Auklėjimo ir ugdymo problema D. I. Fonvizino komedijoje „Požemis“

2025 Autorius: Leah Sherlock | [email protected]. Paskutinį kartą keistas: 2025-01-24 17:53

XVIII amžiaus auklėjimo ir švietimo problema keliama pagrindiniame Deniso Fonvizino kūrinyje, o veikėjų elgesys ir jų savybės prisideda prie konflikto vystymosi. „Pomiškis“– geniali komedija apie pseudointelektualus, kurie ima pamokas iš pirmaujančių valstybės mokytojų, bet patys visiškai nieko nesimoko. Taip buvo ir pagrindinis veikėjas Mitrofanas.

Santrauka. „Požemis“kaip geriausia mokomoji komedija

Prostakovų šeima ketina vesti savo vienturtį sūnų Mitrofaną už protingos ir gražios Sofijos. Skotininas žvelgia ir į nuotaką, kuri po šventės nori užvaldyti kaimo gyvas būtybes – kiaules, kurioms jis yra puikus medžiotojas. Tačiau Sophia nejaučia jausmų nė vienam piršliui ir laukia trečiojo – gerai išauklėto ir išsilavinusio jaunuolio Milono. Prieš pat vestuves merginos dėdė Starodumas praneša apie didelį palikimą. Prostakovai, apie tai išgirdę, nori paspartintipiršlybos, o prieš tai moko sūnų skaityti ir rašyti. Nuo šios akimirkos prasideda įvykiai. Kaip auklėjimo ir ugdymo problema sprendžiama komedijoje „Požemis“?

Mitrofanas yra nepilnametis jaunuolis, dar netarnavęs valstybės tarnyboje ir neturintis aštraus proto. Klasėje jis nemandagiai elgiasi su mokytojais ir iš jų šaiposi, visiškai negerbia mamos ir pareiškia: „Nenoriu mokytis, bet noriu ištekėti!“. Laimei, kaime laiku pasirodo Starodumas ir Milonas, kurie ketina atimti Sofiją iš Prostakovų. Šeimos mama nepaliauja reikalauti savęs ir giriasi įsivaizduojamais sūnaus pasiekimais. Starodumas įsitikinęs, kad Mitrofanui pirmiausia turi būti suteiktas geras išsilavinimas ir auklėjimas: pomiškis kalba neraštingai ir negali atsakyti į paprastus klausimus. Sofijos santuoka su juo neįvyks, nes mergina duoda sutikimą Milonui. Prostakovai lieka savo kaime, o Starodumas išvyksta su naujai pagamintais nuotaka ir jaunikiu.

Švietimo problema XVIII amžiaus visuomenėje Prostakovų šeimos pavyzdžiu

Apšvietos amžius Rusijoje ir visame pasaulyje pasižymi mokslinės ir filosofinės minties raida. Buvo atidaryti salonai ir mokyklos, nes turėti gerą išsilavinimą buvo laikoma madinga, ypač tarp aukštuomenės. Švietimas nesibaigė užsienio kalbų mokėjimu ir gebėjimu elgtis visuomenėje: žmogus turi mokėti skaityti, rašyti ir skaičiuoti. Auklėjimo ir ugdymo problema komedijoje „Požemis“keliama kitaip:vyresnio amžiaus žmonių, pavyzdžiui, ponia Prostakova, mano, kad treniruotis visai nereikia. Aritmetikos Mitrofanui gyvenime neprireiks: „Pinigų yra – gerai paskaičiuosime ir be Pafnutičiaus“. Nepaisant to, Prostakova verčia savo sūnų mokytis, kad jis atrodytų vertas visuomenės akyse.

Teigiamų ir neigiamų simbolių vaizdai

„Požemis“yra klasikinė komedija, kurioje stebimos visos vienybės, įskaitant kalbančių vardų buvimą. Skaitytojui nesunku atspėti, kad Prostakova, Skotininas ir Vralmanas yra neigiami personažai: pirmasis paprastas kaip trys kapeikos, antrasis išsiskiria aistra galvijams, trečiasis melavo taip, kad pats pamiršo savo kilmę; kito neigiamo veikėjo Mitrofanuškos pavyzdžiu autorius iškelia aktualią auklėjimo ir švietimo problemą.

Komedijoje „Požemis“Starodumas, Pravdinas ir Milonas yra dorybės nešėjai. Jie nori išgelbėti Sofiją iš Prostakovo kaimo, ir jiems tai pavyksta. Šiems žmonėms buvo suteiktas geriausias išsilavinimas ir jie kalba apie „neišmanėlius be sielos“, tokius kaip Mitrofanas. Gerybių kalba yra didinga, todėl skaitytojai vis dar juos cituoja.

Mitrofan vaizdas

Komedija „Požemis“tampa įdomi dėl netipiško pagrindinio veikėjo charakterio. Ponia Prostakova neturi sielos savo vieninteliame sūnuje. Ji giriasi geru jo išsilavinimu, nors skaityti ir rašyti bei kitų mokslų jis taip ir neišmoko. Fonvizinas parašė geriausią klasikinę komediją, vaizduodamasnušvitimo konfliktas, į kurį skaitytojas gali įsigilinti perskaitęs visą turinį.

Paauglis Mitrofanuška nuo pirmųjų komedijos puslapių vaizduojamas kaip siauras. Šešiolikmetis vaikinas dar nedirbo valstybės tarnyboje ir nenoriai mokosi. Jis yra kolektyvinis visų „mamos sūnų“, gyvenančių parazitiškai gyvenančių, globojamų tėvų ir maloniai nereaguojančių į jų rūpestį bei meilę, įvaizdis. Šeimoje, kurioje užaugo Mitrofanas, karaliauja nežinojimas ir kultūros trūkumas.

Mokytojų atvaizdai ir jų charakteristikos

Ponia Prostakova savo sūnui pasamdo tris mokytojus: Tsyfirkin, Kuteikin ir Vralman. Pirmasis yra pats vertingiausias ir sąžiningiausias. Pafnutichas Tsyfirkinas atsakingai sprendžia švietimo problemą ir iš visų jėgų stengiasi išmokyti Undergrowthą aritmetikos, tačiau jį persekioja Prostakova ir Vralmanas. Komedijos pabaigoje jis atsisako mokėti už savo darbą, nes, kaip pats prisipažįsta, jam nepavyko išmokyti Mitrofano mokslo.

Pusiau išsilavinęs seminaristas Kuteikinas giriasi, kad yra kilęs iš mokslininkų, bet ir jam nepavyksta rasti tinkamo požiūrio į Pomiškį. Per ketverius gramatikos mokymo metus Mitrofanas „nesupranta naujos eilutės“. Finale Kuteikinas reikalauja apmokėjimo ne tik už mokymo valandas, bet ir už dėvėtus batus.

Vralmanui glostančiomis kalbomis pavyko pasiekti Prostakovų palankumą. Netikras mokytojas tvirtina, kad Mitrofanui užtenka žinoti, kaip elgtis visuomenėje, o aritmetika ir gramatika jam nieko gero neduos. Netrukus Starodumatskleidžia Vralmaną: jis atpažįsta jame savo pensininką, pradėjusį užsiimti nauju amatu. Auklėjimo ir ugdymo problema komedijoje „Požemis“išspręsta finale: jie nusprendžia išsiųsti Mitrofaną į armiją, nes jaunuolis yra kurčias mokslams ir elementariam etiketui.

Paskutinių scenų prasmė

Komedijos pavadinimas atskleidžia Mitrofano esmę, jo neigiamą savybę. Nepilnametis ne tik kurčias švietimo klausimams, bet ir rodo elementarią nepagarbą vyresniajai kartai. Jis šokiruoja savo mamą, kuri jį mylėjo ir padarė viską, kas geriausia. Teigiama, kad tokie žmonės kaip ponia Prostakova įsimylėjo savo vaikus. „Taip, atsikratyk, mama“, – sako jai Mitrofanuška, po to vargšė moteris alpsta, o Starodumas daro išvadą: „Čia verti pikto proto vaisiai“. Finale autorius įprasmino gilią prasmę: iš pradžių mokslams kurtieji žmonės po daugelio metų labai retai įgyja norą mokytis, todėl ir toliau lieka neišmanėliai. Nežinojimas sukelia kitas neigiamas žmogaus savybes: šykštumą, grubumą, žiaurumą.

Spektaklio pabaigoje dorybės nešėjai – Sofija, Milonas, Pravdinas ir Starodumas – palieka Prostakovo kaimą. „Neišmanantiems be sielos“belieka pasirinkti savo vystymosi kelią: turi pasikeisti jų pasaulėžiūra, kitaip jie liks tokie patys bedvasiai.