašytojas I. M. Bornas. Šio meno ir literatūros salono nariais buvo žymūs rašytojai, menininkai, archeologai, skulptoriai, istorikai ir net kunigai. Būrelio narių meninės ir socialinės-politinės pažiūros labai skyrėsi. Iš pradžių visuomenė pateko į A. N. Radiščevo idėjų įtaką, nes tarp narių buvo du rašytojo sūnūs, tad visa būrelio sudėtis patraukė link klasikinės literatūros. Ir nors laikui bėgant pažiūros ir bendra nuotaika šioje visuomenėje labai keitėsi, tai nesutrukdė sėkmingai veikti iki 1825 m.metų, nors darbe buvo ilgų pertraukų.

Įtaka literatūros raidai

Kai kurie XIX a. literatūros salonai. (jo pirmoji pusė) suvaidino reikšmingą vaidmenį to laikotarpio literatūros raidoje. Pavyzdžiui, pirmąjį amžiaus ketvirtį veikė labai įtakingi būreliai „Rusiško žodžio mylėtojų pokalbis“, veikę 1811–1816 m., ir „Arzamas“, pradėjęs savo veiklą 1815 m., o baigęs m. 1818 m. Šios visuomenės atstovavo diametraliai priešingoms pažiūroms rusų literatūroje ir nuolat konfrontavo. „Pokalbį“įkūrė filologas ir rašytojas A. S. Šiškovas, jis buvo ir „archaistinės“krypties literatūroje lyderis (Ju. N. Tynyanovas įvedė tokį terminą „archaistai“). 1803 m. Šiškovas sukritikavo Karamzino reformą ir pasiūlė savąją, siūlančią ryškesnę ribą tarp šnekamųjų ir literatūrinių kalbų, taip pat vietoj svetimžodžių skolinimosi vartoti liaudišką ir archajišką žodyną. Šiškovą palaikė kiti jo literatų rato nariai, tokie vyresniosios kartos atstovai kaip I. A. Krylovas, G. R. Deržavinas, A. A. Šachovskojus, N. I. Gnedichas (garsusis „Iliados“vertėjas), o vėliau – jaunieji jų įpėdiniai, įskaitant V. K. Kuchelbekerį ir A. S. Griboedovą..

Karamzinas nepabijojo daugelio iš užsienio kalbų pasiskolintų žodžių rusifikacijos ir į rusų literatūrą įvedė lengvą, šnekamosios kalbos stilių. Jo šalininkai buvo vieningi garsiajameliteratų draugija „Arzamas“. Ji atsirado pasirodžius komedijai „Lipetsko vandenys, arba pamoka koketėms“, kurios autorius buvo „Pokalbių“narys A. A. Šakovskis. Arzamo gyventojais tapo ilgamečiai Karamzino idėjų šalininkai ir net tie, kuriems šios idėjos kažkada nepatiko. Draugijoje buvo daug poetų, kuriuos Ju. N. Tynyanovas vadino „novatoriais“: K. N. Batiuškovas, P. A. Vyazemskis, V. A. Žukovskis, A. S. Puškinas ir jo dėdė. Įdomus faktas: kiekvienas Arzamas turėjo žaismingą slapyvardį. Pavyzdžiui, Žukovskis buvo vadinamas Svetlana (to priežastis – jo garsioji baladė), o Aleksandras Turgenevas – Eoliška arfa. Šią pravardę jis gavo dėl nuolatinio niurzgėjimo pilve.

Politinės pažiūros

Kažkuriuo metu literatūros salonų istorija nustoja būti tik figūrų susivienijimo istorija dėl diskusijų apie meną. Daugelį žmonių literatūros draugijose vienijo ne tik literatūrinės pažiūros, draugiški santykiai, bet ir politinės pažiūros. Tai aiškiai pasireiškė literatūrinėse visuomenėse XIX amžiaus 10 ir 20 dešimtmečių sandūroje, dauguma šių apraiškų buvo susijusios su dekabristų judėjimu. Pavyzdžiui, 1819 metais Vsevoložskio Šv. Vevoložskio mieste įkurtas Žaliosios lempos ratas, didelis to meto literatūros ir teatro žinovas ir žinovas. „Žalioji lempa“susidėjo iš daugybėsto meto šviesuoliai ir rašytojai, tarp jų A. A. Delvigas ir A. S. Puškinas. Draugijos susirinkimuose buvo aptariami ne tik literatūros kūriniai, teatro premjeros, bet ir publicistiniai straipsniai, vyko politinės diskusijos.

Kitas literatų ratas – Laisvoji rusų literatūros mylėtojų draugija. Jis buvo įkurtas Maskvos universitete 1811 m. ir jame buvo daug dekabristų, tokių kaip K. F. Rylejevas, V. K. Kuchelbekeris, A. A. Bestuževas, F. N. Glinka.

Dvidešimtmečiai

Dvidešimtojo dešimtmečio vidurys pasižymi rimtais socialinės padėties pokyčiais. Aleksandras I atsisako reformų, kurias svarstė pastaruosius du dešimtmečius. Griežtėja šalies vidaus politika, prasideda žurnalistų ir profesorių liberalų persekiojimas, sunkėja situacija universitetuose, sunkėja ir literatūros salonų, kurie siekė kokių nors socialinio politinio pobūdžio tikslų, padėtis.

Didžiausia šių metų rašytojų asociacija yra Filosofijos draugija. Ją 1823 metais įkūrė Maskvos universiteto absolventai, o tikslas – studijuoti literatūrą ir filosofiją. Vienas iš ideologinių įkvėpėjų – poetas ir filosofas D. V. Venevitinovas, V. F. Odojevskis ir I. V. Kirievskis, tuo metu dar tik baigęs universitetą, vėliau tapęs slavofilų šalininku. Taip pat ištakose buvo jauni mokslininkai, vėliau tapę profesoriais - M. P. Pogodinas ir S. P. Ševyrevas. Draugijos susirinkimai vykdavo filosofo Venevitinovo namuose. Draugijos nariai rimtaiBuvo studijuojama Vakarų filosofija, tyrinėjami Kanto, Spinozos, Fichtės darbai, tačiau ypatingą įtaką turėjo vokiečių filosofo F. Schellingo idėjos. Tačiau jo idėjos padarė didžiulį įspūdį visai 20–30-ųjų kartai, o ypač slavofilų pažiūroms, kurios tuo metu dar tik ryškėjo.

Būrelis vadinosi Filosofijos draugija, kuri liudija ne tik domėjimąsi filosofija apskritai, bet ir nacionaline kultūra bei filosofija. V. F. Odojevskis kartu su V. K. Kuchelbeckeriu 1824 ir 1825 metais išleido almanachą pavadinimu „Mnemosyne“. Jame buvo publikuoti daugelio Filosofijos draugijos narių darbai.

Mid-Century

XIX amžiaus viduryje literatūrinių draugijų politinis pobūdis vis labiau ryškėjo. Pavyzdžiui, būrelį, kuris susirinkdavo penktadieniais pas Butaševičių-Petraševskį, sudarė žurnalistai ir rašytojai (tarp jų M. E. S altykovas-Ščedrinas ir F. M. Dostojevskis), tačiau šios draugijos interesų centras yra ne tiek literatūros, kiek problemos. socialinių politinių problemų. Šio būrelio nariai skaitė ir aptarinėjo socialistinių mąstytojų darbus, daug dėmesio skyrė Charleso Furjė kūrybai. Jie taip pat kalbėjo apie būtinybę pradėti revoliucijos idėjų propagandą. Šiuo metu literatūrinis ir socialinis-politinis gyvenimas yra stipriai susipynę. Visuomenę sugniuždė vienas iš k altinimų būrelio nariams, įskaitant F. M. Dostojevskį.

Šešiasdešimtieji

Reformuokite taidešimtmečiai radikaliai keičia situaciją valstybėje. Didėja galimybė laisvai reikšti mintis, didesnis visuomeninio judėjimo (tiek liberalaus, tiek revoliucinio) pakilimas. Literatūros salonų forma nebegali visiškai patenkinti naujųjų laikų poreikių, nes daugelis kritikų ir rašytojų ėmė neigti „grynojo meno“prasmę. Nemažai studentų būrelių siekia ne literatūrinių, o revoliucinių tikslų. Žurnalų redakcijos tam tikru mastu prisiima literatūrinių būrelių pareigas. Žurnalo „Sovremennik“redakcija tampa svarbia socialinio gyvenimo dalimi.

Šimtmečio pabaiga

XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. ieškoti naujų būdų mene. Būtent tuo metu susikūrė daugybė literatūrinių asociacijų ir būrelių. Devintajame ir dešimtajame dešimtmetyje Sankt Peterburgo rašytojai penktadieniais susitikdavo pas Ya. P. Polonsky. Į šiuos savaitinius susitikimus susirinkdavo daug rašytojų ir muzikantų. 1898 m., poetui mirus, rinkiniai buvo perkelti į jo draugo K. K. Slučevskio namus. Nepaisant vyresnio namo šeimininko amžiaus, visuomenėje atsirado ne tik jo bendraamžių, bet ir daug jaunosios kartos poetų. N. S. Gumiliovas taip pat labai pagarbiai elgėsi su Slučevskiu ir lankydavosi penktadienio vakarais.

Naujo šimtmečio pradžia

Dvidešimtajame amžiuje atsiranda naujų meno tendencijų, be to, atgimsta literatūrinės asociacijos ir salonai. Tai palengvina audringa, politinę laisvę žadanti era, taip pat jaunosios kartos rašytojų noras vienytis siekiant keistis idėjomis. Prie salonų atgimimo galėtų prisidėti ir „dekadentiškas“naujojo šimtmečio pradžios gyvenimas, pats tapęs išskirtiniu meno kūriniu. Nuo 1901 metų Sankt Peterburge Zinaidos Gippius ir D. Mereškovskio namuose buvo rengiami periodiniai religinio ir filosofinio plano susirinkimai, vėliau jie susiformavo „Religinėje ir filosofinėje draugijoje“. Šios asociacijos pavadinimas iškalbingai byloja apie jų tikslą – dvasinių problemų sprendimą. Draugijos nariai diskutavo ir ieškojo naujos krikščionybės, vyko dialogas tarp bažnyčios vadovų ir pasaulietinės inteligentijos. Šie ginčai turėjo didžiulę įtaką patiems rašytojams. Jie atsispindėjo ir draugijos iniciatorių – Gipijaus ir Mereškovskio – kūryboje, ypač pastarojo trilogijoje, kuri vadinosi „Kristus ir Antikristas“.

„Trečiadieniai“Ivanovas

Dvidešimtojo amžiaus pradžios socialiniame, filosofiniame ir literatūriniame gyvenime reikšmingą vaidmenį atliko poeto Viačeslavo Ivanovo „Trečiadieniai“. 1905 metais Simbolistas apsigyveno Sankt Peterburge Tavricheskaya gatvėje. Dalis šio namo buvo vadinama „bokštais“. Trečiadieniais vykstantys susitikimai vykdavo keletą metų, juose dalyvaudavo tokie rusų rašytojai kaip Andrejus Belijus, Michailas Kuzminas, Aleksandras Blokas, Fiodoras Sologubas. Tačiau tai nebuvo vien literatūriniai vakarai – šioje draugijoje buvo kalbama apie poeziją, filosofinius, istorinius kūrinius. Čia taip pat vyko Ouija seansai.

Du leidimai

Ir šiuo laikotarpiu pasigirdo žurnalų reakcijostam tikras vaidmuo. Jie taip pat buvo savotiškos literatūrinės asociacijos, čia susitikdavo menininkai, rašytojai ir kritikai. Ypač išsiskyrė žurnalų „Apollo“ir „Vesy“redaktoriai. Tarp kitų literatūrinių judėjimų būta ir asociacijų. Pavyzdžiui, 1911 metais N. S. Gumiliovas, prieš tai lankęsis Ivanovo „Trečiadieniuose“ir „Vesio“redakcijoje, sukūrė „Poetų dirbtuvių“draugiją. Šiuo pavadinimu susivienijo simbolių estetiką peržengę autoriai, o vėliau jie suformavo ištisą literatūrinę kryptį – akmeizmą.

1914 m. į literatūros kritiko E. F. Nikitinos butą Maskvoje pradėjo burtis visuomenė, kuri vėliau tapo žinoma kaip „Nikitinsky Subbotnikas“. Jis sėkmingai egzistavo iki 1933 m. Šiame muzikiniame ir literatūriniame salone susitiko filologai, menininkai ir rašytojai, muzikantai, profesoriai ir talentingi sostinės universiteto absolventai. Daugelis menininkų priklausė visiškai skirtingoms sritims.

Nepaisant to, kad XIX amžiuje literatūros salonai atliko reikšmingą socialinį ir politinį vaidmenį ir vienijo geriausius menininkus, visa tai baigėsi po 1917 m. revoliucijos. Pilietinis karas ir daugelio talentingų kultūros veikėjų emigracija – tai buvo paskutinis smūgis daugumai literatūros ratų.

Mūsų dienos

Susidomėjimas literatūra neblėsta, o tai reiškia, kad žmonėms vis dar įdomu diskutuoti apie knygas. Dabar žmonės turi galimybę naudotis internetu, todėl egzistuoja daugybė draugų ratųTinklai. Pavyzdžiui, jiems galima priskirti rašytojos Elenos Rush literatūrinį saloną. Ji gimė 1948 m. dailininko šeimoje, tačiau rašyti pradėjo gana vėlai, tačiau išleido tris apsakymų rinkinius. Rašytojos Elenos Rush literatūrinis salonas sėkmingai veikia jau daugelį metų, kiekvienas gali apsilankyti šiame interneto š altinyje.

Socialiniai tinklai jungia žmones iš įvairių šalies kampelių, tad nenuostabu, kad ir čia knygų mylėtojai kuria dominančias asociacijas. Vienas iš jų – literatūros salonas „Knygų puslapiai“. Ši bendruomenė buvo atidaryta „Odnoklassniki“socialiniame tinkle ir turi beveik šimtą tūkstančių prenumeratorių. Čia galite diskutuoti apie knygas, pasidalinti savo nuomone, dalyvauti diskusijose. Kasdien administratoriai publikuoja įdomias citatas ir įvairių kūrinių ištraukas. Žinoma, literatūros salonas „Knygų puslapiai“– ne vienintelis. Socialiniuose tinkluose yra ir kitų panašių bendruomenių. Dabar galite apsilankyti literatūros salone net neišėję iš namų!